满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，驾构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情，是一部读不完、说不尽的千古奇书。

《红楼梦》以其包罗万象的内容，博大精深的思想，精湛完美的艺术，丰富生动的语言，不仅稳占中国小说的榜首，而且成为中国文学的典范和骄傲，并屹立于世界文学之林。本书为插图本。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，是十八世纪上半叶整个社会生活的一面镜子和缩影。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以封建贵族青年贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为主线，写出以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运，广泛而深刻地揭露和批判了封建社会的种种虚伪残酷和腐朽堕落，揭示了封建社会不可克服的内在矛盾，进一步无情地、令人信服地指出封建社会已到了“运终权尽”的末世，并正在无可挽回地走向覆灭的历史趋势。在描写宝黛爱情故事的同时，作者反映了广大的社会生活面和深入的人生体验，表现了不同人生价值观的冲突，从而赋予这部小说以深刻的意义。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

第八回 比通灵金莺徽露意 探宝钗黛玉半含酸

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

第十二回 王熙风毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

第十五回 王凤姐弄权镑槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真

第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

第三十回 宝钗借扇机带双敲龄 官划蔷痴及局外

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

第三十二回 诉肺蒋心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

第三十三回 手足眈眈小动唇舌 不肖种种大承答挞

第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

第三十九回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根究底

第四十回 吏太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

第四十一回 贾宝玉品茶拢翠庵 刘姥姥醉卧怡红院

第四十二回 蘅芜君兰言解疑癣 潇湘子雅谑补余音

第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

第四十五回 金兰契互刮金兰语 风雨夕闷制风雨词

第四十六回 尴尬人难龟尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

第五十回 芦雪庭争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

第五十四回 吏太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体

第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈受语慰痴颦

第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真隋揆痴理

第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符

第六十回 荣莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜

第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙

第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙珮

第六十五回 贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

第六十九回 弄小巧用借剑杀人 觉大限吞生金自逝

第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

第七十三回 痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 避嫌隙杜绝宁国府

第七十五回 开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞

第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月

第七十八回 老学士闲征娩婳词 痴公子杜撰芙蓉诔

第七十九回 藓文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼

第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方

第八十一回 占旺相四美钓游鱼 奉严词两番入家塾

第八十二回 老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦

第八十三回 省宫闱贾元妃染恙 闹闺阃薛宝钗吞声

第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨

第八十五回 贾存周报升郎中任 薛文起复惹放流刑)

