当你从红尘滚动的大街上，回到宁静的住所，泡上一杯茶，打开《在云上》，慢慢地品着，细细地读着，你的内心开始变得欢喜、感动、鲜活。你不仅得到了美文的滋润，更发觉了内心的智慧。你看到了浮云之上的浮云，蓝天之上的蓝天。你的心来到了一个更厂大而纯真的世界，你发現你的生活其实充满了光明。在那光明中，你再也等不到明天，你要享受今天，享受此时此刻。这是一本追求人间美好，探索人生智慧、体会人文心灵不可错过的书。使困惑的人清醒，悲伤的人欢喜。

绝境中还要飞行，逆风中还要穿云。《在云上》，林清玄一如既往地为我们传递着智慧超越的人生理念，喜乐逍遥的生命境界。在书中，作者告诉我们，每个人心中都住着一只金翅鸟，有无边的想象，不凡的心象，能在黑暗中，看到光明；在平淡中，创造高峰。只要有正向的信念，就有正向的未来；只要打开感觉的开关，就能契入生命的美好。

欢喜，慈悲，感动，感恩，在每时每刻。

金翅鸟首部曲

金翅鸟

遥远的自己

雪，惊人的无声

枯叶蝶的最后归宿

永远的第一点

你的地平线是我的天空

如鸥掠过海洋

等不及天明

总也不老

听见花的哭泣

感觉全开

永以为好

器三昧

白莲雾园

紧抱生命之树

不知最亲切

三十米拉的重量

人是有机

勇于不敢

瑜伽之龙

悲剧之风

舍枝

讨欢心

命运之门的金钥匙

旅行箱的空义

念之漩涡

弦外之音与身外之物

今日未吃茶

金翅鸟二部曲

绝境飞行

不自由的蝴蝶

先知豆腐

月光下的宁静海洋

慢速球进全

马缨丹翻身

贼光消失的时候

纯心走天下

削面之神

四十岁学用左手

不时鲑

寒夜读怀海德

完美主义的终站

好燕南来

半日断食

暮霭温泉的弥陀十念

走向山谷的人

绝望中还向前跑

失去心更宽

吃茶的方法

昔年樱花在

枫红层层中吃枫叶饼

奇摩spring gian

夕阳近黄昏，所以无限好

念之漩涡

以业为动力的漩涡

迷蒙了我们的心

转入更深的迷蒙

以善为动力的漩涡

醒觉了我们的心

一切好的思想、因缘、事物

也漩入我们的心

朋友被百步蛇咬到，竟然活命，成为医学史上的奇迹。

他被咬到的过程，比医学更奇。

出家的前一天，他在回台东山上寮房的路上看见一条百步蛇。

他怕有人会被咬到，便挥手赶百步蛇。蛇走了三步，盘起如故。

朋友心想：“这样，还是可能咬到别人。”

他挥手再赶。

百步蛇又走了三步，盘起如故。

朋友又想：“你还是可能咬到别人。”

他再度趋赶。

百步蛇一动也不动。

朋友忽闻山下出家人的谈话声。

他心想：“等一下，出家人从这里经过，就大事不好了。不如我把这条蛇捉了，带到山沟放生吧！”

朋友并未抓过蛇，但在书本和电视看了许多捉蛇的报导，心想：“捉蛇不会太难吧！只要捉住它的七寸，就没问题了。”

他绕到百步蛇的前面，空手去按蛇的七寸。

说时迟，那时快，食指立刻被蛇咬中，很快就陷入昏迷。

一个多小时后，送台东马偕医院，无血清，转送花莲慈济医院。

慈济医院为他注射百步蛇、龟壳花、青竹丝三合一血清，无效，十二小时后，医生宣布不治。

用飞机急送台中荣总，再打百步蛇血清，终于救活，完成了出家的心愿，法名“心了”。

我问心了法师说：“当时，你从未捉过蛇，为什么敢空手捉蛇，不会想到找一根棍子把它赶走呢？”

心了法师说：“当时的整个念头就像一个漩涡，只想到：我要把百步蛇抓走，以免它咬到别人。念头转来转去，只想到这个，就没想到找一根棍子，这应该是业障吧！”

我为之惊叹！

确实，我们的人生里，曾经验过许多“念之漩涡”，当那以业为动力的漩涡形成之后，我们的思维与反应都会被漩涡所吸附，处在迷蒙之状，无能为力。

但只要我们保持醒觉，在关键时刻，就会看见那个念之漩涡，跳脱出来，那必然之业也为之止息了。

更进一步，只要时时保持善念，形成漩涡，也会变成磁场，把一切好的思想、好的因缘、好的事物，漩入我们的心。

弦外之音与身外之物

我们曾经看见凤凰

在火红的云端翱翔

我们也曾看见青龙

从云端潜入海底

还有麒麟、九色鹿

六牙香象与华严狮子  在诸天的宫殿

被莲花、优昙、曼陀罗围绕

一切花开都有花蕊弹琴

一切鸟鸣皆宛如梵唱

一切吉祥兽举足

都会传来遥远的钟声

诸神在弦外教示

如果要寻找地狱

就走向无光黑白死寂的巷弄

如果要发现天堂

就随着亮光、彩色

有音乐的殿堂

有歌唱的所在

就有云龙与彩凤

有弦琴的天空

就有地藏的善听与文殊的青狮

有音乐的地方

天涯也有妙音天女守护

地角也有四大天王随行

妙音天女是弹琵琶的守护天女，传说她的琴音能令人离苦得乐。四大天王则是手持乐器的护法，用音乐守卫至高无上的法，这充满美丽的象征，让人相信音乐是美好境界不可缺的要素。

北京的朋友送我一套古琴的唱片，正是我一直在寻找的。

这些古曲从唐朝之前的曲子开始，接着宋曲、明曲，至少都有四百年的历史，每在静夜聆听，思维就如一缕长丝被牵引到一个空旷无边的草原。草原上没有时间，或者被一叶扁舟带入辽阔无垠的大海；海上没有空间，时空一时泯没，只留下淡雅、恬静、隽永的意韵，滔滔潺潺，使人跌入满天的星月之中。

特别使我动容的是《广陵散曲》和《阳关三叠》。

传说善于弹琴的嵇康，有一天到洛西旅行，夜里住在华阳亭，取出随身的琴弹奏起来。到了夜里，有一位陌生人来找他，教他一曲《广陵散》，那音调实在太美了，嵇康便发誓不再传人。

后来，嵇康被司马昭陷害(就是“司马昭之心，路人皆知’成语里的司马昭)。临刑之前，嵇康请求让他弹奏一曲，他一面看着阳光移动的影子，一面神色自若地弹起《广陵散》。弹完之后，仰天一叹，说：“从前袁孝尼一直恳求我教他弹《广陵散》，我每次都拒绝，如今，《广陵散》的曲子就要灭绝了。”

这是嵇康深沉的叹息，幸好，《广陵散》并未灭绝。我每次听这首古曲，想起“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的嵇康的背影，也会想起晋朝大画家顾恺之所说“手挥五弦易，目送归鸿难”之句，感到形神为之超脱。

这世间，音乐是美丽的，但美并不在弦上，而是在弦外，弦上的声音，人人会得；弦外之音，知之者少。嵇康写过一首《琴赋》和一篇《声无哀乐论》，在中国音乐理论史上都占有重要地位。他认为心的感受与音乐是分开的(心之与声，明为二物)。音乐是客观的，心是主观的，因此一切的感动在心，而不在音乐，对于缺乏感受的心，最好的音乐也无能为力；对于有感受的心，雅乐与郑音都能听到其中的奥妙！(P86-91)