我们大都知道：饭不宜吃得过多，最好是吃八分饱。其实，我们为人处事也应该遵循八分饱的尺度。所谓人生的八分饱，指的是为人处事行止有度，屈伸合拍。本书所讲述的八分饱的人生哲学，讲究的是一种和谐的、有弹性的生活方式，对自己不放纵、不任意，对别人不挑剔、不苛求，对外物不贪恋、不沉沦。该享受则享受，当劳累便劳累，依理而行，循序而动。

八分饱的人生哲学从不会认为自己所提倡的是绝对的真理，“没有绝对”是八分饱人生哲学的世界观。八分饱的人生哲学只是在努力地接近生活的内核，并希望能窥探到八分真相。因此，八分饱的人生哲学，本身就是一种“在路上”的哲学。读者诸君在阅读后定有所感悟……

上篇

第一章 自然合理的八分饱人生哲学

我们是否“吃”得太饱

有欲望并不是一件坏事

昌家之道留余忌尽

“过”不如“不及”好

八分饱需要一颗平常心

最适用于人类的自然法则

第二章 淹死的大都是水性好的人

善游者死于梁池

有能不逞真英雄

出头之前要三思

我是弱者我怕谁

能而示之以不能

装傻的人有“傻福”

第三章 有些缺点你完全不必在意

不刻意掩饰缺陷的人更真实

敢于不如人的人是明智的人

只要知道扬长避短就行了

完美是戕害我们心灵的毒物

第四章 人生需要一种适当的认命

不要盲目地与天斗与地斗

适可而止，见好便收

上帝也只有八分饱

人生需要用减法

制订与追求人生目标的八分饱

该放手时要舍得放手

中篇

第五章 忍让二分的人不是懦夫

忍一时风平浪静

小不忍则乱大谋

退一步海阔天空

有理也须让几分

趋福避祸唯吃亏

过分忍让不可取

第六章 有点糊涂的人其实聪明

做人不可太精明

不必较真认死理

学会健忘好处多

就着糊涂来下酒

第七章 力莫用尽，要留余地

留白天地宽

东野稷为何败马

善事也不要做尽

临危不乱，处变不惊

人生不是瞬间的奇袭作战

不勉强自己就是八分饱的实践

第八章 话忌说满，八分正好

说话也需要留有个余地

实话有时候不必实说

言多必失，沉默是金

含糊应对，不留把柄

不要轻率地许下诺言

留个角落隐藏自己的秘密

要黄金法则还是白金法则

尖酸刻薄的话伤人害己

下篇

第九章 职场如何运用八分饱哲学

要想高成，须得低就

明枪要躲，暗箭需防

上级下级，适当距离

脖子再长，不能过头

不争为争，以退为进

第十章 当领导如何运用八分饱哲学

用人不必求全责备

宽严尺度要适中

别抱着权力不放

指示下八分即可

八分饱的决策方式

第十一章 婚恋生活的八分饱守则

不爱那么多，只求八分饱

爱情与婚姻有时需要将就

爱情的力量没有你想象的那么大

家庭的精神给予不可忽视

第十二章 结交朋友的八分饱艺术

清浊兼容为正道

做事做过头惹人烦

来者不拒没必要

人情透支要杜绝

突然十分热情需提防

第一章 自然合理的八分饱人生哲学

《周易·复卦·象辞》说：“日中则昃，月盈则食”。人生变故，犹如水流，事盛则衰，物极必反。酒饮微醉处，花看半开时。得意时莫忘回头，着手处当留余步。此所谓“知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻。”

我们是否“吃”得太饱

如果你的眼前有一盘你最喜欢吃的烤鸭，而且是不要钱愿吃多少吃多少，你会吃几分饱?显然，吃得太饱与太少都不利于健康，最佳的养生方式还是只吃八分饱——这个道理几乎人尽皆知。尽管道理人人懂得，但我想，吃十分饱甚至十二分饱的还是大有人在。因为，不吃白不吃，白吃谁不吃!然而，真的是“白吃”吗?吃坏了肠子吃坏了胃，吃出了赘肉吃得更肥，不是“白吃”，是“白痴”!

人的欲望有很多，口腹之欲只不过是其中的一种而已。除此以外，还有对金钱的占有欲，对权力的获得欲，对美色的拥有欲……欲望没有止境。而我们的心中毕竟还是应该有一个度。多少人因为放纵了自己的欲望，十分甚至十二分地去满足自己，结果是或竹篮打水一场空，或身陷囹圄空悔恨。

有这样一则寓言，说的是神看到一个贫穷的农夫居无片瓦、食不果腹、衣不遮风的样子，动了恻隐之心，决定帮帮这个可怜的人儿。于是，在一个清晨，天使对农夫说，只要他跑一圈，并在日落前跑回来，那么他所跑过的土地就全部归其所有。

农夫听了天使的话，赶紧兴奋地朝前跑去。他跑啊跑啊，累了想停下来休息一会儿时，想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来保障优渥的生活，又打起精神拼命地再往前跑……有人告诉他，你到了该往回跑的时候了，不然你就无法在天黑之前回到起点。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。直到太阳快要下山，他才拼命地往回跑。然而，那么远的距离，要怎样的速度才能赶在太阳下山前跑回去呢?最后，又累又急又渴又饿的农夫，终因心衰力竭，倒在太阳的余晖下。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，过分的贪婪使他失去了一切。

欲望如同一把燃烧的火，在召唤我们前行时，一不小心就会被它灼伤。明末清初有一本书叫《解人颐》，其中的有一首诗把贪婪者的心态刻画得入木三分：“终日奔波只不饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆供足，又想娇容美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买得田园多广阔，出入无船少马骑；槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺；县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣；做了皇帝求仙术，更想升天把鹤骑；若要世人心里足，除非南柯一梦兮。”当然，这是夸张的写法，却形象地反映了一些人的贪婪心态。

两千多年前。老子就在《道德经》里说：“知足者富”，但就这么四个字的道理，至今还是有很多人没有参破。贪婪者往往被物所役，而知足者却能役物。一个人只有知足，才能保持一种高蹈轻扬的人生态度。因此，在我们辛苦工作、奔波劳累的空挡，不妨静下心来问自己一句：我是否也是吃得太饱，是否也是要得太多?

