本书是周广生“人生哲学系列丛书”之一的“步入天堂”专著，在本书中作者所谈的天堂，是一种生存状态和人生境界，是从英国著名的思想家詹姆斯·爱伦的观点展开的。全书一百五十余篇，紧密结合现代社会人的世界观、人生观、价值观、金钱观、道德观等，颂扬真善美，鞭挞假恶丑。

周广生谈的是人间的事，现代的事，是现代社会人的生活、信念和理想，“天堂”是人间的天堂，“地狱”是人间的地狱。

你想上天堂吗？

上天堂，这是古今中外许多人梦寐以求的事。然而，有的人苦苦奔波了一生，甚至几代人也没有能够步入天堂。这是因为他们没有找到上天堂路的缘故。

你想获得幸福吗？

一个人能不能得到真正的幸福，并不是要靠老天，在很大程度上就取决于自己，靠自己来创造。“只为自己幸福着想的人，将失去幸福；为他人的幸福着想的人，将得到幸福。”

你想成就事业吗？

虽然外部环境、天时地理、周围的人都会对你产生一定的影响，但最根本的最关键的还是“成事在人”，而不是“成事在天”。

你想婚姻美满吗？  

有人说，爱情十个月就会变味，十个月太久，不如只争朝夕。所以，有的人相爱拥抱接吻，看起来爱得像世界末日一样，可刚一离嘴唇，女的问男的：“亲爱的，二十岁的时候我们还能在一起吗？”男的回答：“谁知道呢，还远着呢。”男女之间真正的爱情，是爱你到永远，而不是像“激情”，爱你就一天。

第一步 好的思想

 三步进入天堂

 从铅笔能“长寿”想到的

 多找有智慧的人沟通——倘若把一个人看一本书当作是交了一个朋友的话，那么，就请你留心：你一生交了多少“朋友”了呢

 人生是座大舞台

 清新的思想像空气

 成事也在人

 追求人生的“深度”

 正确做事与做正确事

 有感于每天要“正号”不要“负号”

 我们每个人都有这样两个“女儿”

 “三思而后行”是哪三思

 人生应该有个啥目标

 不防为自己经常做出些决定

 最美好的东西是愿望

 头脑像座大花园

 更不能浪费思想

 有了平凡的思想才能做好平凡的事

 别人错了之后自己再错就是大错——由昆明搞“女体盛”之后，重庆接着搞“男体盛”想到的

 有感于我们有“两个母亲”

 学会给自己打气

 虚心与心虚

 干好分内工作最光荣

 职位与岗位

 把人民“写”在心上

 从交友看人品

 最好更好不如好

 创新不是丢掉老传统

 需要，最重要

 思索使人伟大

 人生进步的十种表现

 守牢人生的哨所

 职高不如人品高

 莫把他人比作“桶”

 想别人与别人想——只育生前常想别人，才能死后常有别人想

 经常盘算自己得到的实惠

 什么叫生命？

 平坦大道到不了顶峰

 收藏聪明

 寻找科学的母亲

 美在心上

 对待问题的三种态度

 要想富不要当干部

 看似无情道有情

 “先进年”与先进性

 如果没有

 过失的东西别人容易记得住

 要啥给啥不可取

 有感于经常用的钥匙亮闪闪

 物质有价人无价——主持人价值几亿元，电才会相信

 明智的人选择善良

 单赢·双赢·多赢

 有感于“笑脸是奖赏”——群众对领导干部的笑脸，比金比银更值钱 

 为什么英雄在厄运困逆时不易被击倒

 中学生为什么把毛泽东当英雄

 绝对的绝对是不对

 拿什么纪念烈士——有感于某国家级贫困县用3亿元打造新闻烈士陵园

 有感于让环保局“吃垃圾” 

 上海新人要有新思想

 节约能源与人力资源同等重要

第二步 好的语言

 有感于“真话的分量比地球还重” 

