本书是对“忍学”的全面诠释，书中的技巧和智慧均从生活中提炼，再运用到生活中去。本书能成为你成功路上的一种参照，成为你一生享用不尽的一笔财富。

本书要告诉你：不是教你要忍，而是告诉你如何去忍，因为忍是技巧，也是方法。本书还要告诉你：该忍则忍，不该忍则不忍。因为忍是智慧，更是谋略。

本书从修身做人、处世安身、人际关系、生财创富、成就大事、仕途为官、显身扬名以及结合当代职场的现实等方面来阐释忍术之道，所述忍道几乎涉及工作和生活的各个层面。 成大事，必须学会忍；谋生存，必须学会忍；保平安，必须学会忍；解困境，必须学会忍；发大财，必须学会忍；为大官，必须学会忍；升职加薪，必须学会忍；朋友相处，必须学会忍；家庭和睦，必须学会忍；情侣互爱，必须学会忍…… 本书力图以通俗易懂的文字语言来把这门中华民族的国粹生动有趣而又深入浅出地推介给广大读者，是集权威性、经典性、实用性、思考性于一体的当代阐释“忍学”的第一本书。让您在轻松、愉快的文化氛围里领悟这门国学的要诀和精髓。

一 祸从口出——言之忍

 忠言顺耳更利行

 逢人只说三分话

 批评也要讲艺术

 注意说话的忌讳

 在对方失去耐心之前闭嘴

二 三思而行——行之忍

 做事要留有余地

 遇事学会三思而后行

三 智者不怨——怨之忍

 用宽容去代替抱怨

 抱怨会让自己变得更累

 让自己成为砂粒中的珍珠

 化抱怨为上进的力量

四 巧化干戈——仇之忍

 得饶人处且饶人

 君子莫计小人过

 仇恨别人也会伤自己

五 君子无争——争之忍

 争吵是把双刃剑

 逞口舌之利，毫无意义

 不争才是争的最高境界

六 败而不馁——败之忍

 吃一堑，长一智

 你不需要永远都正确

 别为打翻的牛奶哭泣

 失败是另一种成功

七 锋芒莫露——智之忍

 示弱是一种智慧

 出头椽子最先烂

 把锋芒藏在口袋里

八 骄兵必败——骄之忍

 学会低姿态处世

 骄傲是阻碍进步的大敌

 刚愎自用等于自掘坟墓

九 欲速不达——躁之忍

 心急吃不了热豆腐

 浮躁是成功的天敌

十 恃才不傲——才之忍

 恃才自傲易树敌

 大智若愚最聪明

十一 处变不惊——变之忍

 变通是成功的法宝

 绕道而行的智慧

十二 逆境重生——逆之忍

 磨难是一笔财富

 做逆境的主人

 困难面前不言退

 天生我才必有用

十三 忍辱成事——辱之忍

 忍辱负重成大业

 小不忍则乱大谋

十四 激流勇退——退之忍

 退让是处世的智慧

 激流勇退是保身之道

 以退为进

 退一步海阔天空

十五 有容乃大——容之忍

 陟宽容别人等于善待自己

 水至清则无鱼

 已所不欲，勿施于人

十六 吃亏是福——亏之忍

 吃亏也有大学问

 吃亏才是占便宜

十七 谦者受益——谦之忍

 让自己显得“笨拙”些

 做一枝谦卑的稻穗

十八 富而不骄——富之忍

 守得贫，耐得富

 节俭：富而不奢

十九安贫乐道——贫之忍

 别让物欲扰乱了你求学上进的心

 让生命回归简单自然

二十 欲海回头——欲之忍

 欲望没有满足的时候

 要有勇气拒绝诱惑

 欲望太盛，引火烧身

二十一 业精于勤——惰之忍

 立即行动胜于一切

 人生不能总是犹豫等待

 轻信捷径易入歧途

 意志会被安逸的生活所累

 梦想毁于懒惰

二十二 管理情绪——情之忍

 少些抱怨，多些积极

 学会控制自己的情绪

 让自己感到快乐

二十三 学会放弃——失之忍

 选择与放弃的艺术

 别让拥有成为一种负担

 有“舍”才有“得”

