传主是位极其复杂的人物，又是民国时期执掌一省军政时间最久的权重人物，他所处的时代是一个大动荡的年代，经历过北洋军阀混战、大革命、十年内战、八年抗战以及人民解放战争等各个历史时期；他负笈东洋又归国赴命，出身行伍又深谙理学，初掌军权又长省民政，思想开化又老成圆滑，善创新范又总走老路，既有爱国进步之举又有害国反共之为。本书将为你介绍这位复杂的人物——阎锡山大传！

阎锡山是民国史上一个极为复杂又颇具特色的人物。他出生于19世纪80年代，自幼膺服儒家纲常名教，深谙程朱陆王学说。青少年时期正处于新旧世纪之交，那时，古老的中国在西方列强的侵略下，正一步步地向半殖民地半封建社会沉沦，晚清专制统治已经进入末年，新生的资产阶级正在积聚自己的力量，中华处在大变革的前夜。在社会潮流的推拥下，他开始走上了反清革命道路。期间，他有幸考取武备学堂，有幸赴日留学，更有幸亲聆孙中山的教诲，加入同盟会，参加铁血丈夫团，直至回国掌握军队、响应武昌起义，在山西干出了堪称大举的事业。

本书根据历史唯物主义的原则，对阎锡山复杂多变的一生。作了较为详尽的记述。

上册

 第一章 家世、家戚、家教

一、家世

 祖籍洪洞

 三代营商

二、家戚

 内亲

 外戚

三、家教

 早失母爱

 启蒙教育

 第二章 经商习武留洋

一、年少经商

 五台习商

 喜结婚缘

 早春朝山

 “打虎”失败

 再入义塾

 浪迹省城

二、青年习武

 考取武备学堂

 公派留学日本

 追随革命

 默察社会

 佯病济助日人

 回省发动革命

 第三章 响应武昌起义

一、义前兵运

 朝鲜观感

 初掌军权

 改造军队

 部署起义

二、山西光复

 起义成功

 拥为都督

 布告安民

 三路出兵

三、组织燕晋联军

 夜半得密函

 联吴扼京汉

 事未竞帅先死

 借文祭英烈

四、率军转战绥包

 备战阻清兵

 掩痛失雄关

 兵分南北

 进占包头

 进攻萨拉齐

 继转托克托

 第四章 俯附北洋政权

一、还乡视事

 忻州受阻

 多方折冲

 阻袁集权

 迎孙来晋

 统一军政

 厉行革兴

 广报恩泽

 反对分裂蒙古

 调和南北之争

二、媚袁固位

 以屈求伸

 佯裁晋军

 虚与示忠

 侈谈军国主义

 肆允袁氏称帝

 第五章 独掌晋省军政

一、独特的政治统御

 参与府院之争

 反对张勋复辟

 兼掌山西民政

 派兵入湘作战

 “钦定”“用民政治”

 厉行村制建设

 施以“洗心”“克己”

 召集“进山会议”

二、宣称“保境安民”

 首倡“保境安民”

 膺服“唯力是视”

 发展军事工业

 培植军事干部

 联段、联冯与出兵石家庄

 联直、联奉与攻讨国民军

三、发展经济文化

 推行“六政三事”

 制定“厚生计划”

 着力“兴办实业”

 开办本省银行

 实施筑路计划

 注重发展教育

 之于学生运动

 第六章 问鼎中央权位

一、从易帜到北伐

 改弦易帜

 “清党”反共

 出兵讨奉

 轻取京津

 山雨欲来

二、放胆捭阖中原

 “唇亡齿寒”

 三角周旋

 功亏一篑

 联合反蒋

 电报论战

 混战中原

 政治善后

 第七章 返省重振旗鼓

一、思谋东山再起

 无奈离晋

 辗转大连

 蛰居韬晦

 遥领山西

 东山再起

二、省政十年建设

 谋划省政建设

 创立“四银行号”

 修筑同蒲铁路

 开办实业公司

 实行经济统制

 提倡服用土货

 组织绥西屯垦

 实施渐禁鸦片

三、从“防共”到“联共”

 成立主张“公道团”

 试办“土地村公有”

 军事“防共”的失败

 “三颗鸡蛋”的选择

 独树一帜的“守土抗战”

 组建牺牲救国同盟会

 主持绥远抗战

 “调停”西安事变

 倡言“自强救国”

