中华典故源远流长，涉及面广泛，是前人留给我们的宝贵的精神财富，学习典故有助于了解历史知识，继承并发扬我国灿烂悠久的文化。

本书共收录先秦至清代的寓言、典故五百余则，故事内容用通畅的现代汉语写成，材料真实可靠，读后可以了解寓言、典故的来龙去脉及思想含义，每则千字左右，并引用百字左右的典源，以供理解原意。所取的寓言、典故尽可能是最早见之于史籍的。此外以寓言、典故名称的汉语拼音顺序为排序方式，以便读者查阅。同时还配有大量精美的插图，尤其适合广大青少年读者阅读。

在我国源远流长的灿烂文化中，寓言和典故是两朵闪烁着中华民族智慧的奇葩，是中华文学宝库里重要的一部分。寓言以短小精悍的形式，记载和阐释丰富而深奥的道理，简明生动、通俗易懂、幽默风趣以及极具讽刺意味的语言，发人深省启迪智慧，给人们的日常生活以极大启示，成为深受人们喜爱的文学形式。而每个典故都有来历和出处，往往仅用片言只语，便能形象地再现历史人物的音容笑貌和昔日风采，并深刻地揭示历史兴亡的真谛和丰富的人生哲理。

编者精心挑选了思想性、故事性、艺术性都比较优秀的寓言和典故故事编辑成了这本《中华寓言·典故故事》，它汇集了中国古代几千年来的语言艺术的精华，用通俗的语言，深入浅出的形式，使卖者晓其理，通其意，情操得到陶冶，智慧得以启迪。

