低调做人是一种风度与气魄，也是一种谋略与智慧，更是一种处世的姿态。

低调做人是一种进可攻、退可守的处世谋略，看似平淡，实则高深，参透其中的学问与智慧，就可做一个高明之人。低调做人是一种风度与气魄，是一种谋略与智慧，更是一种立世的姿态，是一种安身立命的精神境界。

低调做人是一种风度与气魄，也是一种谋略与智慧，更是一种处世的姿态。

凡事保持低调，有时，可以化剑拔弩张为平心静气，化狂风骤雨为和风细雨，化扑朔迷离为悄无声息，低调是一种“于无声处听惊雷”的做人学问。

低调做人，不是懦弱与放弃，而是隐忍与收敛，是一种安身立命的精神境界。能够在高低上下之间找到恰当的平衡，能够在进退藏露中实现人生目标与理想。

第一章：要想高成，先需低就

1.行而不言，处低瞻高

2.在人屋檐下，不妨低低头

3.处低不失斗志

4.相信自己，低处也可高成

5.放下身段，以低就高

6.低姿态收服人心

7.降低姿态，耐心处世

8.祸福来去，泰然处之

9.欲速则不达，根深才能叶茂

10.耐心把冷板凳坐热

11.沉着应对，可以把事情做得更好

12.低头倾听，以静制动

13.低头自保的哲学

14.低调不是放弃，逆境更需奋发

第二章：大智若愚，大巧若拙

1.大愚中有大智，木讷中有精明

2.装聋作哑，明哲保身

3.大事不糊涂，小事装糊涂

4.隐而不显，藏而不露

5.保持深沉，做个看不破的人

6.吃亏未必是愚

7.低调隐忍，自保避祸

8.低调对待妒忌，善意对待敌意

9.小心忠言逆耳，委婉胜过直接

10.以“知之”对“不知”

第三章：低调历练，厚积薄发

1.风头不可出尽，便宜不可占尽

2.外晦内明，暗中使劲

3.以弱斗强，反客为主

4.韬光养晦，弱势也能成赢家

5.故意示弱，寻求自保

6.隐忍形色，感情流露要适当

7.匍匐前行，避免暴露目标

8.夹缝中生存要谨慎

9.藏锋敛迹，免得成为众矢之的

10.真人不露相

11.收起锋芒，平和处之

12.先当下人，再做主人

第四章：富贵不炫耀，得势不张扬

1.不为名利遮望眼

2.得意莫忘形，见好就收场

3.宠辱不惊，做人稳住心气

4.不骄不躁，居高自省

5.低调能聚人气，张扬必遭人嫉

6.成败得失，低调处理

7.忍住性情，耐住贪欲

8.水满则溢，盛极必衰

9.枪打出头鸟，功高震主亡

第五章：切勿恃才傲物，大可和逊恭谦

1.盛气凌人者，终为人所弃

2.不要炫耀自己

3.三人行，必有我师

4.不骄不躁，善于自嘲

5.谦虚和逊得人心

6.不可居功自傲

7.恃才放旷易吃亏

8.三思而后言，不可口无遮拦

9.敬人者，人亦敬之

10.给人留面子，给自己留退路

11.放弃固执，不逞口舌之快

12.好为人师不如虚心求师

13.批评他人要低调

14.虚怀若谷，人亦近之

第六章：退步为了进步，忍耐可以大成

1.求胜不可心切，强进不如暂退

2.失之东隅，收之桑榆

3.适时妥协，自谋退路

4.让步的目的是为了进步

5.吃亏一时，得益一世

6.耐住性情，能屈能伸

7.柔能克刚，先退后进

8.事不可做绝，话不可说满

9.该放弃时就放弃

10.低调处世，淡泊名利

人们常说：“人在屋檐下，不得不低头。”这句话可以理解为，人在权势、机会不如别人的时候，不能不低头退让。人处在劣势的时候，先保全自己是最为重要的，勾践如果在兵败后没有向夫差低头，及时保全了自己的性命，也不能经过卧薪尝胆之后灭掉吴国，成为一代霸主。

人的一生难免有处于劣势的时候，倘若不能低头保全自己，势必会碰得头破血流。(《红楼梦》里的林黛玉，如此有个性的人，进大观园之后，也“不敢多行一步路，不敢多说一句话”，这就是因为她寄人篱下，不得不低头的缘故。

中国历史上，很多帝王将相都深谙低头自保的道理，在危险降临、处境不妙时懂得适时低头，最后终于获得成功。比如在楚汉之争中起了关键作用的韩信，就是其中的一个：

相传韩信年轻时家境不好，他本人除了喜欢排兵布阵、熟读兵书之外没有一技之长。既不会买卖经商、耕作种田，又不会溜须拍马、投机取巧。整天只顾研读兵书，弄到家徒四壁，最后连一日三餐都成了问题，只好背上家传宝剑，沿街四处流浪。