 良言胜过良药

 永远值得感谢的是批评——如果有人把表扬比作为“银”的话，我以为，批评是“金”批评比表扬更值钱，更有价值。人生最难得到的不是表扬，而是批评莫要吝啬表扬

 为什么到死了之后才夸他

 语言兴事业兴

 高速公路未必要“身高” 

 抛“砖”未必都能引出“玉” 

 让群众说话天塌不下来

 不要让自己的舌头犯罪

 政策是生命

 这是一个馊主义——政府机关：“拆大门、推围墙、取消传达室和保卫”，这在当前是不可行的

 不要为别人的缺点过于操心

 莫要“气壮理不直” 

 别把素质教育“忽悠”掉了

 老师的嘴与学生的腿

 “地大物博”不应退出教科书

 不要把清华博士退学说得天花乱坠——清华园是中国人民的骄傲 

 莫要“话风不正” 

 不大声喧哗行吗

 让好说好话者少得好处——有感于好话盈耳真理失理 

 对舆论监督“说情风”当止

 建议禁止“黑话”上媒体

 铲除新闻领域里的“媚官”心态

 有感于贪官在“公堂”上说官话

 性会长不能任性说

 不能给了钱就胡说——有感于某些明星味着良心做广告

 用“职工语录”激励职工的方法好

 有感于“诚信，只信你一次” 

 有感于名人的“脾气” 

 培养公众言行能力

 话说“理由”——从“想后退，可以找到99个理由来说明；要前进，只需一个理由就足够了”，这一句话想到的

 能“写”会道

 “抓娃”不如“教娃”

第三步 好的行为

 行动高于一切

 没有坏人只有坏行为

 何时伸“大拇指头”与“小拇指头”有讲究

 千眼看机会与千手抓机会

 不妨为自己制定个行为准则

 随时值得人注意的问题是行为

 人人都有两样自己可控制的东西

 让优点供不应求

 光荣的“缺点”你有没有

 站在滑溜的地方不牢稳

 善于从问题中发现机会

 “老黄牛”始终是好牛

 多接触心态好的人

 有感于克林顿早来晚走

 从“拍案而起”到“拍手称赞” 

 亲不亲工作分

 行不行看水平

 好不好不用找

 有感于技工也能评“专家” 

 多“拉袖子”少“打拳” 

 有感于当官是为了“过瘾”——从一个县委书记的“官做到县委书记才过瘾”说起

 只有“负责”才能做到“认真” 

 作风出效益

 形象无小事

 小决定体现大精神——有感于省长一律不再出席“总结会” 

 这个“口”收得好

 能吃苦就是财富——晨踏冰雪的感想

 处处是“领奖台” 

 健康是最有效的节约

 老人为何爱凑热闹

 “理”尚往来

 三位总理“罢宴”的秘诀

 扶贫更要扶智——从石家庄让“三下乡”变成“三驻乡”说起

 边学边改才能务求实效

 “跟我上”与“给我上”——从党员领导干部模范作用的重要影响说起 

 旗帜·标杆·堡垒

 先进性不是“抄”出来的

 讲述“车”的故事

 找差距也是创新的内涵——有感于国家电网公司叫响“真诚服务”品牌 

 崇高职业道德的体现——有感于河南省电力公司向社会承诺“享受供电服务” 

 先进是这样“换”来的

 有感于“脚印明亮的地方” 

 来日方长始于“短” 

 不妨设立个“形象组织”如何

 有感于“有钱吃喝没钱修窝” 

 博士当“乞丐”是作秀

 博士生为什么会“厌世和偷懒” 

 是物体就应该有影子

 有感于让职工“为了生存而离婚”——从某油田规定离婚的职工可以上岗说起

 我们不提倡有碍发展的“节约”行为——从“有空调不用用电扇、有电扇不用用纸扇”说起

 由不成熟的水果和蔬菜不宜吃想到的

 有感于没有“家”的演员走了——漫谈高秀敏的艺术人生 

 莫把“鼠标”当“坐标” 

 生长和发展快的往往是不需要的

 温总理请袁隆平先上车更重要的是体现人品

 快乐不在于占有而在于追求

 中外为何刮起“抄袭风” 