中华寓言故事

 哀溺

 按图索骥

 百发百中

 暴富

 杯弓蛇影

 扁鹊见秦王

 扁鹊说病

 卞庄子刺虎

 炳烛之明

 剥地皮

 不龟手之药

 不禽不兽

 不识车轭

 不食盗食

 不死之道

 不死之药

 藏贼衣

 操舟若神

 曹娥善歌

 肠烂将死

 朝三暮四

 城门失火

 吃人不吐骨头

 吃素

 齿亡舌存

 丑人效颦

 楚人学齐语

 楚人有两妻者

 楚有善为偷者

 处女遇盗

 唇亡齿寒

 大鹏与焦冥

 蹈水之道

 东食西宿

 对牛弹琴

 恶狗溺井

 二技致富

 方舟济河

 冯妇搏虎

 高山流水

 割肉自啖

 弓与矢

 公输削鹊

 公仪休嗜鱼

 勾践事吴

 古琴高价

 关尹子教射

 邯郸学步

 寒号虫

 好沤鸟者

 合本作酒

 和氏献璧

 涸泽之蛇

 涸辙之鲋

 狐假虎威

 画蛇添足

 换手指

 回生之术

 击鼓戏民

 鸡犬皆仙

 急不相弃

 纪昌学射

 稷之马将败

 骥遇伯乐

 匠石运斤

 狡狐搏雉

 截竿人城

 借衣

 金翅鸟之死

 金钩桂饵

 荆人涉滦

 荆人畏鬼

 惊弓之鸟

 精卫填海

 焰井之蛙

 景公饮酒

 九方皋相马

 橘与枳

 苛政猛于虎

 刻削之道

 刻舟求剑

 恐钟有声

 刳马肝

 夸父追日

 鲲鹏与斥鹅

 滥竽充数

 狼子野心

 老虎求生

 老马识途

 乐羊食子

 两败俱伤

 两小儿辩曰

 猎者得麋

 林回弃璧

 笼鸟减食

 鲁人徙越

 麻雀请宴

 马价十倍

 买凫猎兔

 卖宅避悍

 毛嫱与西施

 矛盾

 美与丑

 蒙鸠为巢

 麋虎俱坠亡

 莫砍虎皮

 南辕北辙

 猱搔虎痒

 藕如船

 庖丁解牛

 齐人有好猎者

 杞人忧天

 千里买首

 千万买邻

 黔之驴

 强取人衣

 窃疾

 窃金不止

 曲高和寡

 曲突徙薪

 劝学

 染丝

 攘鸡者

 任公子钓大鱼

 塞翁失马

 三人成虎

 上帝杀龙

 社鼠

 生子容易作文难

 食肉

 守株待兔

 熟能生巧

 死后不赊

 宋人御马

 螳螂搏轮

 田父得玉

 田鸠见秦王

 田子方赎老马

 同舟共济

 剜股藏珠

 亡羊补牢

 望洋兴叹

 为盗之道

 卫人嫁子

 畏影恶迹

 献鸠

 相法不准

 相剑者

 薛谭学讴

 学皆不精

 学屠龙

 学弈

 揠苗助长

 掩耳盗钟

 晏子使楚

 燕雀相乐

 杨布打狗

 养猿于笼

 叶公好龙

 夜狸偷鸡

 一钱莫救

 欹器

 疑邻窃铁

 以猫饲雏

 以屠知女

 以叶障目

 引婴投江

 郢书燕说

 有钱者生

 有天没日

 愚公移山

 与狐谋皮

 鹬蚌相争

 远水不救近火

 越人学远射

 越王好勇

 臧谷亡羊

 造父学御

 曾母投杼

 曾子杀彘

 赵人患鼠

 赵襄主学御

 郑人买履

 郑人逃暑

 郑人争年

 指鹿为马

 智子疑邻

 周人怀璞

 庄子妻死

 邹忌比美

中华典故故事

 阿豺折箭

 阿斗

 阿连

 阿奴碌碌

 爱妾换马

 爱屋及乌

 安国之道，先戒为宝

 安居乐业

 安贫乐道

 安如泰山

 安于故俗

 暗箭伤人

 拔薤

 霸道

 霸陵呵夜

 霸王别姬

 白虹贯日

 白面书生

 百战百胜

 百足之虫，死而不僵

 班荆道故

 半部论语

 半途而废

 包藏祸心

 抱薪救火

 北窗高卧

 比干剖心

 比肩接踵

 鞭长莫及

 病从口人，祸从口出

 拨乱反正

 伯牙鼓琴

 博浪椎秦

 不教而诛

 不名一钱

 不怕官，只怕管

 不食周粟

 不为五斗米折腰

 不学无术

 不越雷池一步

 才高八斗

 沧海桑田

 沧海遗珠

 豺狼当道

 长城自坏

 成也萧何，败也萧何

 程门立雪

 赤膊上阵

 出其不意

 初出茅庐

 初生之犊不怕虎

 楚凤

 楚王好细腰

 春风不度玉门关

 绰绰有余

 聪明白误

 大风歌

 大巧若拙

 大义灭亲

 当断不断

 当炉卖酒

 盗泉宁渴

 道不拾遗

 得陇望蜀

 地利人和

 雕虫小技

 东窗事发

 东道主

 冻死不拆屋，饿死不卤掠

 妒贤嫉能

 断章取义

 多行不义必自毙

 恶贯满盈

 尔虞我诈

 耳闻不如目见

 二者必居其一

 翻云覆雨

 反客为主

 方兄

 防民之口，甚于防川

 飞将数奇

 非同小可

 分道扬镳

 分我一杯羹

 风吹草动

 风马牛不相及

 风中残烛

 冯唐易老

 妇人之仁

 傅说版筑

 覆水难收

 干戈化玉帛

 干将莫邪

 呆卿发

 割鸡焉用牛刀

 割席分坐

 歌玉树

 攻心为上，攻城为下

 钩心斗角

 狗烹弓藏

 狗尾续貂

 顾名思义

 挂羊头，卖狗肉

