感悟传统礼仪中的精妙智慧，体验千年古国世代相传的悠远文明！

本书故事文字洗练、寓意深远，不但读来轻松有趣，而且还能让我们知晓如何从过去的历史故事中获取面对现代问题的智慧，展现人际交往中的高尚风范。无论是古代的官场，还是现代的企业体系；无论是过去的市井买卖，还是今天的经济交流——不论时空如何转换，这些道理与基本的品格修养，依然掷地有声，在阅读中仍能潜移默化地影响我们，值得我们细细咀嚼、参酌。

期待您在本书中，领略严守分际、通晓人情世故的道理，同时邀请您走进古典作品的浩瀚大海中寻宝。

《人情义理101招》是作者耗费八年的时间，从《四库全书》《笔记小说大观》等古代典籍中取材、编写、评述而完成的精彩大作。每一则故事均寓意深远，且极富趣味。这些简短的历史故事，阐述一个个为人处世的基本原则，重新塑就人与人之间应对自如、进退有度的处事方法与态度。

这101篇文字洗练、寓意深远的故事，读来轻松有趣。无论是古代的官场，还是现代的企业体系；无论是过去的市井买卖，还是今天的经济交流——不论时空如何转换，这些道理与基本的品格修养，依然掷地有声，仍能潜移默化地影响我们，值得我们细细咀嚼、参酌。

前言／1

第一辑 反思明理

卫人嫁女／3

美玉与不欲／4

齐人攫金／6

直躬者/7

尝便御史／9

小人为奸／11

宁人负我／13

疗疑病／15

陈秀公罢喝道／17

磕头幕官／19

绍兴士人／21

昏主／23

蜀贾／25

遗讥九泉／27

天道好还／29

小人之心／31

捕役樊长／33

某孝廉／35

错上错／37

骂鸭／39

科名热中之笑柄／41

谄效／43

讼师果报记／45

吴中某甲／47

戴震质疑／49

荣于华衮／51

假龙图／53

荏平令／55

盗胁官／57

蝎子太守／59

“奎光吉照”／60

第二辑 大义孝道

燕诗示刘叟／65

张志宽至孝／67

鹞死怀中／69

玄宗用韩休为社稷／71

昌化章氏／73

四子争养／75

第三辑 正直清廉

李离伏剑／81

祁奚举贤／83

三利三益／85

据法廷争／87

朋党／89

杨震拒金／91

还银／93

安可以私害公／95

李远庵居官清苦／97

刚峰宦囊／99

李太守／101

一笑轩／103

沈文肃诛胥吏／105

鬻物赈荒／107

陆清献公／109

损俸筑城／111

苏章不徇私／113

第四辑 真诚守信

季札挂剑／117

小人得宠／119

骗中骗／121

及第前后／123

崔昭行贿事／125

钱可通神／127

以父为子／129

富者揖丐／131

王祚问寿／133

三道人／135

贤母辞拾遗钞／136

贾人渡河／139

洁癖／141

联句题诗／143

焚身／145

讲学者／147

沙弥思老虎／149

偷画／151

假忠臣／153

捐官／155

鄞有卜者／157

某太守好立名／159

曾国藩受骗／162

谲判／164

第五辑 积极进取

上行下效／169

薛谭学讴／171

运甓／173

王积薪闻棋／175

赐带／177

郑人为学／179

读别字／181

书马犬事／183

刘南垣开喻门生／185

狼／187

第六辑 查微虑远

韩信／191

一言决狱／193

逾年后杖／195

案外案／197

赵人患鼠／199

唐六如／201

留心公事／203

究物理／205

松江太守明日来／208

肆主察徒／210

先见之明／212

郭鸣上赴任／214

卖菜翁／217

绍兴士人

绍兴年间，有个读书人，因贫穷未能娶妻，只好入赘到团头家做女婿。所谓团头，就是乞丐的首领。这团头的女儿高雅洁净，夫妇相处得很融洽。这样过了几年，读书人应试成名了，这时候他以如此出身的妻子及岳父为耻。随后这读书人被派往淮河上游某地为官，带着妻子乘船赴任，就乘着与妻子在中流处共同赏月之时，找个机会将妻子推落水中，自己则快速离去。他妻子幸好抓住一块浮木，又正巧碰上淮西转运使的官船驶经该处。转运使听到悲哭声后，出于哀怜之心，就把她救了上来，问明了事情原委，就收为干女儿，并交待家中的上上下下，不要走漏消息。