下册

 第八章 衔领第二战区

一、整军抗战

 总领晋绥军务

 礼迎八路军

 出兵南口

 部署“大同会战”

 退守内长城

 决战忻口

 痛失娘子关

 侈谈“依城野战”

二、“非常时”“非常策”

 扶持牺盟会

 组建决死队

 成立战动总会

 颁布抗战政令

 推行游击县长制

 散论“民族革命战争”

 开办“民族革命大学”

 第九章 谋求“抗战复兴”

一、“回马”作战

 “反攻太原”

 试行“游击”

 “攻势”作战

二、殚精自固

 秋林集训

 恢复省党部

 重振“实业公司”

 增发晋钞

 组建“铁血团”

三、扶旧抑新

 组织“同志会”

 两次古贤会议

 秋林会议

 打击进步势力

 策动十二月事变

 第十章 偏安晋西一隅

一、“克难”求存

 “克难运动”

 “洪炉训练”

 “新经济政策”

 “兵农合一”

二、与日勾搭

 白壁关会谈

 “汾阳协定”

 讨价还价

 安平会议

三、避战待机

 居山避战

 加强“同志会”

 利用帮会

 “开展政权”

 第十一章 快步抢收失地

一、抢摘“桃子”

 捷足踏太原

 快手抢上党

 “行者”“坐者”同功

 降者、受者合谋

二、巩固统治

 飞渝述职

 整训军队

 强推“兵农合一”

 惨施“三自传训”

 入闱有感

 “平民经济”

 第十二章 不惜付武黩战

一、付武

 破坏停战协定

 进行内部清洗

二、黩战

 晋南战役

 晋北战役

 汾孝战役

 正太战役

 矢志抵共

 婉却竞选

 第十三章 困守太原孤城

一、一败再败

 兵败临汾

 再失晋中

二、困守不守

 退守太原孤城

 拒绝和平解决

 妨害北平和谈

 寻求美援失败

 假称“城亡成仁”

 编造“五百完人”

 第十四章 苦撑“党国”残局

一、岭南应变

 由沪到穗

 二度赴桂

 组织“反侵同盟”

 出任行政院长

二、力撑残局

 “货币改革”

 二案并发

 游说大西北

 指抨“白皮书”

 纸上谈兵有术

 “战斗内阁”不战

 惨淡经营

 迎蒋复出

 第十五章 台北山居十年

一、山居

 神秘的丽水八号

 宁静的菁山草庐

 频频出讲

 淡淡交际

二、著述

 大同主义与《世界大同》

 中本思想与《三百年的中国》

三、终死台北

四、菁山遗魂

 附录

一、阎锡山范言选辑

二、阎锡山墓表

三、阎锡山家族世系表

那是1898年4月，一个春暖花开的季节，听说父亲要朝山，阎锡山也要求相随去，父亲从生意考虑，起初并未同意，但阎锡山苦苦央求，坚持要去，做父亲的也就只好同意了。父亲同意后，阎锡山深深体验到佛教的一句名言，“心诚则事成”。

巍巍五台山因奇特的东西南北中五个平顶山台而得名。其中的北峰为最高，海拔3048米，终年积雪，山谷成冰，大暑七月，时有雪飘，登此山巅清凉无比，故此有人也称清凉山。一俟暑季，人多到此避夏。

五台山位居太行之脊，滹沱之畔，是世界五大佛教圣地之一，雄居中国四大佛教名山之首。在古国北方，再没有一山如此神奇多姿，在大江南北，再没有一宇如此名播中外。它肇建于汉明帝永平十一年。肇建人是大月氏的竺法兰与迦叶摩腾二位法师。由汉明帝于永平八年遣郎中蔡悟到西域所请，从此佛教传人了我国。他们先到洛阳建筑了白马寺，次年又到山西五台山建筑大孚灵鹫寺。

大孚灵鹫寺为五台山的首创主寺，历经千余年，盛名不衰，以后各代都曾扩建，寺名也迭有更改，其规模之大、占地之广，居三大佛教圣地之冠。唐代改为大华严寺，宋朝改名花园寺，明成祖时改为大吉祥显通寺，万历年间改为护国圣光永明寺，清代忌讳“明”字，又恢复命名为显通寺，以后沿用至今。