二十四 信守道义——信之忍

 诚信是成功的钥匙

 为你的承诺负责

 轻诺必寡信，多易必多难

 做个言而有信的人

二十五 恒者无敌——恒之忍

 陟行动起来就要坚持到底

 恒心搭起通天路

 认为对，就坚持去做

 坚持最后五分钟

二十六 尊老敬老——孝之忍

 父母身上无对错

 请记住父母的生日

 百善孝为先

二十七 以和为贵——和之忍

 和气生财

 以和为贵

 家和万事兴

 不善合作，孤掌难呜

二十八 相亲相爱——爱之忍

 夫妻相处迂曲之术

 “糊涂”之爱最难得

 女人，请适当地低下头

 男人，请聪明地让一步

君子莫计小人过

在日常生活中，也包括在工作中，有不少人往往为了非原则问题、小小皮毛问题争得不亦乐乎，谁也不甘拜下风。有时说着论着就较起真来，以至于非得决一雌雄才算罢休，甚至大打出手，或者闹个不欢而散，影响了团结，这是不可取的。

当自己遇到与人发生矛盾冲突后，我们应该怎么做呢?最好的方法就是，不要因为不值得的小事去得罪别人，而应该以一种豁达的心胸、以君子般的坦然姿态原谅别人的过错。所谓君子不计小人过。

生活中也确实有不少“君子不计小人过”的事例，在文人宋缍辑录的《硕辅宝鉴中，就记载着这样一则故事，很耐人寻味：

唐高宗时，狄仁杰曾经先后是大理丞、豫州刺史、洛州司马等官。天授二年(公元691年)，他做了宰相。有一天，武则天对他说：“你在汝南有善政，然而也有人说你的坏话，你想知道吗?狄仁杰说：“陛下认为他说得对，臣当改正；认为臣没有那样的过错，那是臣之幸也。至于是谁说臣的坏话，臣不愿意知道。”武则天听了很高兴，称赞狄仁杰是一个宽宏大量的长者。

这种宽厚与容忍绝对不是争斗的小人所能够做到的，明知对方错了，却不争不斗反而认输，虽然自己吃点小亏，但使别人不受损。不争表面形式的输赢，而重思想境界和做人水准的高低，这样的人其实活得很潇洒。狄仁杰由于能不计小人过，不但没有丝毫损害自己的名声，反而更受到大家的称道。

水至清则无鱼，人至察则无友。对于个人而言，能“君子不计小人过”，既能带来良好的人际关系，同时自己也能生活得轻松、愉快。

如果对事物的观察太敏锐，对人生太苛求完美，就会觉得他人满是缺点，不值得与之交往；另一方面，别人也会对这种过分挑剔感到难以忍受，而不愿意在他左右。

所以说，君子要有宽宏的度量，不要为了一点小小的矛盾就耿耿于怀，揪住不放，也不要自命清高，要能够忍让，能够接纳世俗乃至丑恶的事物，这就是“君子不计小人过”的实质。

仇恨别人也会伤自己

生活的经验告诉人们，不管理由如何，仇恨总是不值得的，潜留在内心里的侮辱，永难平复的创伤，都能损坏生活中的许多可爱的事物。人们被锁在自己的苦恼之渊里，甚至无法为别人的幸运而愉快。仇恨就像毒害血液、细胞的毒素一样，影响、侵蚀着人的生命。

有位朋友曾接到一封爱发牢骚的亲戚写来的信，他说：“我永远记得，我新婚的嫂嫂和哥哥在我生日的那天一同外出旅行，而没有对我说一句祝贺生日的话。”这句话的言语之中就埋着仇恨的种子，而这通常也是毒害你身体的毒药的种子。

据研究显示，头痛、消化不良、失眠和严重的疲倦等，是怀恨的人常有的生理症状。某医学院曾做过一次调查，报告中说：“与心情较为愉快的人相比，心存怨恨的人更经常进医院。”医务人员所做的试验显示，患心脏病的人常常不是工作辛劳的人，而是抱怨工作辛劳的人。最足以引起高血压的原因，莫过于外表好像很安静，内心却在经受着强烈的怨恨的煎熬。怨恨甚至会造成意外事件，交通问题专家说：“发怒的时候永远不要开车。”

与仇恨情绪作战的第一步，便是先要确定仇恨情绪的来源。如果能坦白地检讨，十次之中有九次，会发现其来源是很接近于自己这方面的。忽略自己的缺陷与弱点，乃是人之常情。在任何可能的时候，人们总会把自己的短处变成别人的错处，而后加以无以名状的仇恨。例如，在每一桩离婚案件中，几乎很明显的，所谓无辜的一方往往并不如其所描述的那般无辜。

“这是很奇怪的现象。”心理学家说，“我们自己的过错好像比别人的过错要轻微得多。我想，这是由于我们完全了解有关犯下错误的一切情形，于是对自己多少会心存原谅，而对别人的错误则不可能如此。”

