“华人世界的《达芬奇密码》、超越《鬼吹灯》”，如果你觉得网络上这些评价似乎言过其实，那么最好的办法就是翻开这本书，用你自己的标准去评价！

在南北大地，广泛传说着一个神奇的故事。故事主人公是张国忠、张毅城父子，他们运用茅山道术踏足天下，从驱鬼镇邪到民间冤案、千古谜团都被一一揭开，他们的足迹甚至遍及亚欧异域，不同的文化、不同的地域、不同的信仰，中国最厉害的茅山道术，是否能一展其长?

一卷从古尸腹中发现的丝绢，竟然是明成祖朱棣举大明朝廷之力都没能窥得究竟的后晋藏宝图；而中国的传古至宝——和氏璧传国玺，竟然就在宝藏之中！

茅山道传人张国忠，在机缘巧合之中踏上了寻宝之旅，一张诡异且离奇的悬疑之网由此展开！宋、元、明、清四朝皇室动用朝廷之力皆未能一睹真容的传国宝玺，能否在尘封千年之后重见天日？一个个神秘莫测的千古谜题能否迎刃而解？面对种种致人死地的古代邪咒之术，无所不能的茅山道术能否一展全长？

出生入死的经历、令人窒息的情节、环环相扣的悬念；《茅山后裔》将带领你近距离接触博大精深的茅山道术，一场扣人心弦的解谜寻宝之旅，即将在你身边展开！

序

第一章 茅山图志

第二章 殍地

第三章 烧尸

第四章 七星钉魂阵

第五章 火炽局

第六章 秘密

第七章 黑疮

第八章 三煞天棺

第九章 七窍赤流

第十章 殄文

第十一章 玉碹

第十二章 和氏璧

第十三章 錾龙阵

第十四章 毒玉

第十五章 席子村

第十六章 星吮台

第十七章 宿魂台

第十八章 千魂魈

第十九章 释艮阵

第二十章 烧尸

第二十一章 巴山藏宝洞

第二十二章 逆入乾坤

第二十三章 人皮邪影

第二十四章 生死素骱位

第二十五章 密室

第二十六章 鬼门关

第二十七章 鬼阵

第二十八章 中计

第二十九章 蛛丝马迹

第三 十 章 死玉叠影

第三十一章 夜守赵宅

第三十二章 顿足六道

第三十三章 雾灵鬼影

第三十四章 敲门砖

第三十五章 观音像

第三十六章 圭鬼

第三十七章 人阵合一

第三十八章 遗憾山中

第三十九章 洞彻殄文

第一章 茅山图志

是年，冬季，前所未有的寒流席卷着这座历来被看作天子门户的城市，中华大地正在经历着史无前例的浩劫，“文化大革命”的风暴在这一年达到了顶峰，甚至波及到了香港，已经初露端倪的上山下乡风到处搅得人心慌慌。相比起农村，城市生活还是相当优越的，每月粮油多少有点保障，虽说吃不饱，但毕竟比乡下的白薯面强的多，度荒的阴影在人们心头的烙印实在太深了。

书记员张国忠面对一本清末版《茅山图志》费心思索。书里写的，全是一些什么如何降妖捉鬼一类的方法，还有一些类似于武术的图解，一些自己从来没听说过的植物器物以及一些莫名其妙的东西，以及这些东西怪癖无比的使用方法。更让张国忠摸不着头脑的，就是记述着如何解决一些看似生病的人体症状，但方法非常匪夷所思，例如房檐下的土、喝泡着古代铜钱的香油一类的东西，完全不着边际。

两个礼拜过去了，张国忠始终在翻看这本《茅山图志》，指望从中找出点破绽来，但书中内容看似不着边际，可读起来却环环相扣无懈可击。此时张国忠的爷爷颤颤巍巍地从阁楼上下来了，“孩子啊，那书上写的都是真的，不信你就找个人试试。”

爷爷笑了一下，扶着墙一步一拐地下楼去了。不过爷爷的话倒是给张国忠提了很大的醒，“是啊，我找个跟书上描写的有同样症状的人，用书上的方法试试，倘若不灵，那这套东西不就不攻自破了吗!”说实话，这时的张国忠对书上这些匪夷所思的内容，还是半点都不信的。

可是，书上描写的症状实在是不太好找。张国忠在一个礼拜里走访了几百户人家，都没发现有类似的情况。正当张国忠准备放弃这种大海捞针般的寻找，另辟蹊径时，一个消息传到了张国忠的耳朵里。