第八十六回 受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书

第八十七回 感秋深抚琴悲往事 坐禅寂走火入邪魔

第八十八回 博庭欢宝玉赞孤儿 正家法贾珍鞭悍仆

第八十九回 人亡物在公子填词 蛇影杯弓颦卿绝粒

第九十回 失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测

第九十一回 纵淫心宝蟾工设计 布疑阵宝玉妄谈禅

第九十二回 评女传巧姐慕贤良 玩母珠贾政参聚散

第九十三回 甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案

第九十四回 宴海棠贾母赏花妖 失宝玉通灵知奇祸

第九十五回 因讹成实元妃薨逝 以假混真宝玉疯癫

第九十六回 瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性

第九十七回 林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼

第九十八回 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地

第九十九回 守官箴恶奴同破例 阅邸报老舅自担惊

第一百回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情

第一百一回 大观园月夜警幽魂 散花寺神签惊异兆

第一百二回 宁国府骨肉病灾 大观园符水驱妖孽

第一百三回 施毒计金桂自焚身 昧真禅雨村空遇旧

第一百四回 醉金刚小鳅生大浪 痴公子余痛触前情

第一百五回 锦衣军查抄宁国府 骢马使弹劾平安州

第一百六回 王熙凤致祸抱羞惭 贾太君祷天消祸患

第一百七回 散余资贾母明大义 复世职政老沐天恩

第一百八回 强欢笑蘅芜呋生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭

第一百九回 候芳魂五儿承错爱 还孽债迎女返真元

第一百十回 吏太君寿终归地府 王凤姐力诎失人心

第一百十一回 鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗

第一百十二回 活冤孽妙尼遭大劫 死雠仇赵妾赴冥曹

第一百十三回 忏宿冤凤姐托村妪 释旧憾情婢感痴郎

第一百十四回 王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

第一百十五回 惑偏私惜春矢素志 证同类宝玉失相知

第一百十六回 得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故多全孝道

第一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家

第一百十八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人

第一百十九回 中乡魁宝玉却尘缘 沐皇恩贾家延世泽

第一百二十回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦

茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的一个丫鬟走来笑道：“太太说：请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正面炕上横设一张炕桌，上面堆着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕；王夫人却坐在西边下首，亦是半旧青缎靠背坐褥；见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位，因见挨炕一溜三张椅子上也搭着半旧的弹花椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再三让他上炕，他方挨王夫人坐下。

王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有句话嘱咐你：你三个姐妹倒都极好，以后一处念书认字，学针线，或偶一玩笑，却都有个尽让的。我就只一件不放心：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因往庙里还愿去，尚未回来，晚上你看见就知道了。你以后总不用理会他，你这些姐姐妹妹都不敢沾惹他的。”

黛玉素闻母亲说过，有个内侄乃衔玉而生，顽劣异常，不喜读书，最喜在内帏厮混；外祖母又溺爱，无人敢管。今见王夫人所说，便知是这位表兄，一面陪笑道：“舅母所说，可是衔玉而生的?在家时记得母亲常说；这位哥哥比我大一岁，小名就叫宝玉，性虽憨顽，说待姊妹们却是极好的。况我来了，自然和姊妹们一处，弟兄们是另院别房，岂有沾惹之理?”

王夫人笑道：“你不知道原故：他和别人不同，自幼因老太太疼爱，原系和姐妹们一处娇养惯了的。若姐妹们不理他，他倒还安静些；若一日姐妹们和他多说了一句话，他心上一喜，便生出许多事来。所以嘱咐你别理会他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天没日，疯疯傻傻：只休信他。”

黛玉一一的都答应着。忽见一个丫鬟来说：“老太太那里传晚饭了。”王夫人忙携了黛玉出后房门，由后廊往西，出了角门，是一条南北甬路，南边是倒座三间小小抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一个半大门，小小一所房屋，王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他去，少什么东西只管和他说就是了。”这院门上也有几个才总角的小厮，都垂手侍立。

王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了，于是进入后房门。已有许多人在此伺候，见王夫人来，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧杯，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两旁四张空椅，熙凤忙拉黛玉在左边第一张椅子上坐下，黛玉十分推让，贾母笑道：“你舅母和嫂子们是不在这里吃饭的。你是客，原该这么坐。”黛玉方告了坐，就坐了。贾母命王夫人也坐了。迎春姊妹三个告了坐方上来，迎春坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘漱盂巾帕，李纨凤姐立于案边布让；外间伺候的媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。

饭毕，各各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林家教女以惜福养身，每饭后必过片时方吃茶，不伤脾胃；今黛玉见了这里许多规矩，不似家中，也只得随和些，接了茶。又有人捧过漱盂来，黛玉也漱了口，又盥手毕。然后又捧上茶来，——这方是吃的茶。

贾母便说：“你们去罢，让我们自在说说话儿。”王夫人遂起身，又说了两句闲话儿，方引李凤二人去了。贾母因问黛玉念何书，黛玉道：“刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书，贾母道：“读什么书，不过认几个字罢了!”