 有感于“成熟的禾穗低下头” 

 激情与爱情——男女之间真正的爱情是爱你到永远的，而不是像“激情”爱你就一天

三步进入天堂

一要说“天堂”的问题，这可是有人类历史以：来，朝朝代代许许多多的人朝思暮想的事。不少人有的一家几代人，日日夜夜想着能上天堂，而且把能上天堂作为终生奋斗的最高目标。为什么有那多的人都希望上天堂？因为，在不少人看来，人生只有两大去处，要么是天堂，要么是地狱。所以，为了不使自己下地狱，就日夜梦想，千方百计上天堂。

如果从人人都想过幸福的生活，个个都向往美好未来上讲，人们梦想天堂，追求生活质量，是个无可非议的事，而且具有积极进步的意义。梦想天堂，有利于激励人艰苦奋斗，不满足现状，永远向上，永远向前，永不停步，不断朝着更加美好的方向迈进，这是个非常有价值有作为的进步思想。这是应当充分给予肯定的。

然而，人们不禁要问：怎么才能进入天堂？什么才是真正的天堂呢？

有的朋友读到此，可能会说：你这话问得太奇妙了吧？哪有什么天堂？又怎可能进入天堂呢？这是根本不可能的事。

其实不然。近日，我有幸阅读了早在一百多年前英国著名的思想家詹姆斯·爱伦所著的《谈透人生》一书时，还真的从中找到了部分答案，而且我以为，这位思想家讲得非常具有哲理，生动形象，十分正确。他说，关于天堂，并非可望而不可及，人们可以找到通向天堂的途径。这就是：“第一步，树立一种良好的思想；第二步，讲出温暖体贴的良好话语；第三步，采取良好的行动。依靠这三步，我就进入了天堂。”你看，在思想家的眼里，上天堂并不是什么高不可攀、了不起的事情，只需“三步”就可进入天堂。这话讲的是多么自信而又自豪啊！真是鼓舞人心，催人奋进，又给人们指明了通向天堂的必由之路。虽然时间距今跨过了一百多年，今天读来，依然感到十分亲切，仿佛这位先贤哲人就在我们的眼前。因为，他使我们感到，这通向天堂的“三步”谁都可以学会，谁都可以走，非常管用，只要你肯于坚持做。

可是，通向天堂的路虽然指明了，什么才是真正意义上的天堂呢？这就是要回答朋友们的第二个问题。关于这个问题，詹姆斯·爱伦说，其实，真正的天堂是不存在的，我们所讲的“天堂与地狱都是内在状态。倘若你沉溺于自我，只知道获得自我满足，那么你实际上堕落到了地狱中；如果你内心拒绝自我，达到忘我的境界，那么你实际上已步入天堂”。由此不难看出，这位哲人所给人们揭示的天堂和地狱，原来就是这样一条真理：只为自己幸福着想的人，只追求个人所有欲望得到满足的人，是永远上不了天堂的，不仅上不了天堂，而且必然堕入地狱；而只要乐意奉献，甘愿付出，一心为他人的幸福着想的人，达到了忘我的境界，其实你就是已经进入了天堂。

所以，当我们在明白了什么是天堂的道理之后，再回过头来细心地琢磨这位哲人上边讲的关于“三步”进入天堂的明示，我们自然就会为使自己也能够进入天堂坚定了理念和信心。只要我们每个人有决心，这“三步”我们也是能够走好的，那就要求我们必须是一步一个脚印、扎扎实实地走，而且一步也不能少。

这第一步，“树立良好的思想”，就是我们今天所讲的要为绝大多数的人着想的思想。拿我们中国共产党人的话说，就是要全心全意地为人民服务。这第一步是基础。

这第二步，“讲出温暖体贴的良好话语”，就是我们讲的献爱心，坚持正义，宣传正确的主张和进步的思想。拿现在的话说，实际上就是讲三个文明，即物质文明、精神文明和政治文明一起抓。这第二步就是强大的精神支柱和政治思想保证。