这天早晨，同事小刘跑到张国忠家，告诉张国忠，学校党委书记魏老二死了，是畏罪自杀，他媳妇疯了，但神智很清醒，只不过不时的胡言乱语，说的全是魏老二年轻时的事。革委会认为他媳妇想给魏老二翻供，让张国忠一起去审魏老二他媳妇，然后写一份批斗书。

这个消息，让张国忠心中一动，因为这魏老二媳妇的症状，似乎与《茅山图志》中描写一些的症状十分吻合，“只要我用书中的方法试试，无效的话，那论据就有了。”想罢，张国忠把家里的醋瓶子揣在了包里，带上纸笔和事先找好的柚子叶，和小刘出发了。

到了魏老二家，张国忠不禁一阵心酸。说实话，魏书记生前为人很和善，而且博学多才，琴棋书画无所不能，很长一段时间里张国忠曾经很崇拜魏书记。但此时的魏书记家，跟几十年没有香火的破庙没什么区别，到处是打砸抢过后的狼藉，只有魏书记的妻子一个人躺在床上，嘴里流着口水，胡言乱语个不停，在床边，站着几个满脸严肃的年轻学生和老师。

张国忠找了张破报纸坐在了地上，仔细地观察着魏书记的妻子，认真听着她的每一句话每一个字。

“我怎么可能是叛徒呢?我38岁入党，天津解放的时候我是校纠察队的队长，还抓过特务，立了功，我档案上都有，你们说的都是诬陷!”说这些话时，魏书记的妻子目光呆滞却语气激烈，整个屋子里充满了奇怪的气氛。

“你说他到底是真的精神病，还是装病想替魏老二开脱啊?他说的抓特务记录，确实是真的，真是怪了，这事魏老二生前也没提过，就连陈校长都不知道还有这么档子事。”小刘偷偷跟张国忠嘀咕。“嘘，别说话，听听她还想说什么!”

“1946年5月7号，地下党河平区委书记王向升是我的入党介绍人!他可以证明我的清白!”

“连日子都记得这么清楚，跟档案上写的一样，不会是魏老二临死前告诉她的吧?”“不可能，魏老二在学校水房住着，直到他上吊，从来没回过家，学校天天有人站岗的，以魏老二的身子骨，不可能翻墙出去的。”学生们小声嘀咕着，完全没注意张国忠已经凑到了魏书记妻子的床前。

“魏书记，王向升也是叛徒这谁都知道，他比你死的还早，你说你不是叛徒，还有什么其他证据吗?”此时魏书记的妻子又好似什么事都没发生过，两眼直勾勾地看着前方，傻笑起来。

张国忠这一提问，尤其是他称呼魏书记的妻子“魏书记”，让周围的人吃了不小的惊。“我说小张同志，你是不是也疯了?我得找你谈谈!”站在一旁的革委会宣传员刘洪刚义正严词地看着张国忠。

张国忠把所有人叫到了门外，“她是真疯了，你们没看见她的眼神和哈喇子吗?她以为自己就是魏老二，绝对是真疯，对待精神病，就得顺着她的话说。其实精神病人有自己的一套理，只要把她那套理推翻了，她也就没词了。”“嗯，你说的也有道理。那你去试试吧。”

张国忠再次来到魏书记妻子的床前，把包里的醋瓶子和柚子叶掏了出来，往柚子叶上倒了点醋，一下就按在了魏书记妻子的脑门上。这招就是在《茅山图志》上学的。周围的同学都愣了，只见魏书记妻子手脚微微地抽搐着，身子不断地扭动，“快按住她!”张国忠大喊，这可是检测《茅山图志》真实性的大好机会，倘若柚子叶掉了，试验就失败了，要二十四个时辰也就是48小时后才能再来，那样就不能彻底证明《茅山图志》的虚假性了。

周围人不知道怎么回事，下意识地按住了魏书记妻子的手脚。过了大概一分钟，魏书记的妻子不动了，每个人脸上都一头雾水，“她怎么了?不是死了吧?”一个女学生吓得满脸煞白问道。

拿掉柚子叶，张国忠仔细看着魏书记妻子的一举一动，半天，魏书记妻子睁开眼，长出了一口气：“我这是在哪啊?”

张国忠跟那些革委会同学说，这是自己老家治神经病的偏方，也不是每次都好用的。但实际情况只有张国忠自己知道。这次经历，动摇了张国忠对《茅山图志》真实性的怀疑，“莫非是巧合?但也太巧了吧?不对，肯定是巧合，肯定是魏老二他媳妇装疯卖傻，看我们按住她以为我们要把她也拉出去批斗，才不得不假装康复的。”张国忠不停安慰自己，但在内心深处，却始终不能重塑对《茅山图志》那种深刻的怀疑了。

张国忠老家治疗神经病的偏方很快在学校传开了，据说是用几片树叶子蘸醋按在脑门上就行，也有几家确实有精神病患者的家庭试过，压根就不管用。殊不知，真材实料的神经病，这东西哪里有效?