显通寺范围广阔，共分十二个寺院，经五进，才能到殿中心，由山门水陆殿起，一进为大文殊殿，二进为大雄宝殿，三进为无量殿，四进为千钵文殊殿，五进为铜塔及铜殿。

传说，文殊菩萨曾以五台山为道场，所以各个寺庙都供着文殊菩萨像。一进大文殊殿，重建于清康熙四十六年，康熙皇帝用汉、满文御制“五台山显通寺碑”两座，分列大殿左右，十分雄观。

二进大雄宝殿，一连七间，重檐叠抱，宽阔无比，极为雄伟。殿高四丈余，外观壮丽、气势巍峨，为群寺之冠，凡登五台山者，莫不以先登此殿为愿，因为它有雄伟浩瀚之气，有无量佛存之感。大宝殿，中央塑有三尊巨大的佛像，两旁塑立着十八罗汉，看起来非常威严。加之又另有三尊菩萨，骑青师白象，视之相当飘然，仿佛云游天国。凡游览的人，一人大宝殿，看到奉祠和尚在焚香诵经、击鼓鸣钟，大香炉的香烟缭绕，许多善男信女，跪在地上虔诚祷告，顿时感到身临佛国，不禁俗念全消。

三进无量殿，建自明代哲宗时，是一座独具匠心的伟大建筑，房屋全用砖瓦巨石造成，但里面却无一根梁柱。偌大一座殿宇，竞不用木料，而由拱门架构支撑，使游人感到神奇不已。

四进千钵殿，塑有十一面千手文殊菩萨像。最基层的像为三个大型头像，居中为五个中型头像，顶上层是以品字形排列的三个小型头像，其表情各异，极尽良工精艺之美，看了叫人入神称奇。

五进铜殿，全由紫铜铸造而成，门窗椽柱，梁栋壁墙，屋顶奇鸟，房角风铃，殿堂屋瓦，殿内钟鼓，无所不为铜铸。

俗话说：游山可以益智，赏水可以清心。阎锡山观山赏水的劲头很足，这反映了年轻人对知识追求的渴望。通过浏览寺庙古迹，既怡心，又添知，确实不为虚行。经过这次朝山，对初人世的阎锡山启发不小。他从五台山回来后，深感世界之大和学识的不够。他说：梵本认为佛法无边，其实世界才是真正无边的，因而学海也才是真正无边的。于是他在经商之余，一边积极到崇实书院与在此读书的学生谈论学习，一边借来颜柳字帖，反复临摹书法，重新就读的念头油然而生。然而这一心愿的实现却得乘于父子俩人在生意场上的失败。也就是说阎锡山重新读书是在父亲“打虎”失败，家境处于风雨飘摇之中经商没前途的背景下实现的。

“打虎”失败

斗移星转，一年的习商生活过去了，进入1898年，阎锡山已经基本上全盘掌握了商号中的生财之道。铺内门面上的应酬，由阎锡山和梁世爵二人已足可应付过去。这时，阎书堂开始分心了，他不再以此为满足，不再安分守己谨慎经营小本生意了。他开始把主要精力转移到投机性的买卖上。P19-20

阎锡山是民国史上一个极为复杂又颇具特色的人物。他出生于19世纪80年代，自幼膺服儒家纲常名教，深谙程朱陆王学说。青少年时期正处于新旧世纪之交，那时，古老的中国在西方列强的侵略下，正一步步地向半殖民地半封建社会沉沦，晚清专制统治已经进入末年，新生的资产阶级正在积聚自己的力量，中华处在大变革的前夜。在社会潮流的推拥下，他开始走上了反清革命道路。期间，他有幸考取武备学堂，有幸赴日留学，更有幸亲聆孙中山的教诲，加入同盟会，参加铁血丈夫团，直至回国掌握军队、响应武昌起义，在山西干出了堪称大举的事业。

可是，革命的果实很快为袁世凯所窃取，革命将阎锡山过早地推上了都督的宝座，但又迅速使他陷于北洋军阀的环围之中。这种突如其来的变化，和他追随革命的初始愿望形成了很大的反差。置身险恶环境，作为涉世不深的他，既要遵照孙中山的嘱托，保持革命省份的名份，又要保住自己来之不易的权位，在两难选择中，他采用韬晦之策，一方面暗中与南方革命党人保持文电往来，另一方面又对袁世凯政府极尽迎奉。二次革命，他权衡力量，不敢起而响应；护国战争，他发表通电，佯装反对；帝制运动，他擅丧立场，肆允劝进。这些都是他媚袁固位的表现。时间一长，他渐渐变得圆滑世故起来，不仅政治上看风使舵，虚与委蛇，就是处人上也左右逢源，奉行“不偏、不过、不不及”的思维定式。

