本书是在作者博士论文的基础上改编而成的，全书是对壮族传统文化与民族认同重构过程的翔实的民族志记录，书中具体包括了：“文寨”概况与日常生活周期、自我与人观的地方性表述、文化资本与族群等级的“差序格局”等方面的内容。

本书对从事人类学研究、大众文化研究、族群认同研究和壮族研究的读者有所裨益。

在民族—国家的建设以及现代化和全球化浪潮的冲击下，黑衣壮人不断对本族群文化传统加以改造、再阐释甚至重新发明，以确立文化自我的核心，划分“我群／他群”的认同边界，从而形成了独特的“差序格局”的自我意识和族群认同观念。

族群认同是一个动态的文化实践过程，黑衣壮族群文化表征过程中所体现的“复调”色彩，正说明族群认同既受到外在的时代主流“话语型”和现实功利的影响，也受到族群的人观、宇宙观等文化认知体系的制约，从而揭示了认同建构与自我塑造的微妙关联。

本书是对壮族传统文化与民族认同重构过程的翔实的民族志记录，对从事人类学研究、大众文化研究、族群认同研究和壮族研究的读者有所裨益。

序言

第一章 导论

 第一节 问题的提出

 第二节 族群认同理论探讨

一 族群认同现有理论范式的缺陷

二 中国少数民族族群认同研究的已有成果

三 壮族认同研究回顾 

 第三节 视角与方法

一 理论视角的选择

二 新概念的引用 

三 研究方法上的创新 

 第四节 内容与结构

第二章 现代性的边缘：黑衣壮族群的民族志考察

 第一节 历史沿革与生态环境

一 地理背景 

二 历史沿革

三 生态环境

 第二节 族群边界的划分与互动 

一 各族群人口与地理分布 

二 空间的道德地理学 

 第三节 民族志背景：“文寨”的生活世界

一 “文寨”概况与日常生活周期

二 现代性的渗透和生活方式的改变 

第三章 三界之内：黑衣壮族群的自我与人观表述 

 第一节 自我与人观的建构理论

 第二节 生活世界的文化建构

一 “三界”宇宙观的表述

二 房屋建筑的象征意义 

三 时空观念及其象征意义 

 第三节 自我与人观的地方性表述

一 “好功德”——自我的核心观念

二 “阴阳同一理”——黑衣壮人的仪式生活与“善好生活”观

三 “传魂”——黑衣壮人的灵魂观

四 “魂、名、骨”——黑衣壮人三位一体的身体观

五 “做人道理”——黑衣壮人可逆的人观

第四章 另类“差序格局”：黑衣壮族群认同的发展与变迁

 第一节 文化资本与族群等级的“差序格局”

一 从通婚范围看族群等级

二 吃大米的与吃玉米的——族群特征与生存状态的主观想象

 第二节 从“黑壮人”到“黑衣壮”：想象背后的宏大叙事与话语一权力关系

一 “黑壮人”：民国时期民族一国家现代化话语下的黑衣壮

二 “富有光辉的革命传统的民族”：民族团结一平等话语观照下的黑衣壮

三 “壮族传统文化的活化石”：全球化语境多元文化话语观照下的黑衣壮

 第三节 另类“差序格局”：从文化自我与人观出发的认同建构

一 “刻板印象”的建构：黑衣壮人对其他族群的文化想象

二 刻板印象的由来：从“好功德”观出发的认同建构

三 “吾祖吾海”与“变成黑衣壮的瑶人”：族群边界的维系与破坏

四 谁是“真正的黑衣壮”：黑衣壮族群认同的新发展

第五章 记忆、表征与能动性：黑衣壮人的文化一政治实践

 第一节 寻找“英明的祖先”：塑造历史记忆的基础与动力

一 从神话到现实的历史记忆：“文寨”的黑衣壮历史表达

二 从“家族史”到“族群史”：族群历史记忆的建构与基础

 第二节 消费与被消费：文化表征过程中的能动性

一 大众文化中的消费品：作为表征对象的黑衣壮传统文化

二 既是生产者也是消费者：作为大众文化消费者的黑衣壮人

三 “安花”：仪式中的文化一政治与社会能动性

 第三节 面对现代性的女性：文化开发与社会性别观的变迁

一 “女性=受害者?”：对人类学族群认同与社会性别研究的反思与质疑

二 “阳男阴女、左白右红”：黑衣壮人传统的社会性别观与性别区隔

三 车窗内外：旅游开发进程中的黑衣壮女性

第六章 结论

一 时代话语与人的分类

二 认同、自我与表征

参考文献

后记