 管中窥豹

 广开言路

 国色天香

 国士无双

 虢灭虞亡

 过河拆桥

 害群之马

 撼山易，撼岳家军难

 好大喜功

 好好先生

 号令如山

 何足挂齿

 河东狮吼

 鹤立鸡群

 鸿鹄之志

 呼风唤雨

 囫囵吞枣

 虎头蛇尾

 画饼充饥

 画龙点睛

 黄鹄举

 毁钟掩耳

 魂飞魄散

 火树银花

 鸡鸣狗盗

 急则抱佛脚

 疾风劲草

 既往不咎

 寄人篱下

 家徒四壁

 渐人佳境

 将欲取之，必先予之

 蛟龙得水

 佼佼者

 洁身自好

 结草

 介子推不言禄

 借寇

 近水楼台先得月

 惊弓之鸟

 居安思危

 卷土重来

 空城计

 空前绝后

 口快心直

 口蜜腹剑

 口若悬河

 胯下之辱

 快刀斩乱麻

 困兽犹斗

 老蚌生珠

 梨园弟子

 李白乘驴

 廉颇善饭

 两袖清风

 邻女窥墙

 临渴掘井

 柳暗花明又一村

 鲁肃指困

 洛神

 马革裹尸

 买椟还珠

 卖剑买牛

 芒刺在背

 盲人摸象，各执一见

 门庭若市

 孟母三迁

 民为邦本

 明哲保身

 明珠暗投

 莫须有

 南柯一梦

 牛角挂书

 弄玉吹箫

 呕心沥血

 攀龙附凤

 盘根错节

 赔了夫人又折兵

 披肝沥胆

 皮里阳秋

 平步青云

 平易近人

 破镜重圆

 扑朔迷离

 骑虎难下

 千钧一发

 牵裾

 前功尽弃

 强弩之末

 巧取豪夺

 请君人瓮

 人琴俱亡

 人为刀俎，我为鱼肉

 如火如荼

 如鱼得水

 人木三分

 三寸之舌

 伤风败俗

 失旦鸡

 树倒猢狲散

 泰山北斗

 桃李不言，下自成蹊

 桃李满天下

 题门

 田忌赛马

 铁笛惊龙

 推梨让枣

 推心置腹

 完璧归赵

 望梅止渴

 韦编三绝

 闻鸡起舞

 卧冰求鲤

 卧薪尝胆

 五十步笑百步

 先发制人

 胸有成竹

 言过其实

 偃旗息鼓

 扬长避短

 扬眉吐气

 一箭双雕

 一琴一鹤

 一柱擎天

 怡然自得

 以人为鉴

 枕戈待旦

 中流砥柱

 孜孜不倦

楚有善为偷者

[原文]

楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者，往见曰：“闻君求技道之士，臣偷也，愿以技赍一卒。”子发闻之，衣不给带，冠不暇正，出见而礼之。

左右谏曰：“偷者，天下之盗也，何为之礼？”

君曰：“此非左右之所得与。”

后无几何，齐兴兵伐楚，子发将师以当之，兵三却。楚贤良大夫，皆尽其计而悉其诚，齐师愈强。于是市偷进请曰：“臣有薄技，愿为君行之。”

子发曰：“诺。”不问其辞而遣之。

偷则夜解齐将军之帱帐而献之。子发因使人归之，曰：“卒有出薪者，得将军之帷，使归之于执事。”

明又复往，取其枕。子发又使人归之。明日，又复往取其簪。子发又使归之。

齐师闻之，大骇。将军与军吏谋曰：“今日不去，楚君恐取吾头。’乃还师而去。故曰：无细而能薄，在人君用之耳。故老子曰：“不善人，善入之资也。”

《淮南子·遭应训》

[译文]

楚国的将军于发爱好搜罗有技术的人才。楚国有一个擅长偷东西的小偷去求见，说：“听说你在征集有技术的人才。我是楚国城镇里一名小偷，愿用盗窃的技术在你部下当一名差役。”子发听了，急忙穿上衣服，戴上帽子，衣带还来不及系，帽子也没有戴正，就走出门去，非常客气地接待这名小偷。

子发身边的人劝阻他说：“这小偷，是天下有名的强盗，为什么对他要如此客气呢？”

子发说：“这不是你们所能理会得到的。”

过了不久，齐国兴兵攻打楚国，子发率领军队抵抗，三次出兵，均被齐军打败了。楚国的贤良大夫们虽然绞尽脑汁，想了很多办法，都没有转败为胜，相反齐军却越战越强。这时，小偷进来请求说：“我有点鄙薄的技能，愿为将军到齐国军队里走一趟。”

子发说：“好！”二话未说，便派他去了。

这小偷到了晚上，偷偷摸摸地潜入齐国军营，把将军车子上的帱帐偷了送给子发。子发派人把帱帐送回齐国军队里去，并说：“我们的士兵上山砍柴时，捡到你们将军的帱帐，现特派人送还给你们。”

第二天，小偷又到齐国军营去，把齐国将军的枕头偷来了。子发又派人送了回去。

第三天，小偷再次到齐国军营去，把将军的发簪偷未了。子发又派人送了回去。

齐国军队听说后，大为惊恐。将军和军官们商量说：“今天不退兵，楚国那位将领恐怕要取我的脑袋了。”于是率领军队回去了。所以说，技艺道术是没有细微轻薄之分的，关键在于人君如何使用啊！所以老子说：“不善的人，是善人的资本啊。”

[说明]

这则寓言的意思，不是赞扬小偷，要人们去学小偷，而是说，对于有真才实学、有本领的人，要善于使用，正确地、充分地发挥他们的特长。

处女遇盗

[原文]

处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也。虽为之逢蒙视，诎要桡胭，若卢屋妾，由将不足以免也。

