《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇白话章回小说，也是迄今为止这类题材小说中艺术成就最高的一部，在中国和世界文学史上占有极其重要的地位。小说具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失败的整个过程，愤怒地揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，以极大的热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会中“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。

本书以明末清初金圣叹批评的《第五才子书施耐庵水浒传》(贯华堂古本)七十回与明万历袁无涯刊百二十回本的后五十回，汇为百二十回，选本精良，且可以使读者一窥《水浒传》的全貌。该书还选配了清代刘晚荣编、传为杜堇绘的版画精品《水浒全图》绣像54幅，分绘水浒英雄一百单八将；正文则选用了明末杨定见刻《水浒全传》、万历容与堂刊本《李卓吾先生批评忠义水浒传》及清光绪十四年嵩裕厚绘《水浒画谱》(点石斋石印本)中的插图共计115幅，珠联璧合，别开生面。

《水浒传》是我国古典文学四大名著之一，由元末明初的文学家施耐庵历经数载著成。书中描述了南宋末年朝廷无道，政治黑暗腐败，奸臣蔡京、高俅乘机攫取权力，把持朝纲，陷害忠臣良将，鱼肉百姓，胡作非为。以宋江为首的108位英雄好汉屡遭官府迫害，在迫不得已的情况下铤而走险，聚集水泊梁山，挑起“替天行道，辅国安民”的大旗，演绎了世代传颂的梁山英雄故事。