张国忠看来，宝贵的验证《茅山图志》虚假性的机会被浪费了，还得再找。可是去哪里找呢?那时候虽说畏罪自杀的叛徒内奸很多，但家里却没有再出现过类似现象，一筹莫展之际，张国忠的爷爷又来了。

“怎么样?管用不?”张国忠的爷爷以前在农村当过民兵，怪事在农村比比皆是，所以张国忠的爷爷自从看到张国忠天天琢磨这本《茅山图志》后，便总想告诉孙子那东西其实蛮有效。

在确定了邻居家确实锁门没人之后，张国忠压低了嗓音：“爷爷，你说这玩意到底是真是假啊?…‘真假我不敢说，但农村出点事，都是找先生看，大夫看不好的，先生来了八成就能行。”“我看那只是巧合，这东西肯定是假的。”“你要不信，就去农村，找这种事比城里好找的多。”

带上了干粮，张国忠步行去了远郊。

位于小站附近的李村，当时是天津周边比较正宗的农村，和市边上的城乡结合部不同，这里保存着很正宗的农村风俗和生活传统，村民大都姓李，多少还都沾点亲。这里虽说离市区不远，但交通可以说闭塞的很，根本没有像样的路能通过来，虽说已经成立了生产队，但文革的暴风好像并没在这儿掀起太大的波澜，除了前两年斗过一个外姓的富农，这两年斗斗偷高粱杆的小偷外，基本上连大规模的批斗都很少，大部分村民虽说身份是社员，但骨子里的观念根解放前并没什么本质上的改变。  张国忠给生产队李队长看了革委会的介绍信后说明了来意，李队长微笑着看着张国忠，“好小子，年纪轻轻，道行不小啊，我告诉你，村里现在就有个人闹撞客，抬到医院，大夫说是撒癔症，让抬回家等死，他家闺女长的好，说谁能把她爹瞧好，就跟了他了。远近来了不下十几个先生瞧过了，都说不行，你要是能行，看你小伙子长的好，那大黄花闺女就能领走也说不定。”

这番话说的张国忠哭笑不得，这李队长干脆把张国忠看成是市里派过来跳大神的了，正经事轻描淡写，说起黄花闺女来倒是眉飞色舞的，这都哪对哪啊?

不过在与李队长的交谈中，张国忠倒是头一次听说了“撞客”这个新名词，原来这种病症医学上称之为“癔症”，只能归为精神病，并无其他解释，也没什么有效的治疗方法；而在农村，这种现象叫“闹撞客”，按老百姓的理解就是鬼上身，找个跳大神的折腾一下就好了。

P2-5

道教，源于春秋战国时期，楚国苦县人李耳(也就是人们常说的老子)是当今道教公认的创始人。相传李耳活了一百多岁，而后成仙，从宋代开始被尊为“太上老君”，其所著《道德经》被公认为道教的思想之源。

中国历来是一个新鲜事频出的国度。在西方，好像能够降临在人世的反面形象仅有“吸血鬼”这种不疼不痒的角色；而在中国却不然，各种各样的仙鬼传说举不胜举，四仙(即狐仙、蛇仙、黄大仙也就是黄鼠狼、刺猬四大仙)、厉鬼等等超自然事物均被老百姓视为不祥之例。

有需求就有满足。在这种复杂的民间文化中，根据老百姓的诸多需求，逐渐分支出了“宿土、众阁、茅山”等等流派，其中宿土主修工程修缮、建都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土；众阁与全真主修武学与修身，其中众阁讲求的是得道成仙、长生不老。

茅山道术，又称茅山术，这门道术讲求以“驱”为主，以“降”为佐，其原理大概是激发人体本能的潜质，或者借助某些符咒的特有力量，驱散或者说赶跑某些在老百姓看来不吉利的东西。民间有一种误区，即所谓的“灭”，许多人认为所谓的鬼怪是可以彻底“消灭”的，其实不然，在茅山道术中，神鬼概无灭之理，最多是将其驱赶、封禁或是“降伏”(所谓降伏便是鬼怪自知不是对手，主动弃暗投明)。

在南北大地，广泛传说着一个神奇的故事。故事主人公是张国忠、张毅城父子，他们运用茅山道术踏足天下，从驱鬼镇邪到民间冤案、千古谜团都被一一揭开，他们的足迹甚至遍及亚欧异域，不同的文化、不同的地域、不同的信仰，中国最厉害的茅山道术，是否能一展其长?