那读书人一到任所之后，便以下属官员的身份晋见转运使。转运使故意问他：“娶妻室了吗?”他回答说：“妻子在江中落水死了，还没有续弦。”转运使于是托另一同僚为自己的女儿议亲，并言明要入赘才行。那读书人正在羡慕转运使的位高权重，得知可成为他的女婿，不禁惊喜若狂。婚礼完毕后，读书人高兴地进入新房时，忽然见数十个丫环与老妈子，拿着细棒从门边涌出来，朝他一阵乱打。读书人口中喊冤，内心更搞不清楚是怎么一回事。只听到闺房内有人高声说话：“替我将薄情郎捉拿起来。”读书人并未分辨出这是谁的声音，等到见面，才知是自己的原妻。他妻子狠狠地数落他一番，读书人忙不迭地叩头谢罪，转运使也从外面走了进来，为他们夫妇排解。从此之后，这读书人终身敬爱妻子，对岳父的态度也更为有礼。

【感悟】

这是一则颇具教育意义的故事，虽然它在冯梦龙的著作中，是用文言文来写的，或许读者不多，但因其有至少两次的通俗化改编，所以后来的流传就变得广泛了。据此改编为话本小说的，其名为“金玉奴棒打薄情郎”，详见《今古奇观》一书中所栽；另一更受欢迎的改编之作，则是京剧中的《鸿鸾禧》。

爱好京剧的朋友们肯定知道，《鸿鸾禧》中的那个穷秀才莫稽，就是本故事中的读书人，剧情虽然与故事内容略有出入，但大体架构及主旨所在则相当一致。由于京剧在早年，是社会生活中重要的文娱活动之一，且《鸿鸾禧》属热门剧目，故热爱与欣赏者甚多。对于俗谓之“痴心女子负心汉”，我们固然不必作以偏概全的过度延伸，但发生在故事中者，却令人难以否认这“负心汉”三个字，否则金玉奴也不会棒打薄情郎了。当然，这是就故事而论故事，男女间对于爱情与婚姻的执着与忠贞，其差距毕竟不易量化，但无论如何，像莫稽那种绝情负义、趋炎附势的行径，自该遭受世人的鞭挞与唾弃。

【原文】

绍兴间，有士人贫不能婚，赘入团头家为婿。团头者，丐户之首也。女甚雅洁，夫妇相得。逾数载，士人应试成名，颇以妇翁为耻。既得官淮上，携妻之任，中流与妻玩月，乘间推坠于水，扬帆而去。妻得桴木不死，有淮西转运使船至，闻哭声，哀而救之。叩其故，乃收为己女，戒家人勿泄。比至淮，士人以属官晋谒，运使佯问：“已娶未?”士人答曰：“有妻坠江死，尚未续也。”运使乃命他僚为己女议亲，且云：“必入赘乃可。”士人方慕高阀，惊喜若狂。既成礼，士人欣然入闼，忽妪妾辈数十人，持细杖从户傍出，乱捶之。士人口称何罪，莫测所以。闻闺中高唤曰：“为我摘薄情郎来。”士人犹不辨其声，及相见，乃故妻也。妻数其过，士人叩首谢罪不已，运使入解之。自是终身敬爱其妇，并团头亦加礼步。

(明·冯梦龙《情史》)

