本书论述了世界历史发展过程中除中国以外的最具代表性的国家和地区的教育实践与教育家的理论发生和发展的轨迹。内容有远古及东方文明古国的教育、古代希腊的教育、古代罗马的教育、近现代美国的教育、近现代意大利的教育、发展中国家的教育等。

当您打开本书时，就会感到，人类教育的历史放射出一道道耀眼的光芒，照亮我们的眼睛和心灵，辉映着我们正在进行的教育改革的征程。

本书论述了世界历史发展过程中除中国以外的最具代表性的国家和地区的教育实践与教育家的理论发生和发展的轨迹。时兼古今，地跨东西，内容简约，条理清晰，寓思想性和科学性于一体。

全书分为12章，以教育历史发展为经，以国别教育演变为纬，以教育家的实践与理论为重点。每章前有学习目标的提示，后有每节内容的小结。可供高等院校各类教育专业教学之用，也可作为有志于研究教育史者的参考书。

卷首语

第一章　远古及东方文明古国的教育

　第一节　原始社会的状况与教育

　　一、教育的起源

　　二、原始社会教育的演进

　　三、氏族公社时期的教育活动及其内容

　　四、原始社会教育的途径与方法

　　本节小结

　第二节　文明古国的文化与教育

　　一、人类早期学校及其产生的原因

　　二、文明古国及其文化概况

　　三、文明古国的学校教育

　　四、文明古国学校教育的特征

　　本节小结

第二章　古代希腊的教育

　第一节　古希腊前期的斯巴达与雅典教育发展概述

　　一、斯巴达的教育

　　二、雅典的教育

　　三、斯巴达、雅典教育的比较

　　本节小结

　第二节　古希腊后期的教育

　　一、政治上的巨大变化

　　二、教育上的明显变迁

　　本节小结

　第三节　古希腊的教育理论

　　一、智者派的教育活动及其影响

　　二、苏格拉底的教育思想

　　三、柏拉图的教育思想

　　四、亚里士多德的教育思想

　　本节小结

第三章　古代罗马的教育

　第一节　古代罗马教育发展概述

　　一、共和早期的教育

　　二、共和后期的教育

　　三、帝国时期的教育

　　本节小结

　第二节　古代罗马的教育思想

　　一、西塞罗的教育思想

　　二、昆体良的教育思想

　　本节小结

第四章　中世纪和文艺复兴时期的教育

　第一节　中世纪西欧的教育

　　一、中世纪教育的特征

　　二、中世纪城市学校

　　三、中世纪大学

　　本节小结

 第二节　拜占廷和古代阿拉伯的文化教育

　　一、拜占廷帝国及其文化教育

　　二、阿拉伯的文化教育

　　本节小结

 第三节　文艺复兴时期的教育

　　一、文艺复兴运动与人文主义教育

　　二、人文主义者对教育理论的探索

　　本节小结

 第四节　占代教育理论的集大成者——夸美纽斯及其教育思想

　　一、生平与著述

　　二、时代与世界观

　　三、主要教育思想

　　本节小结

第五章　近现代英国的教育

　第一节　近现代英国教育发展概述

　　一、资产阶级革命时期

　　二、工业革命时期

　　三、19世纪后期和20世纪初叶

　　四、第二次世界大战后

　　本节小结

　第二节　绅士教育的倡导者——洛克及其教育思想

　　一、生平与著述

　　二、教育思想的理论基础

　　三、绅士教育思想

　　四、“贫穷儿童劳动学校计划”

