《钓台的春昼》；《移家琐记》；《半日的游程》；《青纱帐》；《旅途》；《想飞》；《海滩上种花》；《阿嘤》；《异国秋思》；《北京乎》；《归航(节选)》；《清华园之菊》；《鸭绿江节》；《蝉与纺织娘》；《月夜之话》……《被湮没的篇章》(作者严峰)收录了这些作品。

严峰创作的《被湮没的篇章》由上海锦绣文章出版社出版。

《被湮没的篇章》收录了《离别》；《冬天》；《女人》；《看花》；《快阁的紫藤花》；《山阴道上》；《雪》；《父亲的玳瑁》；《故乡的杨梅》；《无花果树》；《雪夜》；《父亲的绳衣》；《墓畔哀歌》；《蛛丝和梅花》；《彼此》；《一片阳光》；《打弹子》；《江行的晨暮》等作品。

序

陈独秀 江南乡试

鲁迅 风筝

五猖会

琐记

夏丐尊 猫

谈吃

幽默的叫卖声

李大钊 五峰游记

罗黑芷 乡愁

杨振声 圆明园之黄昏

刘半农 饿

许地山 愚妇人

梨花

荼蘼

郁达夫 钓台的春昼

移家琐记

半日的游程

王统照 青纱帐

旅途

徐志摩 想飞

海滩上种花

阿嘤

庐隐 异国秋思

孙福熙 北京乎

归航(节选)

清华园之菊

谢六逸 鸭绿江节

郑振铎 蝉与纺织娘

月夜之话

离别

朱自清 冬天

女人

看花

徐蔚南 快阁的紫藤花

山阴道上

鲁彦 雪

父亲的玳瑁

故乡的杨梅

石灵 无花果树

石评梅 雪夜

父亲的绳衣

墓畔哀歌

林徽因 蛛丝和梅花

彼此

一片阳光

朱湘 打弹子

江行的晨暮

迎神

戴望舒 在一个边境的站上

——西班牙旅行记之三

山居杂缀

梁遇春 又是一年春草绿

第二度的青春

缪崇群 茶馆

花床

陆蠡 松明

庙宿

囚绿记

靳以 窗

萤

鸟和树

叶紫 岳阳楼

萧红 永远的憧憬和追求

长安寺

林小二

宋之的 新芽

后记

孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。

我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”；也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一支竹签和两三支鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。

现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了，虽然明人的文章，怕难免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。他记扮《水浒传》中人物云：“……于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中；无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称妮而行。……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？可惜这种盛举，早已和明社一同消灭了。

赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述中得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。

要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。

因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

“去拿你的书来。”他慢慢地说。

这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。

两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”

他说完，便站起来，走进房里去了。

我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着——而且要背出来。

粤有盘古，生于太荒，

首出御世，肇开混茫。

就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……

应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

他们都等候着；太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有把握，便站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。

“不错。去罢。”父亲点着头，说。

大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。

我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。

我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。P2-4

二十一年前的春天，当贾平凹在西安为创办《美文》杂志向孙犁先生约稿时，孙先生给这位素来为他看重的文坛小友回了一封长信，推心置腹地表达了自己的“美文观”：

所谓“美”，在于朴素自然。以文章而论，则当重视真情实感，修辞语法。有些“美文”，实际是刻意修饰造作，成为时装模特。另有名家，不注意行文规范，以新潮自居，文字已大不通，遑谈美文！……本来一句话，一个词，就可以说清的意思，他一定连用许多同类的词，像串糖葫芦一样，以证明词汇丰富，不同凡人，这样的美文，也是不足称的。近年“五四”散文，大受欢迎，盖读者已发见新潮散文，既无内容，文字又不通，上当之余，一种自然取向耳。

显然，在孙先生的心目中，所谓“美文”的第一要义，是以通顺文句表达真实情感，以构成一种朴素而又自然的文风。他认为，当日“五四”新文学散文得以为读者认同的根本原因，正是因为他们在心理上，对所谓当代名家和新潮作品的厌弃。

