本书是有多年海外生活、工作经验的作者在日本居留期间的所思所感。从“印象”人手，从细小处着眼，日本民族的个性、审美观、处世方式、生活形态，以及姓名、文字、语言等诸多方面，一一形诸笔端，且旁证博引，有理有据，读来饶有趣味。

本书分为四个部分：

第一部分：

试图从中国人的视角，观察和体会中日两国人民之间的异同，以及用动物的形象来描绘和比喻日本女人和日本男人之间的角色和命运轨迹。

第二部分：

中国人和日本人虽然号称“同文同种”，但中日两国之间在语言，尤其是交流和沟通的方式上，还是有很大差别的，如果不注意就会引起误会。何以至此?

第三部分：

日中关系是目前大国之间最为复杂、敏感的关系，是一个夹在感情和历史夹缝中的死结。如何解开这个死结，还需要两国人民，尤其是青年一代的努力。

第四部分：

既然在日本工作和生活，肯定要观察到日本社会的各个方面。大到日本人的审美观、工作态度，小到车站、音乐厅，甚至厕所，我们的邻居原来跟我们很不一样。

第一章 日本人与中国人：两个差别最大的邻届

两个“近而疏”的民族

“同文同种”却“形似而神非”

日本与中国：岛国文明与大陆文明

日本人的认真与中国人的“将就”

第二章 猫与狗：日本男人的悲哀

加班后面的隐痛

女性的天堂

第三章 日本人的群体性

从校服统一到“思想统一”

集体利益至上

“巴黎综合征”

重视教育

第四章 日语和日本人的暧昧

汉字的“困惑”

日式汉字与“汉式日字”

不说“不”的民族

第五章 语言屏障还是心理障碍

“就怕日本人说外国话!”

叶公好龙

交流的屏障

第六章 卡拉OK、漫画与日本人的模仿能力

“和”“洋”并存

漫画的王国

猴子还是月亮?

第七章 人如其名、地如其名——日本的姓名、地名趣谈

同文异趣

姓名的联想

地名的趣闻

第八章 日中关系：夹在感情和历史夹缝中的“死结”

“剪不断，理还乱”

谁之过?

理解的误区

道歉的背后

第九章 广岛之行

战争的创伤

企盼和平

第十章 横滨与上海的随想

横滨风情

文明的脚步

第十一章 日本的厕所

名称与作用

如厕文化

第十二章 日本人的审美观

日出之国

火山与樱花

第十三章 日本的车站：生活的起点和终点

“流动的社会”

车厢众生相

白天与黑夜的两副面孔

第十四章 东西合璧：日本的音乐厅和音乐会

世界最大的古典音乐市场

盲人音乐家

中国人和日本人相比，自古以来总是不甘于寂寞、不顺从，总是想有机会自己也要做一次皇帝，中国历史上曾经流行的一句话就是“王侯将相宁有种乎”。历代中国的朝代更换都是农民被逼急了起义造反，“敢把皇帝拉下马”的。而日本人则是“万世一系”，从来没有人对皇帝的宝座异想天开，就连四处征战的军阀也没有这种幻想。这种忠君和正统的思想体现在其他地方就变成了对上司和兄长的崇拜和绝对服从。在目前，日本企业中也常常是以“位居第二”、“甘居中游”的思想为导向，这是一种“回避风险、以稳求实”文化模式的具体体现。

日本人与中国人相比也有许多长处：追求完美无缺、崇尚极致，从生活、工作到享受，最后到死亡无不如此。比如，日本将许多源于中国并在中国早已失传的文化和习俗都保留起来，加以完善和发展。他们把喝茶上升为茶道、将插花提炼成为花道、把摔跤进化成为柔道，另外还有“不成功便成仁”的武士道，等等。他们认为“道”不同于“术”，不是简单的工艺和技术的重复，而是一种完美和崇高的境界以及毕生的追求，是心灵的艺术和自我提高与进步的途径。因此，日本人将中国人所叫的“书法”称为“书道”，把舞剑发展成为了剑道。

与此相反，中国人几千年来习惯于“顺其自然”、“逆来顺受”，凡事只要“差不多”就行了，不追求认真和完美。如中国人的“好死不如歹活着”与日本人动不动就自杀的习性就形成鲜明的对比。日本许多人都梦想“自杀”，并靠“自杀”成名，其中不乏诺贝尔文学奖得主川端康成等著名作家。中国人对自杀的人总是抱着批评的态度，将其归于“自绝于人民”的不光彩行列，而无论是出于什么原因和动机。日本作家渡边淳一的著名小说《失乐园》中的男女主人公，在深受爱与现实的痛苦折磨之后，最后也是选择了自杀，并引来许多人模仿。

