和兴文化编著的《要面子就必须先端正心态》内容介绍：品德和才学，到底哪个更重要？如何在我们的教育中贯彻我们认为的重点，培养满足国家和社会需要的优秀的青少年，这是最考验教育工作者的智慧和能力的地方。本书涵盖了我们能设想到的方方面面，希望能在青少年思想品德教育方面，弥补现行学校教育可能存在的缺失。

和兴文化编著的《要面子就必须先端正心态》主要的读者对象是青少年，是“思想品德健康教育书系”中的一本，随着年龄的日益增长，身体和思想的发育日渐成熟，青少年好面子的问题可能会日益凸显。所以，帮他们正视面子问题是《要面子就必须先端正心态》的主要目的，尤其是让他们懂得要面子就必须先端正心态。

第一章 身心健康创造未来——积极的心态是健康的前提

 心态与健康的关系

 精神健康至关重要

 发现自我成就大事

 补救缺陷克服弱点

 身心健康的标准

 积极的自我暗示改变现状

 心态的力量无穷无尽

第二章 积极心态迈向成功——积极的心态成就健康

 心态需要培养

 坚持积极的心态

 其中心态使你健康

 突破自身的“心理高度”

 良好的心态改变命运

 境由心造

 积极的心态成就未来

 选择积极的心态

 保持积极的心态

第三章 消除消极情绪——消极心态是身心健康的基础

 什么是消极情绪

 如何克服消极情绪

 自我调剂心理问题

 心理素质所起的关键作用

 什么是“孤独症”

 如何解除“心理疲劳”

 消极心态妨碍成功

 调整心态排除障碍

 人格缺陷面面观

 控制自己的消极情绪

第四章 克服自卑情绪——克服自卑树立自信

 自卑是一种消极情绪

 如何战胜自卑

 获得自信改变自卑

 重新开始，热爱生活

 建立自信的方法

 把握自己，成就人生

 学会自我补偿，消除自卑阴影

 自信推动我们走向成功

 智慧人生的成功与失败

第五章 消除嫉妒心理——嫉妒他人也是损伤自己

 嫉妒的危害性

 如何克服嫉妒心理

 调整心态化解嫉妒

 嫉妒的起因

 摆正心态，转不利为有利

第六章 摆脱抑郁的困扰——抑郁危害一生

 用恰当的方式

 缓解压力，身心健康

 什么是自我封闭

 真挚的感情更有价值

 自我心理调适克服空虚

 情绪疏导法摆脱压抑

 减轻不良情绪的影响

 养成乐观生活的好心态

 吸取教训，展望未来

 释放压抑的心情

 科学治疗抑郁症

第七章 忧郁和恐惧腐蚀心灵——忧虑是腐蚀心灵的魔鬼

 忧虑的危害

 控制浮躁走向成功

 恐惧危害健康

 态度积极是身心健康的最好方法

 战胜软弱的对策

 消灭恐惧，活得快乐

 抛却烦恼和沮丧成就明天

第八章 追求快乐的人生——乐观是心灵的沃土

 快乐成就健康

 缺憾也是一种美

 乐观的心态是生活的动力

 取长补短

 正确面对失败

 知足常乐

 生活的乐趣要用心体会

 用平和心态接纳负面情绪

 态度积极生活快乐

第九章 从容处世、淡泊名利——平平淡淡才是真

 学会以淡泊之心处世

 于平凡中间幸福

 只要努力，终会成功

 培养感恩的心

 恢复平静心情，保持稳定和谐

 宽恕是一种修养

 生活态度要积极

 培养良好的情绪

 学会遗忘

第十章 放飞心灵，完善自我——自制力对事态起决定作用

 自我控制很重要

 战胜和排除消极的自我干扰

 狂妄无知断送前程

 换个角度去看待事情

 克服刚愎自用心胸真正开阔

 自省智能，完善自我

 努力自我获得健康

 宽恕自己继续前进

 放飞心灵，收获成功

 努力改变现状

 自我激励铸就辉煌

发现自我成就大事

在强大的动力、非常的变故、重大的责任压上一个人的肩膀时，隐伏在他生命最内层的种种能力，往往会突然涌现出来，以使他无坚不克地成功种种大事情。

拿破仑在谈到他部下的一员大将马赛那时说：“在平时，他的真面目是不显露出来的，但是在看到自己军士的尸体堆积如山时，他内在的‘狮性’突然会发作，他会像魔鬼一般奋起杀敌。”