楔子 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

第一回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村

第二回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西

第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山

第四回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村

第五回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺

第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误人白虎堂

第七回 林教头刺配沧州道 花和尚大闹野猪林

第八回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头

第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场

第十回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山

第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀

第十二回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武

第十三回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村

第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义

第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲

第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺

第十七回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王

第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊

第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐

第二十回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜

第二十一回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明

第二十二回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎

第二十三回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆

第二十四回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎

第二十五回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭

第二十六回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青

第二十七回 武松威震安平寨 施恩义夺快活林

第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神

第二十九回 施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦

第三十回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭

第三十一回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江

第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨

第三十三回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场

第三十四回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁

第三十五回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊

第三十六回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江

第三十七回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条

第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信

第三十九回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义

第四十回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳

第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女

第四十二回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎

第四十三回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀

第四十四回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海

第四十五回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家店

第四十六回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄

第四十七回 一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄

第四十八回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢

第四十九回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄

第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内

第五十一回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州

第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人

第五十三回 人云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进

第五十四回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马

第五十五回 吴用使时迁偷甲 汤隆赚徐宁上山

第五十六回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马

第五十七回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊

第五十八回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山

第五十九回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭

第六十回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡

第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼

第六十二回 宋江兵打大名城 关胜议取梁山泊

第六十三回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超

第六十四回 托塔天王梦中显圣 浪里白条水上报冤

第六十五回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府

第六十六回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将

第六十七回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭

第六十八回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将

第六十九回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士

第七十回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄惊恶梦

第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排坐次

第七十二回 柴进簪花进禁院  李逵元夜闹东京

第七十三回 黑旋风乔捉鬼  梁山泊双献头

第七十四回 燕青智扑擎天柱  李逵寿张乔坐衙

第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗

第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵

第七十七回 梁山泊十面埋伏  宋公明两赢童贯

第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉

第七十九回 刘唐放火烧战船  宋江两败高太尉

第八十回 张顺凿漏海鰍船  宋江三败高太尉

第八十一回 燕青月夜遇道君  戴宗定计出乐和

第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安

第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒

第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县

第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县

第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪

第八十七回 宋公明大战幽州  呼延灼力擒番将

第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法

第八十九回 宋公明破阵成功  宿太尉颁恩降诏

第九十回 五台山宋江参禅  双林镇燕青遇故

第九十一回 宋公明兵渡黄河  卢俊义赚城黑夜

第九十二回 振军威小李广神箭 打盖郡智多星密筹

第九十三回 李逵梦闹天池  宋江兵分两路

第九十四回 关胜义降三将  李逵莽陷众人

第九十五回 宋公明忠感后土  乔道清术败宋兵

第九十六回 幻魔君术窘五龙山 入云龙兵围百谷岭

第九十七回 陈灌谏官升安抚  琼英处女做先锋

第九十八回 张清缘配琼英  吴用计鸩邬梨

第九十九回 花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城

第一百回 张清琼英双建功  陈灌宋江同奏捷

第一百一回 谋坟地阴险产逆  蹈春阳妖艳生奸

第一百二回 王庆因奸吃官司  龚端被打师军犯

第一百三回 张管营因妾弟丧身 范节级为表兄医脸

第一百四回 段家庄重招新女婿 房山寨双并旧强人

第一百五回 宋公明避暑疗军兵 乔道清回风烧贼寇

第一百六回 书生谈笑却强敌  水军汩没破坚城

第一百七回 宋江大胜纪山军  朱武打破六花阵

第一百八回 乔道清兴雾取城  小旋风藏炮击贼

第一百九回 王庆渡江被捉  宋江剿寇成功

第一百十回 燕青秋林渡射雁  宋江东京城献俘

第一百十一回 张顺夜伏金山寺  宋江智取润州城

第一百十二回 卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡

第一百十三回 混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓

第一百十四回 宁海军宋江吊孝  涌金门张顺归神

第一百十五回 张顺魂捉方天定  宋江智取宁海军

第一百十六回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭

第一百十七回 睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明

第一百十八回 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞

第一百十九回 鲁智深浙江坐化  宋公明衣锦还乡

第一百二十回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊

后记

这十队步军，东赶东走，西赶西走。呼延灼看了大怒，引兵望北冲将来。宋江军兵尽投芦苇中乱走。呼延灼大驱连环马，卷地而来。那甲马一齐跑发，收勒不住，尽望败苇折芦之中、枯草荒林之内跑了去。只听里面胡哨响处，钩镰枪一齐举手，先钩倒两边马脚，中间的甲马便自咆哮起来。那挠钩手军士一齐搭住，芦苇中只顾缚人。呼延灼见中了钩镰枪计，便勒马回南边去赶韩滔。背后风火炮当头打将下来。这边那边，漫山遍野，都是步军追赶着。韩滔、呼延灼部领的连环甲马，乱滚滚都撷入荒草芦苇之中，尽被捉了。二人情知中了计策，纵马去四面跟寻马军夺路奔走时，更兼那几条路上，麻林般摆着梁山泊旗号，不敢投那几条路走，一直便望西北上来。

行不到五六里路，早拥出一队强人，当先两个好汉拦路，一个是没遮拦穆弘，一个是小遮拦穆春。捻两条朴刀，大喝道：“败将休走!”呼延灼忿怒，舞起双鞭，纵马直取穆弘、穆春。略斗四五合，穆春便走。呼延灼只怕中了计，不来追赶，望正北大路而走。山坡下又转出一队强人，当先两个好汉拦路，一个是两头蛇解珍，一个是双尾蝎解宝。各挺钢又，直奔前来。呼延灼舞起双鞭，来战两个。斗不到五七合，解珍、解宝拔步便走。呼延灼赶不过半里多路，两边钻出二十四把钩镰枪，着地卷将来。呼延灼无心恋战，拨转马头，望东北上大路便走。又撞着王矮虎、一丈青夫妻二人截住去路。呼延灼见路径不平，四下兼有荆棘遮拦，拍马舞鞭，杀开条路直冲过去。王矮虎、一丈育赶了一直，赶不上，呼延灼自投东北上去了。杀得大败亏输，雨零星乱。