一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来报道：“宝玉来了。”黛玉心想：“这个宝玉不知是怎样个惫懒人呢!”及至进来一看，却是位青年公子。头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴；面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视而有情；项上金螭缨络，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。  黛玉一见便吃一大惊，心中想道：“好生奇怪，倒象在那里见过的，何等眼熟!……”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”即转身去了。

一回再来时，已换了冠带。头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠脚。身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。下面半露松绿撒花绫裤，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如傅粉，唇若施脂；转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌，最是极好，却难知其底细，后人有《西江月》二词批的极确，词曰：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草

莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!又曰：

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状!

却说贾母见他进来，笑道：“外客未见，就脱了衣裳了!还不去见你妹妹呢。”宝玉早已看见了一个袅袅婷婷的女儿，便料定是林姑妈之女，忙来见礼。归了坐细看时，真是与众各别。只见：

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

宝玉看罢，笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“又胡说了!你何曾见过?”宝玉笑道：“虽没见过，却看着面善，心里倒象是远别重逢的二般。”贾母笑道：“好!好!这么更相和睦了。”

宝玉便走向黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书?”黛玉道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名?”黛玉便说了名，宝玉又道：“表字?”黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便道：“何处出典?”宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉尖若蹙，取这个字岂不美?”探春笑道：“只怕又是杜撰!”宝玉笑道：“除了《四书》，杜撰的也太多呢。”因又问黛玉：“可有玉没有?”众人都不解，黛玉便忖度着：“因他有玉，所以才问我的。”便答道：“我没有玉。你那玉也是件稀罕物儿，岂能人人皆有?”

宝玉听了，登时发作起狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物!连人的高低不择，还说灵不灵呢!我也不要这劳什子。”吓的地下众人一拥争去拾玉，贾母急的搂了宝玉道：“孽障!你生气要打骂人容易，何苦摔那命根子!”宝玉满面泪痕哭道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣儿。如今来了这个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”

贾母忙哄他道：“你这妹妹原有玉来着，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法可处，遂将他的玉带了去；一则全殉葬之礼，尽你妹妹的孝心；二则你姑妈的阴灵儿也可权作见了你妹妹了。因此他说没有，——也是不便自己夸张的意思啊。你还不好生带上，仔细你娘知道!”说着便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想了一想，也就不生别论。

当下奶娘来问黛玉房舍，贾母便说：“将宝玉挪出来，同我在套间暖阁里。把你林姑娘暂且安置在碧纱厨里，等过了残冬，春天再给他们收拾房屋，另作一番安置罢。”宝玉道：“好祖宗!我就在碧纱厨外的床上很妥当，又何必出来，闹的老祖宗不得安静呢?”贾母想一想，说：“也罢了。”每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外问上夜听唤。一面早有熙凤命人送了一顶藕合色花帐并锦被缎褥之类。  黛玉只带了两个人来，一个是自己的奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，名唤雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心，将自己身边一个二等小丫头名唤鹦哥的与了黛玉，亦如迎春等一般。每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷；除贴身掌管钗钏盥沐两个丫头外，另有四五个洒扫房屋来往使役的小丫头。当下王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱厨内，宝玉乳母李嬷嬷并大丫头名唤袭人的陪侍在外面大床上。

原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素日珍珠心地纯良，遂与宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句，遂回明贾母，即把珍珠更名袭人。

P17-19

《红楼梦》是我国文学史上一部伟大的现实主义巨著。这部具有历史深度和社会批判意义以及卓越艺术成就的不朽杰著，不仅是中国古典小说的巅峰，而且也是世界文学之林的一颗璀璨明珠。