如今，试以此种标准来看因各式各样的缘故曾被“湮没”，而今又为本书编者所推重，得以选入书中的这些篇章，那么，无论是陈独秀《江南乡试》，还是李大钊《五峰游记》；无论是鲁迅《风筝》，还是朱湘《打弹子》；无论是郑振铎《蝉与纺织娘》，还是林徽因《蛛丝和梅花》；无论是孙福熙《清华园之菊》，还是杨振声《圆明园之黄昏》；无论是郁达夫《钓台的春昼》，还是徐蔚南《快阁的紫藤花》；无论是夏丐尊《幽默的叫卖声》，还是梁遇春《又是一年春草绿》；无论是王统照《旅途》，还是罗黑芷《乡愁》；鲁彦《父亲的玳瑁》，还是石评梅《父亲的绳衣》；无论是陆蠡《囚绿记》，还是宋之的《新芽》；无论是朱自清《冬天》，还是庐隐《异国秋思》……无不是文通句顺，朴素自然，表情达意，真实亲切的“五四”新文学文风的载体。因此，它们能以《被湮没的篇章》的书名，被以“锦绣文章”为修饰词的出版社接受出版，应该说是彼此的幸事，是名至而实归的。

作为一个文学爱好者和文献研究者，我自己不仅盼望着能够尽快悦读这些虽非名篇实系佳作的“五四”新文学散文，而且乐观本书早日上市，并能够成为全民阅读推广活动中的漂流读物。更期待本书发行和流通之后，会有更多的读者向编者提出自己素心喜好的“被湮没的篇章”，既让文学的光华不断发扬，更让本书的内容愈益丰盈，从而不负当日那些锦心绣口、立言作文的文坛先辈们。是为序。癸巳端午日写于金陵江淮雁斋。

南京大学教授，中国阅读学研究会会长

徐雁

他(她)们虽然远去，但他(她)们作品中无处不透出的永远的憧憬和追求，一直根植于生于这块土地上的人的心里。这些已经或正在“被湮没的篇章”，文字淡淡的，但却散发着馨香。梁遇春的《第二度的青春》里说，“三更儿哭，可以搅你的清梦，一声爸爸，可以动你的心弦”，“做父亲的人们明知小孩变成顽皮大人是种可伤的事情，却非常希望他们赶快长大”，当今的人们又何尝不是依旧充满着愁绪与希冀？我们有理由相信，这些优秀作品对生命和生活的向往，所内含的人本精神，在当代依然具有永恒的价值。

2012年，由中国图书馆学会阅读推广委员会主办的“被湮没的篇章”征集活动，取得了较好的社会反响，活动的意义在于发掘和呈现一批现代优美篇章。挖掘尘封在图书馆里的篇章，让这些作品重放光芒，既费力耗时，又少有回报，困难和艰苦始终相伴，但是，为了让更多的人了解、认识、发现、阅读，使之远播，使之流传，我们不敢怠慢，查阅大量的文献，请教高手专家，于是有了这本文集。

编入这本文集的作品均为公有版权篇目，有大众读者耳熟能详的作家，也有不太熟悉的作家。入选的有三十位作家，六十五篇散文，文章按照作家生年排序。编的过程中，校对版本是无法绕开的问题，用什么版本校对，是尊重原本，还是考虑现代人的阅读习惯，原本是繁体竖排，白话文初兴，很多字词是时代的习惯用法，现在却已经改头换面，我们在经过考量之后，综合了当时的用法和现代人的习惯，并对一些难懂的文本做了注释，以期能起到普及提高的作用。

编选过程中，南京大学徐雁教授、南京师范大学赵普光副教授给予了指导，南京大学图书馆荣方超、黄莺在文献查找上提供了便利，金陵图书馆特藏部、综阅部等同仁也参与了挖掘和整理工作，在这里一并感谢他们！

闲暇时读一读这些作品吧，那情景鲜活得仿佛还在昨日。

金陵图书馆馆长

严峰

2013年6月

我自己不仅盼望着能够尽快悦读这些虽非名篇实系佳作的“五四”新文学散文，而且乐观本书早日上市，并能够成为全民阅读推广活动中的漂流读物。更期待本书发行和流通之后，会有更多的读者向编者提出自已素心喜好的“被湮没的篇章”，既让文学的光华不断发扬，更让本书的内容愈益丰盈，从而不负当日那些锦心绣口、立言作文的文坛先辈们。

中国阅读学研究会会长 徐雁