宋江鸣金收军回山，各请功赏。三千连环甲马，有停半被钩镰枪拨倒，伤损了马蹄，剥去皮甲，把来做菜马，二停多好马，牵上山去，喂养作坐马。带甲军士，都被生擒上山。五千步军，被三面围得紧急，有望中军躲的，都被钩镰枪拖翻捉了，望水边逃命的，尽被水军头领围裹上船去，拽过滩头，拘捉上山。先前被拿去的马匹并捉去军士，尽行复夺回寨。把呼延灼寨栅尽数拆来，水边泊内搭盖小寨。再造两处做眼酒店房屋等项，仍前着孙新、顾大嫂、石勇、时迁两处开店。

刘唐、杜迁拿得韩滔，把来绑缚，解到山寨。宋江见了，亲解其缚，请上厅来，以礼陪话，相待筵宴，令彭圮、凌振说他入伙。韩滔也是七十二煞之数，自然意气相投，就梁山泊做了头领。宋江便教修书，使人往陈州搬取韩滔老小，来山寨中完聚。宋江喜得破了连环马，又得了许多军马、衣甲、盔刀，每日做筵席庆喜。仍旧调拨各路守把，堤防官兵，不在话下。

却说呼延灼折了许多官军人马，不敢回京，独自一个骑着那匹踢雪乌骓马，把衣甲拴在马上，于路逃难。却无盘缠，解下束腰金带，卖来盘缠。在路寻思道：“不想今日闪得我如此，却是去投谁好?”猛然想起：“青州慕容知府旧与我有一面相识，何不去那里投奔他?却打慕容贵妃的关节，那时再引军来报仇未迟。”

在路行了二日，当晚又饥又渴。见路傍一个村酒店，呼延灼下马，把马拴在门前树上，入来店内，把鞭子放在桌上，坐下了，叫酒保取酒肉来吃。酒保道：“小人这里只卖酒。要肉时，村里却才杀羊，若要，小人去回买。”呼延灼把腰里料袋解下来，取出些金带倒换的碎银两，把与酒保道：“你可回一脚羊肉与我煮了，就对付草料喂养我这匹马。今夜只就你这里宿一宵，明日自投青州府里去。”酒保道：“官人，此间宿不妨，只是没好床帐。”呼延灼道：“我是出军的人，但有歇处便罢。”酒保拿了银子，自去买羊肉。呼延灼把马背上梢的衣甲取将下来，松了肚带。坐在门前等了半晌，只见酒保提一脚羊肉归来。呼延灼便叫煮了，回三斤面来打饼，打两角酒来。酒保一面煮肉打饼，一面烧脚汤与呼延灼洗了脚，便把马牵放屋后小屋下。酒保一面切草煮料，呼延灼先讨热酒吃了一回。少刻肉熟，呼延灼叫酒保，也与他些酒肉吃了，分付道：“我是朝廷军官，为因收捕梁山泊失利，待往青州投慕容知府。你好生与我喂养这匹马——是今上御赐的，名为踢雪乌骓马。明日我重重赏你。”酒保道：“感承相公。却有一件事教相公得知。离此间不远有座山，唤做桃花山。山上有一伙强人，为头的是‘打虎将’李忠，第二个是‘小霸王’周通，聚集着五七百小喽哕，打家劫舍，时常来搅恼村坊。官司累次着仰捕盗官军来收捕他不得。相公夜间须用小心醒睡。”呼延灼说道：“我有万夫不当之勇，便道那厮们全伙都来，也待怎生!只与我好生喂养这匹马。”吃了一回酒肉饼子，酒保就店里打了一铺，安排呼延灼睡了。

一者呼延灼连日心闷，二乃又多了几杯酒，就和衣而卧，一觉直睡到三更方醒。只听得屋后酒保在那里叫屈起来。呼延灼听得，连忙跳将起来，提了双鞭，走去屋后问道：“你如何叫屈?”酒保道：“小人起来上草，只见篱笆推翻，被人将相公的马偷将去了。远远地望见三四里火把尚明，一定是那里去了!”呼延灼道：“那里正是何处?”酒保道：“眼见得那条路上，正是桃花山小喽哕偷得去了!”呼延灼吃了一惊，便叫酒保引路，就田塍上赶了二三里。火把看看不见，正不知投那里去了。呼延灼说道：“若无了御赐的马，却怎的是好!”酒保道：“相公明日须去州里告了，差官军来剿捕，方才能够这匹马。”