人类有几种特性、天赋，除非遭遇极大的打击刺激，是永远不会显现出来的。那些极难发现其真正力量的潜力，是隐伏在生命的最内层的，所以普通的刺激不能把它们唤出来，但是在被嘲笑、被揶揄、被欺凌、被侮辱的时候，就会有一种新的力量从生命的最内层中进发出来，成就在平常的情形下决不能成就的事业。

艰苦的情形、不利的环境、贫穷及种种的缺陷，都是造成人类中伟大的因素。拿破仑最镇静、最坚强、最神奇的时候，就是他被困于绝境险地的时候。要炸开一个人内在的“伟大性”的炸药，是需要非常的危险、不测的变故为导火线的。

一位著名大商人曾经说过，在他的事业中，每一个最得意的胜利都是艰苦奋斗的结果，所以到了现在，对于不费力而得来的胜利，他简直有些害怕。他觉得，不需要奋斗而得来的东西总有些靠不住。克服阻碍及种种缺陷，通过奋斗夺取成功，才可以给人喜悦。困难可以增加他的快乐。他喜欢做困难的事情，因为这些事情能够检验他的真力量、真本领。他不喜欢干容易的事情，因为那种事情不能给他真正的喜悦——一种从激战中得到胜利时所感觉到的喜悦。

有一个青年，在大学的时候，因为家境贫寒常被同学取笑。富裕的同学时常嘲笑他的短脚裤子、褴褛的上衣以及其他种种寒酸的形象。他的心被那些嘲笑和讽刺刺得痛苦万分，所以他立誓不但要从这种种嘲笑中把自己解救出来，并且要刻苦努力，使自己日后在社会上能成为一个有价值的人物。

这个青年后来果然获得很可敬的成功。那时他承认在学牛时代所遭遇的贫穷的缺陷，集于他身上的种种嘲笑，是鞭策他向上的唯一的刺激因素。

遭遇刺激而努力奋斗，可以唤出我们的潜力，激发我们的潜能。没有这种奋斗，许多人永远不能发现他们真的“自我”。

假如林肯不生于木棚之家，却又能进大学深造，他日后恐怕难以成为总统，开发他内在的“伟大性”的，就是他同不幸环境的激战。

在今日的世界中，不知有多少人，他们的种种成功，都受赐于他们种种缺陷的刺激。这种缺陷刺激，使得他们发挥出75％以上的潜在能力；假如没有这种缺陷，则连25％的发挥，恐怕也未必！

在强大的动力、非常的变故、重大的责任压上一个人的肩膀时，隐伏在他生命最内层的种种能力，往往会突然涌现出来，以使他无坚不克地成功种种大事情。

历史上充满着这样的例子：为了要补救自己身体上的缺陷，许多人因此而造就了可敬的品格，实现了奇异的成功。感觉到自己其貌不扬，甚至丑陋的女子，往往能在学问事业上英雄般地努力奋斗，实现种种在平常的情形下难以完成的事业，而其动力，就是她们要补救面貌的缺陷的决心！

特殊缺陷的刺激不是人人都为，所以世界上真能发现“自己”，把内在的最好最高的能力发挥出来的人也不多见。我们总是不明白我们自己的“生命产业”的丰富。我们往往搁置自己大部分的“生命产业”，一辈子也不去发现利用它。而这实在是可惜呀！

补救缺陷克服弱点

我们的品性或机能之所以有弱点、有缺陷，是因为我们脑神经中控制那种品性的那一部分细胞不够发达的缘故。所以要使我们有缺陷和弱点的品性或机能得以补救和加强。

我们的身体，是为我们的思想所支配的。身体是和谐抑或紊乱，是健康抑或疾病，全以我们日常的思想为转移。

我们大都尝到过一种骤然的心灵更新的经验——那突如其来驱除我们心胸中的一切阴霾，照人欢愉幸福的阳光，至少在暂时可以改变我们对于生命意义的看法。

在我们心情沮丧而周遭的一切都显出黑暗、惨淡的时候，假如有某种大幸运突然来临，或者有一位渴念已久的亲爱知己突然来访，或者到田野问去散了一会儿步，则我们的一切精神创伤，可以被那种新的启示完全治愈。

或者在旅行时，我们遇见了一片令人目眩心迷的景色，抑或见了某种我们闻名已久、急欲一观的艺术作品。在那时候，一种强烈的钦慕和兴趣，一种优美、崇高的暗示会暂时把我们心中的烦闷、恐惧等等情绪，以及那在不久以前还盘踞在我们心中、毁灭我们幸福的思想全部赶走。