这第三步，“采取良好的行动”，一句话，就是我们所讲的无私奉献的实干精神。拿现在的话说，实干，才能兴国；不干，半点马克思主义也没有。空谈误国，讲的也是这个道理。  同时，我们还应当明白，这“三步”相互联系，相互促进，缺一不可，是进入天堂的正确的完整的全过程。

简言之，进入天堂这“三步”的实质就是坚持“三好”，即好思想、好语言、好作风。从这个意义上讲，进入天堂是不太难的。只要我们有真心，有信心，有决心，进入天堂并非是个办不到的事。

三步可以进入天堂，让我们努力吧朋友。

从铅笔能“长寿”想到的

说起铅笔这东西，很多的人都知道它的性能和作用。但要说铅笔能“长寿”这个道理，可能不少的人都未曾想过。原因是，这东西又小又简单，不就是能写写画画吗，又有啥值得多想的呢？其实，只要认真地琢磨起来，铅笔这东西虽小，可并不简单，不仅它的使用寿命长，而且通过它之所以能够“长寿”的道理，还能给人们带来很多有益的启示，对人生有着积极的意义。

据有关资料介绍，普通的木杆铅笔从发明至今已有4个多世纪了。虽然这几百年来科学技术发展突飞猛进，数字笔和掌上电脑等时尚产品层出不穷，但小小的铅笔却一直没有被淘汰，而且伴随着科学技术的发展越来越受到更多人的喜爱。一家权威机构近期对它进行了专题调查研究，结果发现当今世界上人们使用最多的书写工具，既不是钢笔，也不是圆珠笔，而是这最普通不过的铅笔。它年均销售量达150亿支，比其他各种笔的总和高出18倍还多，更有意思的是，美国费希尔钢笔公司耗资数百万美元研制，可以在太空失重的情况下使用的宇航员专用圆珠笔，在1968年随阿波罗号宇宙飞船进入了太空时，当他们怀着自豪的心情询问俄国人是否有这样的发明时，俄国人却很轻松地回答：“我们向来使用普通的木杆铅笔”。

铅笔之所以比其他笔好用耐用，数百年来持久不衰，关键是其物美价廉，书写流畅，简便实用，携带方便，能在不同的环境和气候条件下使用，容易被人们所接受。

通过简单的铅笔能够“长寿”的实例，它给了我们很多的并不简单的关于人生哲理的启示：东西简单，易于发展；生活简单，没有负担；崇尚简单，生命久远；注重简单，获益匪浅。

铅笔“长寿”是因为简单，那么，人生长寿也多源于生活简单。例如，当代豫剧大师之一的马金凤先生，今年已83岁高龄。虽然年纪老迈，但她身体很健康，仍然经常活跃在戏剧舞台上，尤其是其嗓音甜美，美妙动听，深受听众喜欢。不了解内情的人，还以为马金风老师嗓子好是用金钱和贵重药品保护的作用呢。结果，看了2005年4月24日中央电视台健康栏目关于介绍马金凤如何保护身体和嗓子的做法时，才晓得她从1l岁至今，一直遵循的是一天早晚两顿甜面汤(白面搅汤加鸡蛋)的生活规律。她说：“清面汤加鸡蛋，能败火又有营养，坚持经常喝，既保护了嗓子，又不易感冒；不感冒，就不易生病；不生病，才能保证身体健康。”总结马金风老师的经验，主持人归纳后启示大家说：“鱼上火肉生痰，青菜豆腐保平安”。这道理看似简单，但非常深刻，对众人很有借鉴作用。

还有一个人生健康长寿的道理，虽然简单，但也非常的有用管用好用，而且需要常用。这就是，人要想活得健康，少生病，能长寿，不是靠高昂的贵重药品滋补，不是依赖价格匪浅的健身器材用品，不是非得要花费很长的时间旅游观光，而是要从个人一日三餐和起居讲究卫生做起，就是要勤洗手，勤打扫卫生，坚持走路锻炼身体。这些说来很简单，但就是有些人不能很好地坚持，把它当作了生活的负担，所以，很难奏效。