仇恨的根由发现了之后，务须尽全力去对付之，第二步要做且是最有效的事便是忘记它。有理智的人并不仅以把宿怨掏干为满足，他们还经常用新的梦想和热诚填进他们生活中的洼地。据心理学家说，人们不能同时拥有两种强烈的情感，既要爱又要恨，那是不可能的。仇恨大部分是以自我为中心的，所以要想忘记自己，最好的方法便是帮助别人。

在帮助别人之后，你会发现在这个世界，善意总是多于恶意的。一所大学的研究结果显示，一种真正以友谊待人的态度，65％～90％是可以引起对方友谊的反应的。因此，人们常说：“爱产生爱，恨产生恨。”

古印度有一个国王叫做长灾王，他在与l临国交战时被俘。临刑前，长灾王嘱咐王子“不要冤冤相报”，随即从容赴死。

王子历经劫难获得释放，他无时无刻不想替亡父报仇。于是他乔装成老百姓，混到邻国国王身边当差，准备伺机报复。过了不久，由于他表现出色，深得国王的信任，复仇的机会很快就到来了。

有一天，国王带着这位王子外出打猎，在归途中，国王觉得很疲倦，便躺在树下休息。

这时候，王子拔出预藏匕首，抵住国王的脖子。正想置他于死地，忽然想起父亲临终时所说的话，一时之间犹豫不决。

不久，国王醒了过来，王子未能达成复仇的目的，遂坦白地将心中的念头告诉了国王。

国王听了长灾王临终的遗言，深受感动。不但向王子坦陈自己的罪过，并且将长灾王的国土归还给这位王子。从此以后，两国之间的怨恨终于解除了，永久和平共处。

心怀仇恨寻求报复，虽然可以使自己的恨意消除，但这只是暂时的解脱，接踵而来的是仇恨的不断循环。许许多多怨恨，因为含有浓厚的敌意，所以无法消除。因此，必须先化解敌意，仇恨才能消失。但是，世人往往忘不了仇恨，反而被仇恨冲昏了头，甚至不惜任何代价要与仇人同归于尽。

唯有原谅对方的愚蠢，才能使我们常保心灵清净。当我们心中生出恨意的时候，应该将恨意转化成对自己的磨练。

受到别人的欺侮，不妨安慰自己：“你尽量打击我吧，那只会使我增强信心!”

别人的非难，是上苍赐与的磨练，也是一种恩宠，我们不但要坦然接受，而且心中要存感谢之念。

P39-42

“忍学”是我们中华民族的国粹，是儒家思想的精髓。忍学——中国人的大智慧。

古人云：“富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍义驾，朋友能忍惰长，夫妇能忍和睦。”

人生在世，都离不开忍。成大业要忍，谋生存要忍，保平安要忍，解困境要忍。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”忍不是意味着怯懦，也不意味着无能。它是人生智慧中不可或缺的，它是一种心法，一种涵养，一种美德。可以毫不夸张地说，忍学是我们走向成功的必修之术。

处在竞争环境下的人们，大都有一种强烈的紧迫感感，人心思变，人心思动，人心思富。大家都想趁此良机做事，嫌大钱，成大业，重新彰显自己的人生价值，寻找自己定位。然而，时代只是提供了一个机遇，却无法保证每个人获得成功。

要想经受人生的各种磨难和时代的考验，每一个人具备承受挫折、失败和痛苦的心理素养。

早在数千年之前，中国的大思想家、大智慧家们早巳用各种方式对这个“忍”字进行了解读与注释。例如：《左传》中说道：“一容不忍，而终身惩乎”。《论语》中则说道：“小不忍则乱大谋。”等等。也正是由于这样，元朝起便有人编纂了《忍经》。就其将“忍”以一种“经”的形式来写，就足以表明其对于人们生活之重要性了。因为。“经”这种文体是可以作为人生之座右铭和格言来尊奉的。

许多在事业和财富上非常成功的犹太人、华人企业家和金融巨头将忍字奉为修身立本的真经，并将忍融入到工作和生活中。在他们的办公室里悬挂着巨大的忍字条幅，以次来督导他们的言行举止。

忍是强者的行为，胜者的态度，成者的方法，赢者的策略。在生活工作中，“能忍”为我们提供机会，“会忍”为我们赢得财富。

但要说明的是，忍只是手段而不是目的，因此，它决不是憎弱、胆怯，相反，它恰恰是大智大勇者所能达到的境界。忍“小”可以成就“大”，“忍小”是为了“谋大”。

基于此，我们编辑了这本《生活中的“忍”学——忍小谋大的28个要诀》，该书是对“忍学”的全面诠释，书中的技巧和智慧均从生活中提炼，再运用到生活中去。希望本书能成为你成功路上的一种参照，成为你一生享用不尽的一笔财富。