有欲望并不是一件坏事

每一个正常人都有欲望。就是一心向佛的人，也有“了生死，出轮回”或“度众生”的欲望。甚至于一个一心求死的落魄者，心里也是有着强烈欲望的，而且正是因为这个过于强烈的欲望没有达到满足才会想到去求死——如果大家不太明白这句话的含义，不妨打个比方来说明：一个一心想赢六合彩的赌徒下了重注却没有中，千金散尽去求死，只要有人用权威的证据告诉他，他下的注其实是中了奖的，只不过是他听错了号码而已，该赌徒保证立马眉开眼笑不再去求死。或者一个因失恋而求死的人站在悬崖边，他的爱人只要告诉他其实自己还是深爱着他，他也保证不会跳下去。

所以说，有欲望乃是人之常情，并且有欲望本身也不是一件什么坏事。只不过欲望如刀，看你怎么用而已。过分地淡泊名利、克制欲望并不值得提倡。《菜根谭》中有云：淡泊是高风，太枯则无以济人利物。大意是说，把功名利禄都看得淡本是一种高尚的情操，但是过分清心寡欲而冷漠，对社会大众也就不会有什么贡献了。可以这样说，人类正是因为有了欲望，才学会直立行走，才能从昔日的刀耕火种发展到今天的九天揽月。

欲望是行动的燃料，装填过少则行动力不足，装填过多就会造成飞车等严重后果。那么，究竟要装填多少才合适呢?P3-6

饕餮是我国古代传说中的一种怪兽，它没有身体，只有一个巨大的头和一张硕大的嘴。它十分贪吃，逮着什么就吃什么。由于吃得太多，饕餮最后被撑死了。

我们大都知道：饭不宜吃得过多，最好是吃八分饱。其实，我们为人处事也应该遵循八分饱的尺度。所谓人生的八分饱，指的是为人处事行止有度，屈伸合拍。北宋哲学家邵雍曾云：“知行知止惟贤哲，能屈能伸是丈夫。”行于其所当行，止于其所当止；屈于其所当屈，伸于其所当伸。对自己不放纵、不任意，对别人不挑剔、不苛求，对外物不贪恋、不沉沦。该享受则享受，当劳累便劳累，依理而行，循序而动。如果必须，做得天下，若非合理，毫末不取。

放眼四望，能做到八分饱的人实在不多。在当今社会的各个角落，被撑死或被撑坏的饕餮式的人处处可见。破产的企业家，入狱的官员，这些所谓的“精英”在名、利、色的诱惑之下，贪婪地索取着，直到“撑死”。精英尚且如此，平常人又岂会高明到哪里去?

乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾。酒饮微醉处，花看半开时。贪婪者往往被物所役而利令智昏，而深味八分饱者却能役物。一个人只有役物，才能在物欲横流的沧海中冷静进取、保持一种高蹈轻扬的人生态度。

(二)

蝜蝂是一种爱背东西的小虫。爬行时只要遇到东西，总是抓取过来背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。这种小虫还喜欢往高处爬，再苦再累也不肯停下来，最终精疲力尽跌倒摔死在地上。

都说天道酬勤，付出总有回报。但像蝜蝂式的勤劳与付出，得到的又是什么呢?

我们知道：浓墨铺满的画并不好看，画国画要讲究“留白”，即要求画画时不可满纸着墨，要适当留些空白。在没有笔墨的地方，显水天之空灵，凸画意之深远。此谓之“留白天地宽”。

人生也需要留白。有些心怀大志的人，为了珍惜人生的光阴，习惯于将每天的日程安排得满满的，左手与右手不停地劳作，左脚与右脚不停地奔波。即使再累，也得支撑着。这种老黄牛式的精神一度被不少人所推崇。但正如国画需要留白一样，你的人生也需要留白。《菜根谭》里有这样一句话：忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。大意是说，尽心尽力去做事是一种很好的美德，但是过于辛苦地投入，就会失去愉快的心情和爽朗的精神。人若失去了愉快的心情和爽朗的精神，还有什么生活的乐趣呢?所以，我们在奋力做事时，别忘了给你的生活留白。

(三)

索取不要过饱，付出不要过多。凡事且求八分饱。

《周易。复卦·象辞》说：“日中则昃，月盈则食”。意为事盛则衰，物极必反。而《菜根谭》中有云：“天道忌盈业不求满”。告诫人们事事要留个有余地，如是则“造物不能忌我，鬼神不能损我。”反之，“若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧。”

值得声明的是：作者在此倡导的八分饱人生哲学，并非为无原则的“心灵淡定说”鼓与呼。历史的前进，社会的和谐，光靠“淡定”是无法达成的。我们需要思考的事情很多，需要付出的也不少。八分饱的人生哲学，讲究的是一种和谐的、有弹性的生活方式。

八分饱的人生哲学从不会认为自己所提倡的是绝对的真理，“没有绝对”是八分饱人生哲学的世界观。八分饱的人生哲学只是在努力地接近生活的内核，并希望能窥探到八分真相。因此，八分饱的人生哲学，本身就是一种“在路上”的哲学。读者诸君在阅读后若有所感悟、建议或意见，欢迎来信交流沟通。本人的电子邮箱地址：xspl975@163．tom。谢谢!

作者

2007年7月