许多人往往一方面感觉到自己具有相当才能，而同时又自己觉得在某一种或在某几种品性或机能上有缺陷。这种缺陷的存在是很有害的，因为它能消灭我们的自信，而自信正是要成就大事业的必需的条件。

我们的品性或机能之所以有弱点、有缺陷，是因为我们脑神经中控制那种品性的那一部分细胞不够发达的缘故。所以要使我们有缺陷和弱点的品性或机能得以补救和加强。

在一定的条件下，人的思想是由于每个人所处的环境及锻炼之不同，其发达程度才有所差异的。

假如你在某种品性或机能上有缺陷、有弱点，需要谋求补救，你就应经常把你的思想集中在那种品性或机能上。思想常常集中在那一方面，则那一部分的脑细胞会渐渐地转强，渐渐地发达。怀着积极的、乐观的、坚定的思想，可以使我们的精神机能加强；反之，怀疑与缺乏自信的思想，可以使之转弱。

假如你有不够坚定与寡断的毛病，你只要常常怀着一种坚决的精神态度，相信自己能够做敏捷聪明坚定决断的人，不要以为你是弱者或你不能决断。

不但我们的精神缺陷可以补救，弱点可以克服，暗示的力量还可增加我们一般的能力。我们的各种精神品性或精神机能，其易于改变、易于进步、易于发达的程度，简直是令人吃惊的。

许多人的心胸，都为“无知”与“迷信”所拘束，为烦闷、恐惧、不安的思想所蹂躏，使他们的脑部不能发挥出1／10以上的固有力量。他们的精神不能完全自由，他们的心胸是为各种恐惧、愤怒、烦闷等等情感所控制着，所以健全的思想便消失了。P5－7

品德和才学，到底哪个更重要？这个历来聚讼不已的话题，能否对其有一个正确的认识和回答，不仅是选拔任用人才的着眼点，同时也是我们培养教育青少年的方针大纲。孰为重？孰为轻？如何在我们的教育中贯彻我们认为的重点，同时又能坚持“两点论”和“重点论”的完美谐和的统一，培养出国家和社会需要的优秀的青少年，这是最考验教育工作者的智慧和能力的地方。

宋代著名历史学家、政治家司马光曾经在他的巨著《资治通鉴》中讨论过这个问题。对于二者的关系，他认为：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”也就是说，才学是品德的资本，而品德则是才学的统帅。也就是说，有了品德这个居于领导地位的统帅，才学的资本才能正常而且完全地发挥它的价值，给个人、社会和国家带来正面积极的影响。司马光又接着说：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”也就是说，才学是一把双刃剑，既可以行善，也未尝不可以作恶。至于到底是行善还是作恶，则完全要看掌握才学的人是品德高尚的君子，还是品德卑下的小人。君子的才学可以用来造福社会和国家，使善行遍布四海；小人的才学也会给社会和国家带来灾难，使邪恶播撒人间。由此可见品德的极端重要性。而品德与才学孰重孰轻的问题，也就不言自明了。

我国古代历来重视品德的教养，教育的思路也从来就是把品德放在比才学更重要的地位，《论语》中就有一句话说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”可见古人认为，只要有了尊重贤良、孝敬父母、忠于祖国、待人诚信等等高尚的品德，那么即使没有才学，也仍然是一个堂堂正正的人。当然，我们不是强调品德的重要性，而又走到另一个极端——否认才学的重要性。就像毛泽东同志所说，我们要坚持“两点论”和“重点论”的统一。即在保证品德教育的前提下，掌握的才学越多越充实越好。这样才能为我们的社会和国家做出更多的有益的贡献。

无可回避的是，一直以来，我们的教育都有着重学习轻品德、重知识轻能力、重成绩轻素质的弊端和问题。这或许使得我们的青少年在成长过程中走了弯路，或者会给他们的成长、成材和以后人生的发展带来负面的影响。长此以往，甚至也有可能给我们的社会和国家带来消极的影响。基于这个重大的问题，我们深感责任重大，于是编写了这套丛书，涵盖了我们能设想到的方方面面，希望能在青少年思想品德教育方面，弥补现行学校教育可能存在的缺失，贡献我们一份绵薄之力。

当然，丛书编的究竟如何，最终还是要看它能不能得到广大青少年的喜爱和认可。限于水平，书中不能没有错误，尚请方家指正。同时也欢迎各位读者和广大青少年提出宝贵的意见和建议。