呼延灼闷闷不已，坐到天明，叫酒保挑了衣甲，径投青州。来到城里时，天色已晚了，且在客店里歇了一夜。次日天晓，径到府堂阶下，参拜了慕容知府。知府大惊，问道：“闻知将军收捕梁山泊草寇，如何却到此间?”呼延灼只得把上项诉说了一遍。慕容知府听了道：“虽是将军折了许多人马，此非慢功之罪。中了贼人奸计，亦无奈何。下官所辖地面，多被草寇侵害。将军到此，可先扫清桃花山，夺取那匹御赐的马。却连那二龙山、白虎山两处强人，一发剿捕了时，下官自当一力保奏，再教将军引兵复仇如何?”呼延灼再拜道：“深谢恩相主监。若蒙如此，誓当效死报德!”慕容知府教请呼延灼去客房里暂歇，一面更衣宿食。那挑甲酒保，自叫他回去了。一住三日，呼延灼急欲要这匹御赐马，又来禀复知府，便教点军。慕容知府便点马步军二千，借与呼延灼，又与了一匹青鬃马。呼延灼谢了恩相，披挂上马，带领军兵前来夺马，径往桃花山进发。

且说桃花山上打虎将李忠与小霸王周通，自得了这匹踢雪乌骓马，每日在山上庆喜饮酒。当日有伏路小喽哕报道：“青州军马来也!”小霸王周通起身道：“哥哥守寨，兄弟去退官军。”便点起一百小喽哕，绰枪上马，下山来迎敌官军。却说呼延灼引起二千兵马来到山前，摆开阵势。呼延灼出马，厉声高叫：“强贼早来受缚!”小霸王周通将小喽哕一字摆开，便挺枪出马。呼延灼见了，便纵马向前来战。周通也跃马来迎。二马相交，斗不到六七合，周通气力不加，拨转马头，往山上便走。呼延灼赶了一直，怕有计策，急下山来札往寨栅，等候再战。却说周通回寨，见了李忠，诉说：“呼延灼武艺高强，遮拦不住，只得且退上山。倘或他赶到寨前来，如之奈何?”李忠道：“我算二龙山宝珠寺花和尚鲁智深在彼，多有人伴，更兼有个甚么青面兽杨志，又新有个行者武松，都有万夫不当之勇。不如写一封书，使小喽哕去那里求救。若解得危难，拚得投托他大寨，月终纳他些进奉也好。”周通道：“小弟也多知他那里豪杰。只恐那和尚记当初之事，不肯来救。”李忠笑道：“不然!他是个直性的好人，使人到彼，必然亲引军来救我。”周通道：“哥哥也说得是。”就写了一封书，差两个了事的小喽哕，从后山滚将下去，取路投二龙山来。行了两日，早到山下。那里小喽哕问了备细来情。