《荀子·富国》

[译文]

有一个妙龄少女脖子上挂着一串珍珠项链，身上佩着珠玉宝石，肩上背着贵重黄金，在荒山沟里碰上了强盗。她虽然是两眼不敢正视，弯腰屈膝，像人家屋里的婢妄使女一样，但仍然不能侥幸免于灾祸呀！

[说明]

这则寓言告诫人们，对待强盗决不能手软，必须奋起斗争。

唇亡齿寒

[原文]

晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还反灭虞。

《韩非子·喻老》

[译文]

晋献公以垂棘生产的美玉作代价，向虞国国君要求借一条路，让晋兵通过去进攻虢国。虞国的大夫宫之奇劝阻虞国的国君说：“不要答应他们！虞国和虢国好像嘴唇和牙齿一样，嘴唇没有了，牙齿就要挨冻了。虞国和虢国互相救助，并不是互施恩德，而是战略上的需要。今天让晋国灭掉虢国，明天虞国必然跟着它一齐灭亡。”虞国的国君没有听从宮之奇的劝阻，接受了美玉，借给晋国一条攻打虢国的道路。后来，晋国灭了虢国。在班师回国的途中，果然把虞国也灭掉了。

大鹏与焦冥

[说明]

这则寓言告诫人们，事物之间是相互联系、相互制约的，有时由于某一事物的消失，使另一事物失去存在的条件。看不出这一点，孤立地静止地看待事物，是要办坏事的。

[原文]

景公问晏子曰：“天下有极大物乎？”

晏子对曰：“有。北溟有鹏，足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳于天地，然而谬谬乎不知六翮之所在。”

公曰：“天下有极细者乎？”

晏子对曰：“有。东海有虫，巢于蟁睫，再乳再飞，而蟁不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者，命曰焦冥。”

《晏子春秋·不合经朮吝》

[译文]

齐景公问晏子说：“世界上有最大的东西吗？”

晏子回答说：“有。北海有大鹏鸟，它脚踏彩云，背部高耸，直入青天，尾巴横卧在天间，纵身一跃，嘴巴便可啄饮北海，颈尾填塞了天地，两个翅膀一伸，无边无际竟看不到尽头。”

齐景公又问：“世界上还有最小的东西吗？”

晏子回答说：“有。东海有一种小虫，在蚊子的睫毛上筑巢，在巢里产卵孵化小虫，小虫长大了便从蚊子睫毛上的窝里飞出去，蚊子从来没有一点儿感觉。我不知道这小虫叫什么名字，而东海的渔民称它为焦冥。”

[说明]

晏子通过大鹏和焦冥的传说，说明人世间什么东西都存在，有最大的东西，也有最小的东西。问题在于你知道或不知道。它启示人们，要勤学多读，不断以新知识武装自己的头脑，以便解决实际工作、生活中的问题。

蹈水之道  [原文]

孔子观于吕梁，悬水四十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也，使弟子并流而承之。数百步而出，被发行歌，而游于塘下。

孔子从而问之，曰：“吕梁悬水四十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖所不能游，向吾见子蹈之，以为有若而欲死者，使弟子并流将承子。子出而被发行歌。吾以子为鬼也，察子则人也。蹈水有道乎？”

曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱人，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”

孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命也？”

曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”

《列子·黃帝》

[译文]

孔子在吕梁欣赏瀑布奇观，那悬挂的飞流从四十仞的高处倾泻下来，瀑布冲激成的水珠溅到三十里远，鼋、鼍、鱼、鳖都无法在这里游动。忽然看见一个汉子游进水中，料想他是有苦处而自寻短见的，便让学生顺着河水去救他。却见那人游了几百步就从水中钻出来，披散着头发，边走边唱，在堤岸下游玩。

孔子随即走上前问他，说：“吕梁悬挂的瀑布有四十仞高，溅起的水珠伸延到三十里远，鼋、鼍、鱼、鳖无法游动，先前看到你游水，以为是有了苦处而寻短见的，叫我的学生沿着水流去救你。而你从水里上了岸，披散着头发，边走边唱歌。我怀疑你是魔鬼，细看却是一个人。那么，你游泳有秘诀吗？”

那人回答说：“没有，我并没有什么秘诀。我是在固有的环境中开始生活，在一步步熟悉水性中长大，顺乎天命而成功。我与漩流一起沉入水底，又同涌流一道浮出水面，完全顺应水流的规律而不按主观意志行事。这就是我能在急流中游泳的原因。”