【注释】

绍兴——这里指宋高宗赵构的年号，非地名。

昏 主

三国时代末期，蜀国被灭后，刘禅降魏，封安乐公，举家东迁洛阳。有一天，司马昭问他说：“是否思念蜀地?”刘禅回答说：“不会，因为这里很快乐。”知道了这事，随侍刘禅的邰正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣着回答：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念着。…等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照着邰正教他的话回答，说完闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是邰正的语气呢?”刘禅听了大惊，睁眼望着司马昭说：“您的话确实没有错。”

【感悟】

俗语所说的“扶不起的(刘)阿斗”，已是一句众所周知的话，而且也经常使用在我们的日常生活里。

另外，成语中的乐不思蜀，其大意也是广为人知的，只不过，其典故就未必尽人皆晓。然而，从本文所介绍的这则故事中，我们非但可直接地得知“乐不思蜀”之所自来，而且也间接地为“扶不起的阿斗”这句俗语作了逻辑上的佐证。

阿斗是刘禅的小名，不说“扶不起的刘禅”而偏要说成“扶不起的阿斗”，毋宁说是世人的刻意嘲讽，将他视同小儿般(虽然他曾在位四十一年)的无知与愚笨。事实上，原作者冯梦龙的《古今谈概》一书，便是将此则故事归类为“专愚部第四”，其用意也是显而易见的。

社会上常说“创业不易，守成维艰”，当然两者皆重要，但所强调的更在后者。换言之，先人或前辈辛苦得来的事业与成就，要想持续保有甚至发扬光大，后继者必然备感压力而需付出更多的心力。只要揣摩一下“富不过三代”这句话的真谛，便知前述所言之不虚。

当然，一门、一族乃至一国的荣枯盛衰，所涉及的因素是繁多而复杂的，但继承者的是否争气，却是最为重要的。倘能世代勤奋，则纵遇一时衰落，也必有再起之日。如刘禅者，徒留后世之感喟耳。

【原文】

司马文王问刘禅：“思蜀否?”禅曰：“此间乐，不思。”邵正教禅：“若再问，宜泣对曰：‘先墓在蜀，无日不思。”’会王复问，禅如正言，因闭眼。王曰：“何乃似郁正语?”禅惊视曰：“诚如尊命。”

(明·冯梦龙《古今谈概》)

【注释】

司马文王——即司马昭，三国时代曹操部属司马懿的次子；因后来其子司马炎篡魏，乃追尊司马昭为文帝，故这里称司马文王。

刘禅——刘备之子，因世称刘备为刘先主，所以后世多以刘后主称之。

都正——蜀人，字令先，后主迁洛阳，舍妻子单身随侍。

先墓——先人的坟墓。

因闭眼——指刘禅答话后，闭上眼睛装出要哭的样子。

蜀 贾

蜀地有三个做生意的人，都在市场上卖药：其中一人专门采购好药，计算好利润再销售，不报虚价，只不过拿一点利润罢了。第二个人好不好都采购，定价的高低，取决于买的人的想法，而用好药或者差药来应对。剩下的那个人不采购好的，只是采购很多，卖的时候，价格很便宜，顾客想多要一点，他就加一点，也不另外再要钱。于是，许多人都争抢购买。他店铺的门槛每月更新一次，生意十分兴隆，到年底他赚了一大笔钱。那个好药差药都卖的人，发展得慢一点，过了一段时间也富裕起来了。那个专门采购好药的商人，铺子里虽在中午却如深夜般冷清，吃过早饭而晚饭就难以为继了。

郁离子看见这一幕，于是感叹道：“现在那些当官的人，也像这样!过去在楚地边境荒僻的三个县有三个县令。其中一个非常清廉，但不被上司所欣赏，他离任的时候连租船的钱都没有，别人都笑话他，认为他很痴傻。第二个县令选择那些可以拿的贿赂而拿，别人对他也没有责怪之言，反而认为他很贤明。第三个县令无所不取，只要是贿赂都要，用来与上司交好，和部属的关系就像子侄，和有钱人就如同好友。没有等到三年，就被推举担任州主簿的职位，即使是老百姓，也说他好，这难道不奇怪吗!”