P424-426

人生三十而未娶，不应更娶；四十而未仕，不应更仕；五十不应为家；六十不应出游。何以言之?用违其时，事易尽也。朝日初出，苍苍凉凉，澡头面，裹巾帻，进盘飧，嚼杨木。诸事甫毕，起问可中?中已久矣!中前如此，中后可知。一日如此，三万六千日何有?以此思忧，竞何所得乐矣?每怪人言某甲于今若干岁。夫若干者，积而有之之谓。今其岁积在何许?可取而数之否?可见已往之吾，悉已变灭。不宁如是，吾书至此句。此句以前已疾变灭。是以可痛也!快意之事莫若友，快友之快莫若谈，其谁日不然?然亦何曾多得。有时风寒，有时泥雨，有时卧病，有时不值，如是等时，真住牢狱矣。舍下薄田不多，多种秫米，身不能饮，吾友来需饮也；舍下门临大河，嘉树有荫，为吾友行立蹲坐处也；舍下执炊爨、理盘棉者，仅老婢四人，其余凡畜童子大小十有余人，便于驰走迎送，传接简帖也；舍下童婢稍闲，便课其缚帚织席——缚帚所以扫地，织席供吾友坐也。吾友毕来，当得十有六人。然而毕来之日为少，非甚风雨而尽不来之日亦少，大率日以六七人来为常矣。吾友来，亦不便饮酒，欲饮则饮，欲止先止，各随其心，不以酒为乐，以谈为乐也。吾友谈不及朝廷，非但安分，亦以路遥，传闻为多。传闻之言无实，尢实即唐丧唾津矣。亦不及人过失者，天下之人本无过失，不应吾诋诬之也。所发之言，不求惊人，人亦不惊；未尝不欲人解，而人卒亦不能解者，事在性情之际，世人多忙，未曾尝闻也。吾友既皆绣淡通阔之士，其所发明，四方可遇，然而每日言毕即休，无人记录。有时亦思集成一书，用赠后人，而至今阙如者：名心既尽，其心多懒，一；微言求乐，著书心苦，二；身死之后，无能读人，三；今年所作，明年必悔，四也。是《水浒传》七十一卷，则吾友散后，灯下戏墨为多；风雨甚，无人来之时半之。然而经营于心，久而成习，不必伸纸执笔，然后发挥。盖薄莫篱落之下，五更卧被之中，垂首捻带，睇目观物之际，皆有所遇矣。或若问：言既已未尝集为一书，云何独有此传?则岂非此传成之无名，不成无损，一；心闲试弄，舒卷自恣，二；无贤无愚，无不能读，三；文章得失，小不足悔，四也。呜呼哀哉!吾生有涯，吾呜乎知后人之读吾书者谓何?但取今日以示吾友，吾友读之而乐，斯亦足耳。且未知吾之后身读之谓何，亦未知吾之后身得读此书者乎?吾又安所用其眷念哉!

东都施耐庵序。

“天遣魔君杀不平，不平人杀不平人，不平人杀不平者，杀尽不平方太平。”俞万春写《荡寇志》以这首诗来“结水浒传”，异常贴切。这首流传于元代民间的歌谣，正是金元时代近二百年混乱时局中人民愤怒的呐喊。《水浒传》则是在这个时代中积累酝酿出来的草泽英雄聚众造反、对抗官府的故事。小说开首处放出妖魔，即带有人间劫数天定的意味。

宋江其事在北宋末年徽宗政和、宣和年间，史书多有记载，称其“以三十六人横行河朔、京东，官军数万，无敢抗者”。有称“淮南盗”，有称“河北剧贼”，或“山东盗宋江”。《宋史》称其“起河朔”，“转略十郡”，活动范围大致在当时河北、京东、淮南等地，声势显赫。宣和三年(1121)袭楚州、海州等地时被张叔夜收降，并参与了同年征方腊的战役。南宋龚开《宋江三十六人画赞》称其事街谈巷语风闻一时，并列“太行好汉”三十六人名号，其中杨志即宣和年间参与征辽的“招安巨寇”。其余据余嘉锡、王利器等学者的考证，很多都是南宋初年北方太行山一带坚持抗金的红巾军、“黥面”八字军等各自流动作战的义军头领。史载“自靖康以来，中原之不从金者，于太行山相保聚”(熊克《中兴小记》)。至《宣和遗事》才有了“太行山梁山泺”连称的说法，明代有的小说中还可以见到说太行、梁山等处是“响马出入之所”的。从“中心慕汉”(《画赞·花荣》)到带有“宋室江山”隐语性质的“宋江”其名，以及小说中“红巾名姓传千古，青史功勋播万年”的话头(第十七回)，也隐约可以看到元末“大宋”红巾军起义的影子。