当地有个年轻气盛的莽汉素来看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，又见他身背宝剑，就故意当众挑衅他说：“你虽然长得有模有样，又喜欢佩刀拿剑，但不过是装样子，实际上也就个胆小鬼而已。你要是不怕死，就一刀砍了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说完他就岔开双腿，立个马步，斜着眼睛看着韩信。周围众人也一哄而上，围着观看。

韩信认真地打量了这个莽汉一番，仔细想了一想，竟然真的弯下腰趴在地上，从那人裆下钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，指指点点，嘲笑韩信是个胆小鬼。韩信忍气吞声，回家依旧闭门苦读。

几年后，全国各地爆发反抗秦王朝暴政的起义，韩信得到机会，决心从军。他收拾行囊，几经周折，终于得到汉王刘邦的重用，统领大军，驰骋疆场，为刘邦打败项羽，夺得天下，立下了汗马功劳。

很多人可能都不理解韩信当时的做法，但是设想一下，如果韩信一怒杀了这个莽汉，心里自然是痛快了，但结果呢?肯定是杀人偿命，就算侥幸没死恐怕也得脱层皮，哪还能有后来统兵为将、征战沙场、建功立业的机会。

与韩信相似的是唐朝开国皇帝李渊，他低头隐忍，逃过了劫难，从而成就了大唐数百年的江山。

隋朝末年，由于隋炀帝荒淫无道，残暴好杀，忍无可忍的农民纷纷起义，反抗暴政。连隋朝的许多官员也纷纷倒戈，有的投向农民起义军，有的直接举起义旗，反抗隋朝的统治。

这种情况让隋炀帝非常恼火，另外，他的疑心也很重，怀疑朝中大臣密谋叛乱，尤其是外地的文臣武将，更让他放不下心，稍有风吹草动就抄家灭门，好多无辜的人惨遭不幸。

唐国公李渊(即唐高祖)以前曾多次担任隋朝中央和地方大员，他文武全才，政绩突出，深得民众的爱戴，口碑很好。不管到什么地方，他都能礼贤下士，多方结纳当地的英雄豪杰、仁人志士，尽心尽力为当地民众谋福，因而声望很高，许多人都前来归附。

李渊的名望和能力让隋炀帝很不放心，对他多有猜忌，于是严密注意李渊的行为举动。

有一次，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见，李渊因病重未能前往，隋炀帝很不高兴，就开始疑神疑鬼起来。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了不能起床，隋炀帝又问道：“会死吗?”

后来王氏把这番话告诉了李渊，使李渊意识到了危险，变得谨慎起来。他知道自己素来遭隋炀帝猜忌，为隋炀帝所不容，迟早会像别的大臣那样遭遇灭门之灾。但现在起兵反隋过于仓促，力量显得有些不足，只好先低头自保，等待时机。

于是，李渊故意到处收受贿赂，贪赃枉法，败坏自己的名声，又整天沉溺于声色犬马之中，一改往日勤俭廉洁作风，而且大肆宣扬，以便于让隋炀帝知道。

P64-66

低调做人是一种风度与气魄，也是一种谋略与智慧，更是一种处世的姿态。

凡事保持低调，有时，可以化剑拔弩张为平心静气，化狂风骤雨为和风细雨，化扑朔迷离为悄无声息，低调是一种“于无声处听惊雷”的做人学问。

低调做人，不是懦弱与放弃，而是隐忍与收敛，是一种安身立命的精神境界。能够在高低上下之间找到恰当的平衡，能够在进退藏露中实现人生目标与理想。

低调做人，能够在低调中修炼自己，并且寻求机会。能够在不显山、不露水之中，成就宏图伟业；能够在无人知晓的情况下，一飞冲天、一鸣惊人。不骄不狂，豁达从容，能够在隐蔽中养精蓄锐，从而实现胜人一筹的突变。

低调做人也是一种高明的韬光养晦艺术，能够自由应用自己的锋芒，藏露得当，既可以保全自己，也可以展示自己；既可以以拙示人，也可以藏巧示拙；既可以外乱内整，也可以内精外钝。不会率性而为，而是懂得随机应变。

低调做人，可以处逆，也可以处顺，有着处惊不变的胸襟，也有厚积薄发的魄力。既不会急于求成，也不会掉以轻心；能够忍得住寂寞，熬得住低落，也可以耐得住艰险，挺得过历练。是一种理智的世态平衡艺术。

低调做人，能够富贵不张扬、得势不炫耀，能够不为名利所羁绊，不为金钱所困扰，不为世事的纷繁复杂遮住双眼。无论面对急流险滩，还是鲜花掌声，都能够保持一颗低调的心，博大的胸襟、睿智的情怀。

低调做人，知进也知退，善争也善让，不张扬、不卖弄，能够昂首挺胸地前进，也能够在匍匐中实现蜕变，既可以明哲保身，也可以远离祸患。

低调做人，无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守的处世谋略。看似平淡，实则高深，参透其中的学问与智慧，就可做一个高明之人。