孔子又问：“什么叫做在固有的环境中开始生活，在一步步熟悉水性中长大，顺乎天命而成功呢？”

那人回答说：“我在陆地上出生就安心于陆地生活，这就叫‘故’；在水上长大就安心于水中游泳，这就叫‘性’；不知道我为什么会这样而结果竟是这样，这就叫‘命’。”

[说明]

这篇寓言说明“熟能生巧”的道理。P21-25

寓言一直被称为“智慧的花，哲理的诗”，它闪烁着人类智慧的火花，又充满诗意的美，在世界文学宝库中，寓言是一颗独特的璀璨的明珠。

寓言是一种用故事来寄寓道理的文学体裁，是含有讽喻或明显教育意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主人公可以是人，也可以是物。多用借喻手法，通过故事借此喻彼，借小喻大，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现出来。寓言的主旨在于通过虚构的故事，表现作者或世人关于某种生活现象、心理和行为的批评或教训。

寓言原是民间口头创作，后为文人作家所采用，发展成为文学中的一种体裁。中国春秋战国时代，寓言相当盛行。在先秦诸子百家的著作中，有不少寓言保存下来。如在《孟子》、《庄子》、《韩非子》以及《吕氏春秋》、《战国策》等书中，就运用丁不少当时流行的寓言故事。如讽喻拖延改正错误的《攘鸡》，讽刺急于求成、按主观办事的《宋人揠苗》，讥讽只管吹嘘、不能自圆其说的《矛盾》，以及只相信尺码、不相信自己脚的《郑人买履》，还有《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》、《鹬蚌相争》等都是中国古代优秀的寓言作品。它们经过先秦诸子的运用，突出了哲理性和说服力。其中有不少作品，在后世被传为警句、格言。

寓言，是一种古老的文体，也是一种极具生命力的艺术。它们不仅对后世的文学艺术产生了深远的影响，而且随着历史的脚步，走进了一代又一代人们的生活。像《杞人忧天》、《东施效颦》、《掩耳盗铃》、《滥竽充数》、《狐假虎威》、《夜郎自大》已成为今天家喻户晓的故事。

典故，就是典例故实。一般来说，凡是出现在古籍中，被后人袭用的故事或词句，都可称之为典故。在我国漫长的历史长河中，曾出现过各种各样的人物，发生过各种各样的事件，流传着无数动人的历史故事，其中一部分故事，经后人熔铸凝炼，成为诗文中经常引用的典故。这些典故比喻形象恰当，寓意深刻，言简意赅，无论在书面还是口语中，都深受人们的喜爱。精彩的典故，往往只言片语，却可使文章熠熠生辉；寥寥数字，却可揭示深奥的哲理。

典故多源于神话传说、历史故事、古代诗文等，是文化积淀而成的一种艺术结晶。典故虽只言片语，却能形象地再现历史人物的聪明睿智，揭示深刻的人生哲理。可以说，典故以其精炼的文字，再现了多彩的历史画卷，传承了深刻丰富的思想内容。其形式多样，一个典故往往有几种不同的形式，它们相互交替使用，使语言更加生动活泼。典故的故事性更强，内涵更丰富，使广大读者在了解历史知识、美化语言和培养高尚情操的同时，更加热爱我们伟大民族灿烂悠久的文化。

中华典故源远流长，涉及面广泛，是前人留给我们的宝贵的精神财富，学习典故有助于了解历史知识，继承并发扬我国灿烂悠久的文化。本书主要选取那些具有积极意义、故事情节曲折、趣味浓厚的典故，如《初出茅庐》、《画饼充饥》、《囫囵吞枣》、《空城计》、《叶公好龙》等作品，使广大读者不仅可以在阅读中训练各方面的素质、技能，还可以了解中国古代的历史文化。

本书共收录先秦至清代的寓言、典故五百余则，故事内容用通畅的现代汉语写成，材料真实可靠，读后可以了解寓言、典故的来龙去脉及思想含义，每则千字左右，并引用百字左右的典源，以供理解原意。所取的寓言、典故尽可能是最早见之于史籍的。此外以寓言、典故名称的汉语拼音顺序为排序方式，以便读者查阅。同时还配有大量精美的插图，尤其适合广大青少年读者阅读。

将中国众多的寓言、典故通俗化、故事化，是我们的一次尝试。限于知识水平，编写中难免有疏漏、错误之处，衷心希望读者批评指正。

本书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。  编 者

2007年7月