水浒故事是汉民族在抗金、抗元斗争中逐渐丰富发展起来的故事，最初产生于金灭北宋后北方聚守山寨抗金的忠义军中，后来在大江南北广为流传。南宋罗烨《醉翁谈录》记载当时已有《花和尚》、《武行者》、《青面兽》、《石头孙立》等水浒题材的“说话”。宋元之间的讲史话本《大宋宣和遗事》中，则基本形成了杨志卖刀、石碣村聚义取生辰纲及宋江怒杀阎婆惜、九天玄女授天书、三山聚义、东岳庙进香并张叔夜招安故事。元明时代的水浒戏真正蔚为大观，尤其是元杂剧，已然刻画出众多鲜明的人物形象，水浒故事深入人心。水浒“说话”、水浒戏在南宋、金元时代成为最受欢迎、影响最大之题材，也与时代的民族情绪有关。

元末明初的施耐庵将其写定为章回小说，初名《宋江》或《江湖豪客传》，后定名为《水浒传》，又名《忠义水浒传》。《水浒》版本系统复杂，有繁本、简本，而繁简又各有百回、百十五回、百二十回本。容与堂百回本的七十回后内容，与前文笔墨有明显差异，传为罗贯中续作，清人往往称为“后水浒”，叙“两赢童贯，三败高俅”及招安、破辽、征方腊故事，取材往往有元末明初的事迹。百二十回本的征田虎、征王庆的情节则系明万历年间“插增”，显然为了足成书中所谓的“四大寇”。百回本中宋江归降后与其徒党征辽、征方腊，都还是题中应有之义，然而“四寇”中的田虎却是在南宋末，而王庆则在明初。金圣叹七十回本流行以后，清代将百十五回本或百二十回本后半部分析出为《荡平四大寇传》，或称《征四寇》，因此合集又称《水浒全传》、《前后水浒传奇》。写到梁山泊大聚义为止的七十回“前水浒”极有可能是施耐庵原作，而金圣叹的贯华堂七十回本无疑是诸多版本中最好的一个本子。

元杂剧《黑旋风双献功》、《鲁智深喜赏黄花峪》中已有了“聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来喽哕，寨名水浒，泊号梁山”的说法，略可说明一百单八将的由来。到小说则将“水浒寨”易名为“梁山大寨”，而将出自《诗经》的“水浒”二字，提升为总题，以这一题目来彰显“因时权变”、“反经合义”的春秋大义。大道不行，礼失而求诸野，“盗亦有道”就凸显了出来；伪行欺世的时代，“非礼之礼”、“非义之义”才有可能是真正的“忠义”之士。包括小说中提出的“替天行道”也其实是对国家与个体之间基于社会公义的潜在契约关系的真正通脱的认识。这部书因而不可避免地带有异常浓厚的政治色彩。小说稗史本来就是正史之遗，《水浒传》因而被看作以稗说“醒通国”(大涤余人《刻忠义水浒传缘起》)、传承圣教德性的“纪外叙事”(余象斗《水浒志传评林》)。浒，就是水的边岸；“率土之滨”，意味着王化之外。李卓吾说：“忠义不在朝廷在水浒。”二百年遗民泪尽胡尘，抗节高义的民族志士必定自居于社会边缘，而小说所写的正是在国家法律管制之外的江湖绿林世界以及一群不服王化、以武犯禁的雄侠豪杰。直到清代天地会等帮派造反，仍然以其中“忠义”盟誓及“八方共域，异姓一家”理想为号召，说明它无法脱去遗民文学反抗当权的夺目光耀，又因为它叙述“奸盗脱骗机械甚详”，“变诈百端”，所以又被称为“巨盗传”、“诲盗”之书，并被清廷列为禁书。