【感悟】

首先要向读者说明，本文的作者刘基，就是广为社会大众所熟知的刘伯温。此人工诗文而通经史，尤精天文兵法，曾佐明太祖朱元璋北伐中原、统一天下。但在陪伴朱元璋打天下之前，刘基早期曾出仕元朝，因不得志，故弃官入青田山而著《郁离子》一书，其名取自《论语·八佾》中的“郁郁乎文哉”一语，意即用此书必能致文明之治也。事实上，从这里所介绍的“蜀贾”一文中，我们就可看出作者有责劝吏治之道的深意所在。

其次，在文章的结构或所谓的“谋篇”技巧上，本文则兼采了“类比”与“虚实”的手法——它分别叙述三个商人不同的经商方式与三位县令不同的官场行为，这显然是在作同类中的相互比较。而全文又等于是讲了两则故事：前者(经商)因有其人其事而在表面上为实，后者(为官)则借作者慨叹说出而看来为虚。但在作者的根本“立意”上，真正要议论并且关切的却是后者，前者的卖药故事，只不过是一段虚晃一招的引言，这便是虚实互藏之处。

全文的主要宗旨，是在论述三种不同的行事作为，且两面比较而一一道来：贩卖好药而诚实不欺的，其门庭冷落，以致三餐难继；为官清廉但不为上官所喜的，则穷得离职时连旅费都无着落。与此稍微不同的，卖药时良莠掺杂、视人要价者，未几亦成富翁；而为官上下齐手、见机行事者，得以人称其能。至于与前面绝然相反的则是，专卖低劣药材的投机商人，生意兴隆鼎盛而年余即成暴富；勾结上官下属且与土豪劣绅狼狈为奸的贪官，却能获举荐高升并令百姓称其善。

【原文】

蜀贾三人，皆卖药于市：其一专取良，计入以为出，不虚价，亦不过取赢。一人良不良皆取焉，其价之贱贵，惟买者之欲，而以其良不良应之。一人不取良，惟其多，卖则贱其价，请益则益之，不较，于是争趋之，其门之限月一易，岁余而大富。其兼取者，趋少缓，再期亦富。其专取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。

郁离子见而叹曰：“今之为士者，亦若是夫!昔楚鄙三县之尹三：其一廉，而不获于上官，其去也无以僦舟，人皆笑，以为痴。其一择可而取之，人不尤其而称其能贤。其一无所不取，以交于上官，子吏卒而宾富民，则不待三年，举而任诸纲纪之司，虽百姓亦称其善，不亦怪哉!”

(明·刘基《郁离子》)

P21-26

中国古典作品博大精深，浩瀚无边，无论说理叙事都蕴含深意。我时常觉得，看得懂占文的现代人真是有福气，因为除了能在字里行间觉察作者的深意、探索其中的道理之外，还能毫无障碍地与伟大的文学家们交心、沟通，知古鉴今、发现真理。

《人情义理101招》是作者耗费八年的时间，从《四库全书》、《笔记小说大观》等古代典籍中取材、编写、评述而完成的精彩大作。每一则故事均寓意深远，且极富趣味。通过简短的历史故事，阐述一个个为人处事的基本原则，重新塑就人与人之间谦和有礼、应对进退的处事方法与态度。

值得称许的是，作者吴教授是专精于物理学研究，在大学讲授物理学、数学的学者，且著作等身，但他兼有厚实的中国文学基础，对中国古典作品的涉猎与造诣，令人惊叹。

这些文字洗练、寓意深远的故事，不但读来轻松有趣，而且还能让我们知晓如何从过去的历史故事中获取面对现代问题的智慧，展现人际交往中的高尚风范。无论是古代的官场，还是现代的企业体系；无论是过去的市井买卖，还是今天的经济交流——不论时空如何转换，这些道理与基本的品格修养，依然掷地有声，在阅读中仍能潜移默化地影响我们，值得我们细细咀嚼、参酌。

期待您在本书中，领略严守分际、通晓人情世故的道理，同时邀请您走进古典作品的浩瀚大海中寻宝。

高谈文化总编辑 许丽雯