　　本节小结

　第三节　科学教育的发起者——斯宾塞及其教育思想

　　一、生平与著述

　　二、教育思想的哲学和社会学基础

　　三、科学教育思想

　　本节小结

第六章　近现代法国、瑞士的教育

　第一节　近现代法国教育发展概述

　　一、资产阶级大革命(1789年)以前

　　二、法国大革命和拿破仑统治时期

　　三、波旁王朝复辟至巴黎公社时期

　　四、巴黎公社及第三共和国时期

　　五、第二次世界大战后

　　本节小结

　第二节　自然教育的奠基者——卢梭及其教育思想

　　一、生平与著述

　　二、教育理论基础

　　三、自然教育思想

　　本节小结

　第三节　为贫民办教育的伟大教育家——裴斯泰洛齐的教育思想及教育实践

　　一、生平与教育活动

　　二、教育理论基础

　　三、主要教育思想

　　本节小结

第七章　近现代德国的教育

　第一节　近现代德国教育发展概述

　　一、新教派控制教育的时期

　　二、各封建公国分权管理教育的时期

　　三、18世纪末至普法战争(1870年)时期

　　四、德意志帝国时期

　　五、德意志共和时期

　　本节小结

　第二节　科学教育学的奠基人——赫尔巴特及其教育思想

　　一、生平与著述

　　二、教育理论的科学基础——统觉论

　　三、主要教育思想

　　本节小结

　第三节　幼儿园之父——福禄倍尔及其教育思想

　　一、生平与教育实践

　　二、哲学观与教育的一般原理

　　三、学前教育理论

　　四、学校教育理论

　　本节小结

第八章　近现代美国的教育

 第一节　近现代美国教育发展概述

　　一、独立战争前教育殖民地化时期

　　二、独立战争后民族教育的觉醒时期

　　三、南北战争后国家教育制度的确立时期

　　四、20世纪上半叶现代教育发展时期

　　五、二战后现代教育的改革时期

　　本节小结

　第二节　近现代美国教育发展的原因及其影响

　　一、近现代美国教育发展的原因

　　二、近现代美国教育的影响

　第三节　实用主义教育理论家——杜威及其教育思想

　　一、生平与著述

　　二、教育理论的哲学基础——经验论

　　三、主要教育思想

　　本节小结

第九章　近现代日本的教育

　第一节　近现代日本教育发展概述

　　一、明治维新后的教育改革时期

　　二、实现国家工业化时的教育大发展时期

　　三、一战后军国主义教育泛滥时期

　　四、二战后的教育恢复与发展时期

　　本节小结

　第二节　日本近代教育之父——福泽谕吉及其教育思想

　　一、生平与著述

　　二、主要教育思想

　　本节小结

第十章　近现代俄罗斯的教育

　第一节　近代俄国教育发展概述

　　一、18世纪至19世纪初

　　二、19世纪60年代至19世纪末

　　三、20世纪初叶

　 本节小结

　第二节　俄国近代教育的先驱者——乌申斯基及其教育思想

　　一、生平与教育活动

　　二、主要教育思想

　　本节小结

　第三节　苏联早期教育发展概述

　　一、苏维埃政权建立初期的教育改革

　　二、苏联30年代教育的发展

　　三、苏联卫国战争时期的教育调整

　　本节小结

　第四节 苏联早期教育革新家——马卡连柯及其教育思想

　　一、生平与教育活动

　　二、主要教育思想

　　本节小结

　第五节 个性全面和谐发展理论的实践者——苏霍姆林斯基及其教育思想

　　一、生平与教育活动

　　二、主要教育思想

　　本节小结

第十一章　近现代意大利的教育

　第一节 近现代意大利教育发展概述

　　一、18世纪以前的教育

　　二、18世纪至20世纪初叶的教育

　　三、法西斯统治时期的教育

　　本节小结

　第二节 现代幼儿教育理论的探索者——蒙台梭利及其教育思想

　　一、生平与教育活动

　　二、主要教育思想

　　本节小结

第十二章 发展中国家的教育

　第一节　印度的教育发展

　　一、独立前的印度教育

　　二、独立后的印度教育

　　三、存在的困难和问题

　　本节小结

　第二节　非洲的教育发展

　　一、殖民地时期的非洲教育

　　二、独立后的非洲民族教育

　　三、面临的困境与挑战

　　本节小结

主要参考书目

(二)学习生产斗争的知识和技能

这种学习一开始是生产工具制作和使用方面的。原始社会初期，人类过着采集和狩猎的生活。这一时期的石器工具一般是用石块相互敲击而制成的。通过敲击，将石头打制成有刃或尖的石器。这种比较粗糙的石器器型有砍砸器(石斧)、尖状器等。到了旧石器时代的晚期，石器的制作加工技术大有进步，出现了细小精致的刮削器、边缘锋利的尖刀、投枪等，开始向中石器时代过渡。中国在那个时代的石器大多是用石英岩和燧石制成的大型砍砸器、小型尖状器和刮削器。

在中石器时代，细石器已普遍使用。细石器是用问接打击法制成的。打制石器时，将骨棒或尖状棍抵住石块，从另一端敲击，从而打制成所需要的形状。这时，弓箭已被普遍使用，狗也驯养成功，母系氏族公社进一步发展。

到了新石器时代，人类广泛使用经过磨光或钻孔加工的工具，器型有石斧、石刀、石锛、石铲、石凿和石犁等。在那时，人们过着定居的生活，从事原始的农业和畜牧业生产。有些地区的人们已经会人工制造粗陋的陶器。在新石器时代末期．人类最初学会用铜矿石冶炼出红铜。但用红铜制作的器具容易弯曲，质地柔软，使用范围有限。此后，人类历史进入了青铜时代。很明显，在生产工具发明和使用的不同阶段，上一辈人要将这种制作的技能和使用方法，以及在劳动中积累的经验传递给年轻一代，以便他们尽快适应生产劳动的需要。