袁世凯帝制自为败死后，阎又参与北京政府的“府院之争”，支持段祺瑞的责任内阁和“参战”主张。段被罢黜，他宣布山西独立，以示与段共进退。这时，无能的黎元洪引出了张勋复辟的闹剧。段祺瑞誓师马厂，兴兵讨张。阎忙派商震出兵征讨，并令张树帜进兵居庸关，截张逃路。段复任临时执政后，阎又支持段祺瑞的“武力统一”政策，甚至派兵征湘，干出了武装反对护法运动的勾当。

晋军征湘，大败而归，对阎震动很大。鉴此，他酝酿提出了“保境安民”的总策略。在内，政治上他拟定了“用民政治”的施政纲领，厉行村政建设；思想上成立“洗心社”，施于“洗心术”，实行精神统御；经济上推行“六政三事”，兴办近代工业，积极发展经济文化事业。在外，他严守中立，直皖战起，他从中调解，直奉战起，他骑墙观战，北京政变后，他同样不肯出兵援直。他的“保境安民”策略，使山西较少受到战争的骚扰，客观上有利于山西经济的发展。但是，他的“保境安民”策略并没贯彻到底，当得悉国民军有向山西发展之嫌时，他便主动联吴联张，发动了兵讨国民军之役。

北伐军兴，他顺时应变，扯下五色旗，换上青天白日旗，表示了对革命的倾向。但不久蒋介石发动四一二政变，他紧追其后，在山西公开实施“清党”。以后，由于地缘关系，易帜后的山西首当其冲受到奉张的威胁，阎锡山成为国民党党统、党权之争期间主张迅即北伐的最力者；同样也由于地缘关系，在蒋介石发起再次北伐后，阎锡山兵出河北，轻取京津，成为北伐四集团军中获利最丰者。

北伐期间，蒋对阎一直以“革命前辈”称之，阎对蒋自然礼让三分。所以，反奉战争结束后，在蒋介石为排斥异己厉行“削藩”所进行的蒋桂战争、蒋张战争、蒋冯战争、蒋石战争中，阎均站在蒋的一边。但是，他从这些战争中，特别是从1929年蒋拟发动的对冯战争中，也看到了蒋氏所行各个击破策略之狡黠，唇亡齿寒的感触油然而生。于是，他随蒋发表促冯下野通电于先，坚拒蒋氏继续对西北用兵于后，继之，又将冯接入山西，软禁于五台建安，挟冯以制蒋。然而所有这些做法都没有稍减蒋氏“削藩”之念。这时随着反蒋各派力量的增大以及各派对阎的簇拥，阎已萌发觊觎中央权位的野心。为谋跻身中枢，他不惜联合各派，起而反蒋，演成了中原大战兵连祸结的一幕。

中原大战以张学良拥蒋为契机，再次宣告了反蒋各派的失败。阎锡山被迫辞去本兼各职，辗转天津，蛰居大连，韬光养晦，伺机再起。1931年8月，他在大连闲居8个月之后，以探父为名潜回山西。以后，日本制造九一八事变，他巧妙地利用南京政府的外交危机，差人游说于张、蒋之间，实现了东山再起的梦想。

重新上台，就任太原绥靖公署主任后，鉴于共产党所领导的工农武装的迅猛发展，为从根本上遏止共产主义运动，他采用了“以主义对主义”、“以组织对组织”的反共策略。思想上提出了旨在反对共产主义的所谓“公道主义”；组织上成立了旨在对付共产党组织的所谓“主张公道团”；经济上构想了旨在诋毁土地革命的所谓“土地村公有”，成为国民党营垒中态度更坚决、理论更完备、手段更刁顽的反共主角之一。

与此同时，根据复任前对蒋介石“不再扩充武力”的承诺和日本对华步步进逼的形势，他提出了“自强救国”、“造产救国”的口号，制定了详尽的《山西省政十年建设计划案》，创建了庞大的西北实业公司，修筑了贯穿南北的同蒲铁路，为山西经济的发展进行了有益的铺垫。