一个人生命的长寿，需要的是简单，一个人事业上的成功，同样的也是需要简单。什么是人生最有效的成功经验？一位名人说：“简单事，重复做”，道理就这么简单的六个字，与铅笔能够“长寿”的道理是相似的。P2-5

话说天常

刘学林

世人都向往天堂，希望能够步入天堂

“天堂”一词源自宗教，一般指上帝或其他神灵的居所，也是得救之人、蒙上上帝挑选之人或受上帝祝福之人在离开世界或在未日审判后的住处或境界。

基督教认为天堂是真正信奉和追随摅耶稣基督的人所去之处。

晚近犹太教认为天堂是义人死后复活与上帝同住之地。

佛教的上部座一般不讲天堂，而讲涅磐，即寂灭一切欲望之境界；而佛教大乘棠的某些教派，如净土宗认为，天堂是西方极乐世界即蒙佛恩之人所去的地方。

不管各种宗教怎样解释，对于凡世来说，天堂都是善人、义人、好人、高尚之人的最终归属 通常我们也把美丽、美好的地方比作天堂，例如“上有天堂，下有苏杭”之说。

和天堂相对应或者说天堂的反义词是“地狱”。

地狱同样属于宗教用语：善、恶、生、死分界两处的概念，大多数宗教都有，地狱指恶鬼和受罚亡灵所在之地或所处的状况。  

犹太教认为地狱是惩罚恶人的冥界。

基督教认为地狱是魔鬼及其邪恶使者的烈火之境，曾在罪恶之中生活而不信上帝的人在那里永受刑罚。

在佛教中，地狱是梵文“那洛迦”的意译，指地下的牢狱，有“八大地狱”、“十八地狱”、“一百三十六地狱”等说法。

日本佛教所说的地狱同样位于地下，有八个炎热区和八个寒冷区，由阎魔王凭罪恶记录薄审判死音，他左右的柱子上一边悬一女性头“见女”，一边悬一男性头“嗅鼻”，能洞悉人们最隐秘的罪恶．襄助审案。

可见，在宗教中，地狱是恶人、坏人、卑鄙之人的最终去处。从古至今，人们也经常诅咒那些十恶不赦的人死后下地狱。

勤奋耕耘的周广生同志在出版了一系列关于人生的著作后，又写了《步入天堂》一书。周广生所谈的天堂，是一种生存状态和人生境界。他是从英国著名的思想家詹姆斯·爱伦的观点展开的。全书一百五十余篇，紧密结合现代社会人的世界观、人生观、价值观、金钱观、道德观等，颂扬真善美，鞭挞假恶丑。古今中外，广征博引，内容丰富，很值得一读。

“只为自己幸福着想的人，只追求自己欲望而不择手段的人，是永远上不了天堂的，不仅上不了天堂，而且必然堕入地狱；而只要乐于奉献，甘愿付出，一心为他人的幸福着想的人，达到了忘我的境界，其实你就已经进入天堂。”这就是周广生的“天堂观”。

周广生谈的是人间的事，现代的事，是现代社会人的生活、信念和理想，“天堂”是人间的天堂，“地狱”是人间的地狱。

阅读周广生的《步入天堂》，相信一定会给你思考和启迪，陶冶你的情操和心灵？

简言之，上述各种教派的“天堂观”都是所讲的一种信仰，而周广生所谈的“天堂观”，侧重讲述的是人的心灵的塑造与和谐社会的构建问题？塑造美好的心灵，应当是人一生中最重要的事情。构建和谐的社会，从某种意义上说，就是建造人类美好的天堂。正如早在三百多年前失明了的弥尔顿所言：

“心灵，是它自己的殿堂，

它可成为地狱中的天堂，

也可成为天堂中的地狱。”

从构建和谐的社会、塑造美好的心灵上讲，周广生的《步入天堂》是一部能让读者获益的好书。  2005年10月

注：刘学林，中国作家，河南省作家协会副主席。