《红楼梦》的作者曹雪芹(约1715一约1764)，名霜，字梦阮，别号雪芹，又号芹圃、芹溪。先世本是汉族，但早在清王朝入主中原以前便入了旗籍，隶属内务府正白旗。曹雪芹出生于贵族世家，先辈三代世袭高官，曾祖母是康熙的乳母，祖父做过康熙的“侍读”，两个姑姑又都被选作王妃，曹家与康熙有着极其密切的关系。曹雪芹从小受到文学、艺术的熏陶，工诗善画，多才多艺。少年时代过着“锦衣纨袴”、“饫甘餍肥”的奢华生活。但至雍五年(公元1727年)，曹家卷入了皇室内部争斗之中，其父被革抄家，由此家道衰落。到了乾隆年间，曹家几遭灭顶之灾，从此一败涂地。曹雪芹晚年贫居北京西郊，过着“举家食粥酒常赊”的穷困生活。他的一生恰好经历了曹府盛极而衰的全过程，这对他的生活和思想性格产生了巨大的影响，为他创作《红楼梦》奠定了坚实的生活基础。个人遭遇的不幸促使他对生活有了更深切的感悟，人生况味的咀嚼以及自身的文化反思，对其创作的推动更为巨大。在饱经沧桑之后，曹雪芹郁结的情感需要得到宣泄，他的才华也需要得到一种实现，从而，他的生命才能从苦难中解脱而成为有意义的完成。他选择了艺术创造——被不幸的命运所摧残的天才重建自我的唯一方式。大约从1744年开始，他投入了自己全部的深情和心血，“披阅十载，增删五次”，在凄凉困苦的晚年创作了《石头记》。令人遗憾的是，曹雪芹仅完成了八十回，就被贫疾夺去了富有才华的生-命。后来，高鹗又续写了四十回，书名改为《红楼梦》。高鹗(约1738一约1815)，字兰墅，一字云士，别号红楼外史。高鹗续写的后四十回与曹雪芹创作的前八十回相比，在思想性和艺术性上有相当大的差距，但基本上完成了宝黛的爱情悲剧，终究给《红楼梦》这部“千古奇书”以一种差强人意的完整形态，满足了一般读者的要求，有利于《红楼梦》的传播。

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，是十八世纪上半叶整个社会生活的一面镜子和缩影。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以封建贵族青年贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为主线，写出以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运，广泛而深刻地揭露和批判了封建社会的种种虚伪残酷和腐朽堕落，揭示了封建社会不可克服的内在矛盾，进一步无情地、令人信服地指出封建社会已到了“运终权尽”的末世，并正在无可挽回地走向覆灭的历史趋势。在描写宝黛爱情故事的同时，作者反映了广大的社会生活面和深入的人生体验，表现了不同人生价值观的冲突，从而赋予这部小说以深刻的意义。

作品揭示了各种各样的矛盾和冲突：贵族地主阶级和农民的矛盾，贵族统治者和广大奴婢的矛盾，封建卫道者和封建叛逆者的矛盾，以及封建统治阶级内部的矛盾等。但书中展现的主要矛盾则是以封建阶级叛逆者宝玉、黛玉所代表的进步势力和以贾母、贾政、王夫人等封建家长们为代表的封建势力之间的激烈斗争，从而独具慧眼地展示了新的人生理想与传统价值观念的冲突，再现了对于个性解放、婚姻自由的强烈渴望和要求。这实际上反映了当时社会存在的初步民主主义思想和传统的封建主义思想及其人生道路之间的矛盾。小说通过对贵族叛逆者的歌颂，表现出反对封建与追求民主的主题思想。《红楼梦》最主要的人物是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。贾宝玉是小说的核心人物。这一人物无疑有作者早年生活的影子，但也渗透了他在后来的经历中对社会与人生的思考。贾宝玉作为小说的主人公和进步力量的代表，是封建贵族家庭的叛逆者，对贵族家庭内部勾心斗角和腐朽糜烂现象感到厌恶，而对周围善良纯洁的女孩子的悲惨命运却抱有同情心。在他的身上集中体现了新的人生追求同旧的社会制度的尖锐冲突，并使人们看到了作者对新的人生理想的执着追求，以及这种理想难以实现的刻骨铭心的痛楚。在小说第一回，作者就以神话故事揭示了贾宝玉这一形象的本质特征——他是一个具有良材美质的“废物”。这显然是悖谬的表述，而悖谬的产生，在于个人与社会的相互背离和相互抛弃。一个追求健康的自由生命、不愿在陈旧的社会规范中僵死或腐烂的才智之士，不能为社会体制所容而成为“废物”，这样的描述足以发人深思。在社会生活中失去意义、失去归宿的贾宝玉，便把他的全部热情灌注在大观园那一群不含杂质、善良的年轻女性身上。爱情是人生幸福和美感的来源之一，也是痛苦的人生的避难所。而宝玉和黛玉的爱情也是促使他一步步走向叛逆的主要原因。林黛玉是一个情感化的、“诗化”的人物。她的现实性格表现为聪慧伶俐，由于寄人篱下而极度敏感，有时显得尖刻。她是与贾宝玉志同道合的封建制度叛逆者。旧的社会制度决定了宝黛的悲剧，而且是双重悲剧：封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情悲剧，和上流社会以及贵族家庭所不容许的叛逆者的悲剧。作者以极大的同情描写了林黛玉伴随爱情而产生的痛苦和忧郁。黛玉作为小说中人生之美的最高寄托，却又是那样一个弱不禁风的“病美人”，也恰好象征了美在现实环境中的病态和脆弱。薛宝钗作为林黛玉在小说中相对应的形象，是封建社会典型的“淑女”，在她身上体现了封建主义的理想和人生道路。她精明能干，有很现实的处世原则，能够处处考虑自己的利益，但她同样有少女的情怀，有对于宝玉的真实感情。但她和宝玉的婚姻最终成为空洞的结合，她也并没有获得幸福。