但就在阎锡山忙于省政建设时，日本发动了旨在灭亡中国的华北事变。对于日本的侵华野心，阎锡山是早有警惕的。当日本派人到太原以重掌华北军政为诱饵，策动山西“自治”时，被阎锡山婉言拒绝了。然而，日本对山西的威胁并没有解除，从华北事变，特别是从何梅协定、秦土协定使与山西接壤的冀察两省大部主权丧失的事实中，阎锡山深深感受到了寇深祸亟的危机。在中共关于建立抗日民族统一战线政策的感召下，他逐步选择了抗日、联共的道路。1936年9月，组建“牺牲救国同盟会”；10月派人赴平邀请共产党员薄一波回省“共策保晋大业”；11月提出独树一帜的“守土抗战”，并主持名震中外的绥远抗战

全面抗战爆发后，他总领晋绥军务，礼迎八路军入晋，出兵南口，督战岭口，先后组织了平型关、忻口战役。这些战役尽管因敌强我弱的总形势所决定，都失败了，但这期间，他积极扶持“牺盟会”，同意组建“青年抗敌决死队”，批准成立“战地总动员委员会”，开办“民族革命大学”，颁布抗战法令，干了一些有利于民族抗战的事。

然而，抗日战争进入相持阶段后，他看到大片领土陷于敌手，山西能够保存的，又多置于共产党军队的控制之下，认为共产党力量的壮大同样影响着他的“生存”，于是“联共”政策发生动摇，转而采取扶旧抑新的策略。他为扶持旧派组织“民族革命同志会”，召开了古贤会议、秋林会议，又借对日“冬季攻势”，发动了旨在消灭新军的“十二月事变”，配合蒋介石掀起了第一次反共高潮。

“十二月事变”后，由于中共从维护抗战大局出发，主动与阎谈判，并约定以汾离公路为界划地而治，才使阎的反共施为有所收敛。这时，阎的军队退缩到晋西六七个完整县域，经济不振，财政拮据，加上日军的封锁，更是困难重重。为了继续坚持这点地盘，阎提出了“克难”、“求存”的口号，开展了所谓的“克难运动”，号召实施所谓的“新经济政策”和“兵农合一”主张。同时，为了加强内部控制，他又组织了“三三铁血团”。

太平洋战争爆发后，阎除了被迫进行所谓的“晋西大保卫战”之外，基本上采取了保存实力、避战待机的策略。为了保存实力，他开办“洪炉训练”；更为了保存实力，他不惜名节与日军勾搭，签订了“汾阳协定”，举行了安平会谈。

抗日战争胜利后，他从西山下来，利用“受降权”，公开抢摘“桃子”，先后抢占了临汾、运城、太原、上党、大同等山西南北主要城市。为了收罗各种力量，对付中共军队，他竞肆用汉奸、擅留日军，使太原一时出现了“行者”、“坐者”同功，“降者”、“受者”合谋的怪现象。为了巩固统治、扩充兵力，他一边推行“平民经济”，一边大肆整训军队。为了争夺地盘，他不惜付武黩战，公然破坏停战协定，执意进行晋南、晋北、汾孝、正太战役。当他的辖区越来越小，兵败临汾、再失晋中，一败再败时，仍然拒绝和平解决，困守太原孤城，作困兽斗。

太原解放前夕，他借李宗仁电邀，飞往南京，但仍对太原残部作精神鼓动。南京、太原相继解放后，国民党政府南迁，他随之由上海飞往广州。

为了协调蒋介石与李宗仁的关系，作为败军之将，他两度赴桂，争取李宗仁出山。以后，在蒋李矛盾无法缓和的背景下，他出任行政院长，为既倒的国民党政府苦撑残局。

随国民党军队败退台湾后，在蒋氏父子的威慑下，他辞去了行政院长职务，开始了十年山居的清淡生活。期间，他多次出讲，继续宣传自认自成一体的陈旧理论；他孤芳自赏，陆续撰写了几百万字的构想未来中国和未来世界的著述。

本书根据历史唯物主义的原则，对阎锡山复杂多变的一生。作了较为详尽的记述。文中评论不多，重在依实叙史，未经资料证实的事情宁缺不写，没有文史佐证的言论宁愿不谈。

本书由李茂盛构想，编定大纲。正文：第1、2、3、4、11、12、13、14、15章由李茂盛执笔；第5、6、7章由雒春普执笔；第8、9、10章由杨建中执笔。全书由李茂盛负责统稿，并最后审定。

由于水平有限，不当和谬误之处一定不少，敬请同仁雅正。

李茂盛

于1996年2月6日