一位在中日合资企业里工作的中方管理人员告诉我说，他们曾经接待过来自日本的模具专家。这些已经退休了的日本专家每天工作10个小时，从来没有怨言。而且，每天工作之后还都要到卡拉0K去唱歌，每晚都兴致很高，常常玩到深更半夜。第二天一早，肯定分秒不差地等在酒店门口。中方陪同人员无论如何也想不到这些老人哪来那么好的精力。

中国台湾有位在日本生活多年的记者，卸任之后写了一本《透视日本》的书，在感叹日本人的认真和投入时说，日本人做什么事情都非常认真，没有多少利润的寿司店老板和拉面店老板仍会每天钻研寿司的做法和改进拉面汤料。在资本主义经济高度发达、物质文明极度丰富的日本，认同和坚持共产主义信念和理想的日本人也不在少数：日本共产党一直是日本政坛的不可小视的力量；在日本，不光有实行共产共享的共产村，甚至还有坚持极左路线、主张用暴力革命推翻资本主义统治的赤旗军。

日本人喜欢马拉松比赛，日本选手也多次在国际马拉松比赛中取得好成绩(2004年雅典奥运会的女子马拉松比赛的冠军就是日本选手)，而且日本电视台通常是全程转播和评论马拉松比赛。有位在日本生活多年的中国人曾经对我感叹多次：不知两个多小时的跑步有什么好看?这不正好说明了日本人的执著和率真吗?

我在巴黎留学时曾经在巴黎国际大学城中度过了两年的美好时光，这里面根据国籍有许多不同的楼，比如日本楼、法国楼和巴西楼等。每个楼中居住的大多数是来自这个国家的学生或访问学者，他们来到法国也将自己的文化和风俗习惯一同带来，经常在各自居住的楼中举行展示本国文化的活动，如英国楼的酒吧、巴西楼的桑巴舞会，中国学生举办的春节晚会等都是各国学生趋之若鹜的。然而，给我印象最深的却是日本楼的茶道表演。虽然，我们并不一定完全看得懂其中所有的内容，场面也远没有其他楼举办的活动那样热闹、煽情，但日本留学生表演时的那份认真投入、专注执著，以及动作之优雅，背景之简约、质朴，却在隐隐地给人以强烈的精神震撼和美的享受。

正是有了这种做事认真、投入的精神，日本人才能工作时认认真真、兢兢业业，休息时彻底放松，游玩时也同样全身心地投入。也正是有了这种精神，日本才能在短短的几十年中从一个封闭的、自然资源十分有限的东方小国，一跃成为世界经济强国。

P30-31

本来，为自己的作品作序就是一件“苦差事”。何况，又是一部没有“中心思想”的随笔文集。

其实，人生不过就是一段段旅途，从一个个起点奔向终点。每段旅程结束之后，都应该留下“阶段性成果”，承载着生命和成长的光荣与梦想。本书就是“留日”期间的零散印象和反思的留影。

就连我自己也没有想到的是，从欧洲留洋回来，在担任过外企高管、司法局干部后，竟然还会到日本去“二次洋插队”。的确，当本人已过不惑之年，在猎头公司的劝说之下，决定赴日本工作时，引起了许多人的好奇和不解。国家教委分管留学生回国工作的老师得知之后，也表示出了大大的疑问：“你连西洋都不留了，怎么又会决定到小日本去呢?”无奈，本人天性就喜欢挑战自我，坚信人生最大的财富就是不同的经历和阅历。幸好，东洋“留学”期间，除了工作之外，得以游历日本列岛的美丽风景，并“顺便”学习了日语，还抽空写下了这些文字。

与几年前出版的《“丑陋”的欧洲人》不同的是，本书是作者客居日本两年多期间及时记录下来的真实感受和体会。两年的时间虽然不算太长，但也早已超越了走马观花旅游或考察的阶段，又不失好奇心和新鲜感。而在日本公司工作和与日本普通百姓接触的经历，又使得我能够近距离地观察、体验日本的社会和风俗民情。

本书分为四个部分：

第一部分：

试图从中国人的视角，观察和体会中日两国人民之间的异同，以及用动物的形象来描绘和比喻日本女人和日本男人之间的角色和命运轨迹。

第二部分：

中国人和日本人虽然号称“同文同种”，但中日两国之间在语言，尤其是交流和沟通的方式上，还是有很大差别的，如果不注意就会引起误会。何以至此?

第三部分：

日中关系是目前大国之间最为复杂、敏感的关系，是一个夹在感情和历史夹缝中的死结。如何解开这个死结，还需要两国人民，尤其是青年一代的努力。

第四部分：

既然在日本工作和生活，肯定要观察到日本社会的各个方面。大到日本人的审美观、工作态度，小到车站、音乐厅，甚至厕所，我们的邻居原来跟我们很不一样。

是为序。

                 2006年金秋于北京