《红楼梦》的主要人物中，引人注目的还有王熙凤，她“体格风骚”，玲珑洒脱，机智权变，心狠手辣。她对家族的腐朽和衰败看得比谁都透彻，但她绝不肯牺牲自己来维护家族的命运。作为一个智者和强者，她在支撑贾府勉强运转的同时，尽量地为个人攫取利益，放纵而又不露声色地享受人生。而最终，她加速了贾府的沦亡，并由此淹没了自己的美丽而邪恶、富有才干的生命。

此外，小说又以深情的笔调，塑造了晴雯、香菱、鸳鸯等许多婢女的形象。作者以深刻的同情心写出了她们在低贱的地位中为维护自己作为人的自由与尊严的艰难努力，热情颂扬了她们对封建制度和封建势力的挑战。对于这群人物细致的关注和i顷注感情的描绘，表现出人道主义的光彩。而这些纯洁善良的少女在小说中却逐一走向毁灭，进一步揭露了封建制度对人的价值和美的事物的扼杀。在作者的描述下，这个现实世界毁灭人的价值和美的事物，最后只剩下梦幻一般的对于美的事物的执着怀想。但这种执着怀想给人世留下了深长的感动。

《红楼梦》还入木三分地刻画了贾政、贾珍、贾琏等封建家族代表人物的形象。他们的虚伪残忍、奢靡堕落、奸猾丑陋，注定了封建家族的必然灭亡。

《红楼梦》是一部天才的、又是精心构撰的巨作。它之所以成为中国小说文学难以征服的顶峰，不仅是因其有很高的思想价值，还在于它非凡的艺术成就。作品有许多明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。

《红楼梦》以丰富多彩的艺术手法展示一部社会人生悲剧，使之更富于哲理，更充满诗情画意。作者天才地创造性吸收和运用我国音乐、诗词、歌赋、书法、绘画、雕刻、建筑、园林等各类文学艺术的一切优秀传统手法，不仅表现在一些为广大读者所熟悉的情节和场景上，如宝黛共读《西厢》、黛玉葬花、宝钗扑蝶、晴雯补裘、湘云醉卧芍药褶、宝琴立雪、黛玉焚稿等；还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，奇逸的文思，潇洒的文采……这一切都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的。从而使《红楼梦》与整个中国民族文化紧密联系在一起，充满着中国古典文化的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。  《红楼梦》最值得称道的，是突破了旧说部的简单叙说，而以描写塑造为工，充分调动各种艺术手段，成功地刻画了一大批栩栩如生、呼之欲出的各阶级、各阶层人物形象，使之成为中国文学史上不朽的艺术典型。写贾宝玉的近傻与真诚，写林黛玉的爱妒与娇痴，写薛宝钗的沉着与世故，写王熙凤的泼辣与奸狠，写贾探春的矜持与干练，甚至以寥寥几笔勾勒的刘姥姥、焦大，等等，无不跃然纸上。他们的一言一行，无不自具有一种个性，自有一种特别的精神光彩。