这种传授最初是在生产劳动的过程中进行的。据人类学家观察，原始部落的儿童自幼年起就从旁观察并在游戏中模仿成年人的生产劳动。年龄稍长，女孩在家跟母辈学习家务劳动，男孩由父辈带往劳动现场去学习。成年人在制作器具时，在设陷阱、捕野兽时，在养育动物时，在播种收割时，儿童即由观察旨而充当帮手，慢慢变成独立的劳动者。

(三)原始宗教文化的教育

原始宗教是在人类社会早期产生的宗教信仰，有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等。

在原始社会中，由于生产力低下，人们对于各种自然现象的存在和瞬息变化缺乏认识，感到十分困惑和软弱无力，认为日、月、雷、电、风、雨、霜、水、火及某一种动物或植物都具有灵性，因此把它们当作神灵崇拜，祈求消灾得福，称为自然崇拜。这是原始社会的居民普遍具有的宗教意识。美洲印第安人对太阳和月亮的崇拜，埃及人的狮身人面像雕刻，东南哑各族对稻米或树神等的信仰，萨阿米人举行的祭熊仪式等，都是远占自然崇拜的遗存。后来的多神教也是从自然崇拜发展而来的。

图腾崇拜也是在原始社会中流行的一种宗教信仰。“图腾”是印第安语“它的亲族”一词的音泽。在那时，人们相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着神秘的亲属关系或其他特殊关系，此物就成为这个氏族的图腾，成了这个氏族的保护者和象征。多数氏族以动物(如熊、狼、鹰、鹿等)为图腾，并往往以它命名。人们对本氏族的图腾禁杀禁食，还时常举行崇拜仪式。图腾崇拜曾普遍存在于世界各地，在近代的某些部落和民族中仍然流行。

祖先崇拜是一种以祖先的“灵魂”为崇拜对象的宗教信仰，同样也流行于原始社会。当时，人们认为死去的祖先的“灵魂”仍然存在于人间，为了使它不扰乱后代的生活，并祈求得到它的保护，人们就举行了各种形式的安灵祭，于是出现了祖先崇拜。随着父系氏族公社的建立和发展，祖先崇拜和恤统观念相结合，逐渐成为一种维护家族力量的手段。祖先崇拜长期保留于奴隶社会和封建社会之中，以宗法制的形式出现。

原始宗教反映了远古人类对自然、人等问题的模糊认识和当时艰苦的生活情况，也说明了人类具有丰富的想象力。它是人类文化的最初精髓之一，也是后来宗教文化教育发展的基础。原始先民为了宗教和其他原因而产生了音乐、舞蹈、绘画等，并让儿童学习、掌握这些艺术以参加礼神的活动。在这些宗教仪式的训练中，启发了儿童的想象。丰富了他们的精神生活。宗教僧侣们也因此发明了辅助记忆的符号来记录重要的事实，成为原始文字的滥觞。

(四)接受军事的训练

在原始社会后期，战争逐渐增多，为了对付共同的敌人，或者为了保障生存区域的安全，两个或两个以上的部落联合组成了一个更大的社会组织，叫做部落联盟。部落联愠的最高权力机构是联盟议事会，又称“贵族会议”，由参加这个联盟的各部落代表共同组成。此外，还设有军事首领、人民大会。部落联盟的形成，扩大了各部落之间的经济和文化联系，扩展了地域关系．同时也加强了联盟首领的权力，出现了王权的萌芽。部落联盟是更进一步的社会组织——国家形成的基础。

在这时，正如恩格斯所说，氏族礼会出现了“自治武装力量”，战士和人民成为两个等同的概念。世界各地的民族史表明，原始社会末期，青年的军事训练备受重视。氏族时期的日耳曼人曾指导青年练习军事攻击，叫青年在剑和长矛之间赤身裸体，跳跃操练，以培养其勇敢、机警、干练等战斗品质。

综上所述，原始社会的教育活动及其内容，主要包括社会道德的、生产劳动的、宗教的教育。在原始社会的解体时期，又产生了文化教育的萌芽，还增加了军事训练。这种教育虽然还十分简单，但它适应当时社会的需要，有着多方面的内容。P7-9

中国著名政冶家李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”英国哲人培根有言：“读史使人明智……知识能塑造人的性格。”

感觉历史，就好像那遥远的星空，神秘而令人神往，太多的人类宝藏就在其中蕴藏；学习历史，并非是在故纸堆中翻翻拣拣；研究历史，其实就是撸开一扇扇尘封的大门——神奇就在门里。

没有历史，人类又是什么呢？不懂历史，人类又懂得什么呢？当您打开本书时，就会感到，人类教育的历史放射出一道道耀眼的光芒，照亮我们的眼睛和心灵，辉映着我们正在进行的教育改革的征程……