《水浒传》是一部“怒书”，胡适说它是“老百姓与文人发挥一肚皮宿怨的地方”。鲁智深的“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，武松的“我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了不怕”，真的是铮铮铁骨、血性男儿。被奸臣陷害逼上梁山的林冲、宋江，则是英雄失路，无可如何，“怀抱愤恨不平之气，思得一逞，不惜流为盗贼”(眷秋《小说杂评》)。占据山寨、打家劫舍、杀人越货的强盗，也同时会是仗义疏财、劫富济贫、除暴安良的豪杰好汉。生活在腐败衰朽的权力体制下忧时愤世的作者，借草莽英雄以暴抗暴的故事，痛快淋漓地“一吐其拂郁慷慨牢骚不平之气”(杨明琅《英雄谱》序)。而社会体制总有疏漏，公平和正义毋宁说是带有更加普泛化意义甚或人生本质层面的问题，遂成为一种超越时代性的诉求。在这个意义上，水浒故事无疑契合了人们普遍存有的英雄情结，也直接接续了司马迁《游侠列传》的宗旨。从古游侠“行不轨于正义”，扶危济困，重然诺，轻生死，到鲁迅提出的“水浒精神”，恰恰就在于它更直截地提出了“官逼民反”、“替天行道”，公然打出卫护公道秩序的旗号，反叛现有国家秩序，这是中国游侠精神的一个大收束。所以美国作家赛珍珠说《水浒传》是一部写“为自由而斗争”的小说。

《水浒传》别有一种朴茂的气息。一百单八将甚至囊括了社会各个阶层三教九流五行八作，也不乏鸡鸣狗盗、恶霸豪强。宋江也不是一味的仁义长厚，梁山英雄也不都是“逼上梁山”，有许多人是被宋江、吴用“计赚”上山。中国古来民风强悍，有所谓的“水浒气”，而快意恩仇也总是伴随着残忍虐杀。武松、李逵都曾经滥杀无辜，宋江也不讳言结交的是“一班杀人放火的弟兄”。这一个国度，在纷扰的战乱中迷失得太久，英雄武侠情结的背后也往往有暴力崇拜的影子，小说所写出的，无疑是一个异常残酷和暴力的世界。而且，作者立足于江湖价值观念，对女性有一种近乎变态的仇视。这都是不可取的。俗语说“老不读《三国》，少不读《水浒》”，担心凶强侠气会助长少年叛逆心理，不顾法律，隳坏秩序。但实际上，小说中被迫自我放逐的英雄即便逸离常轨、在集体价值约束之外，却也会渴望回归社会，“去边上，一刀一枪，博个封妻荫子，久后青史上留得一个好名”。所以有了招安破辽等描写，让他们重回正统价值之内。“九里山下摆战场，牧童拾得旧刀枪”，风云变幻终将冰消瓦解，正如七十回本的终局不免归结到“天下太平”四字。

金圣叹说：“天下文章，无有出《水浒》右者。”“所叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”，人物塑造的成绩不能不令人惊叹。同时，小说也是一部宋元时代经无数民间文人加工改造了的野史。“书中名物称谓，言词习惯，不脱宋代之旧。”(徐一士)一面是写实，一面是文学创作，双双结出硕果。还有，小说别具一格地开创出连环式的叙事结构，有所谓的“鲁、林十回”、“武十回”、“宋十回”，都是其中精彩的部分。

这部小说在四大名著中，最为贴近寻常市井民众的生活，描写也最为传神。然而，无论从文章还是小说本身所反映出的思想水平上看，《水浒传》都远远高于其所依据的通俗文学的材料，体现出的是足令今天的人们所崇仰的知识阶层的深度思想价值。

现在印行的《绣像水浒全传》以明末清初金圣叹批评的《第五才子书施耐庵水浒传》(贯华堂古本)七十回与明万历袁无涯刊百二十回本的后五十回，汇为百二十回，选本精良，且可以使读者一窥《水浒传》的全貌。该书还选配了清代刘晚荣编、传为杜堇绘的版画精品《水浒全图》绣像54幅，分绘水浒英雄一百单八将；正文则选用了明末杨定见刻《水浒全传》、万历容与堂刊本《李卓吾先生批评忠义水浒传》及清光绪十四年嵩裕厚绘《水浒画谱》(点石斋石印本)中的插图共计115幅，珠联璧合，别开生面。

寒山子

2007年3月于济南