值得注意的是，《红楼梦》迥异于前人小说给人留下脸谱化、概念化(即有“好人”“坏人”之分)印象的常规，真实地再现了人物的复杂性。在《红楼梦》中，不仅贾宝玉、林黛玉这对寄托了作者人格美、精神美、理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。总之，作者倾心于展示的是他的主人公和各色人等坎坷的人生道路，他们的种种甜酸苦辣的感受和体验。从写历史、写社会、写人生，到执意品尝人生的况味，这就在更宽广、更深邃的意义上，表现了人性和人的心灵。

曹雪芹的创作构思缜密精心。全书规模庞大，却结构严谨而精致；情节曲折，事件纷繁，却错落有致，脉络分明，有条不紊。尤其在情节的安排和细节的描写上，显示了作者卓越的艺术技巧。作者不仅将家庭平常生活安排得张弛有致，波澜迭出，还善于把人物的个性特点、行动、心理活动和环境的色彩、声音融合在一起，构成一个个情景交融的活动着的整体。通过那些看来十分平凡的、日常生活的描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义。

《红楼梦》的语言运用达到了炉火纯青的程度，自然流畅，优美文雅，简洁而纯净，准确而传神，朴素而多彩。对话部分，尤能切合人物的身份、教养、性格以及特定场合中的心情，活灵活现，使读者似闻其声，似见其人。此外，景物描写也成功地衬托了人物性格和渲染了环境气氛。

另外，《红楼梦》中的心理刻画异常细腻。作者注重剖析人物的内心世界，展现人物的精神特质，揭示人物灵魂深处细微隐秘的心理和情感。

《红楼梦》具有很强的写实性。整个故事是在自然的生活状态下展开的，虽然高潮迭起，却没有因为纯属偶然巧合的因素而发生的突兀离奇的情节，各种生活场景的描写，都尽可能在平平实实中此起彼伏地交替变化。不过，书中也有些游离于写实情节之外的作为哲理意蕴的象征表现而存在的荒诞神异的成分，和小说的写实情节彼此映照。另外，小说中对宝、黛的爱情有些“诗化”的渲染。因而，在创作方法上，作者采用现实主义的手法，并辅以浪漫主义和象征主义，铸造出这部不朽巨著。

一言以蔽之，《红楼梦》不愧为我国古典小说中思想性最强、艺术性最高的伟大作品。《红楼梦》对我国文学发展产生了极大的推动作用，其深邃的思想文化底蕴为后代作家提供了丰富而宝贵的艺术经验，以《红楼梦》为题材创作的诗、词、戏曲、电影、电视剧等文艺门类，不胜枚举。

我国对《红楼梦》的研究已成为一种专门学问——“红学”，这在我国文学史上是罕见的。《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内有口皆碑，而且在国际上也有着广泛的影响，并受到许多国外学者的重视和研究。

《红楼梦》这部博大精深的作品，虽然始终笼罩着一种宿命的伤感和悲凉，但也始终未曾放弃对美的理想的追求。在引导人性毁弃丑恶、趋向完美的意义上，它有着不朽的价值。直至今天，《红楼梦》这部摆脱了狭隘功利性而具有人类性的小说，仍有巨大的生命意义和魅力。