《中国民间故事全书》河北秦皇岛分卷含《青龙卷》《卢龙卷》《昌黎卷》《抚宁卷》和《山海关卷》。采用方言土语，原汁原味地记载了流传在秦皇岛大地上的民间文学，浓缩了秦市从有历史记载的孤竹国以来，文化传统和价值情感的发展脉络，保存了世代口口相传的非物质文化遗产。

本书收录了108篇昌黎民间传说(包括神话)和156篇昌黎民间故事(包括笑话)，计辑入264篇昌黎民间口头散文作品。

《中国民间故事全书》是中国民间文化遗产抢救工程的主干项目之一，己被列入“十一五”期间国家重点图书出版规划。《中国民间故事全书》河北秦皇岛市分卷含5个县卷本，计260万字。流传在秦皇岛大地上的民间故事极其丰富，从北部的山区到南部的平原，从东部的关城到西部的丘陵，或喧嚣的城市，或寂静的村庄，曲折、优美的民间故事时时刻刻被传唱出诱人的弦音，教育和感染着那些日出而作、日落而息的人们的心灵。所有这些，不单是广大人民对民间故事的歌颂和传承，也是人民发自心灵深处的对自己的历史文化和社会生活的认识和唱响。忠实地记录下流传在秦皇岛大地上的民间故事并使其流传下去是我们的责任。作为一个历史悠久、幅员辽阔的多民族的文明古国，我国的民间文化遗产极为丰富。《中国民间故事全书》的出版对于保护中华民族的文化遗产，延续华夏文明，保护民间文化的知识产权，具有重大而深远的意义。

本书分上下两卷。上卷传说列为三编，第一编为人物传说，分为革命领袖传说、古代人物传说和近、现代人物传说等3辑，收录各种人物传说31篇；第二编为风土传说，分为山海景物传说、古迹传说、地名传说和地方特产传说等4辑，收录各种风土传说43篇；第三编为神话及其他传说，分为神话传说、民间艺术传说、靖安回民的传说、风俗传说、动植物传说和其他传说等6辑，收录各种其他传说34篇。下卷故事列为四编，第一编为幻想故事，分为童话故事和传奇故事等2辑，收录各种幻想故事27篇；第二编为生活故事，分为巧女故事、长工与地主的故事、破除迷信故事、家庭伦理故事、拜寿故事和其他生活故事等6辑，收录各种生活故事48篇；第三编为机智人物故事，分为阎瞎狗的传说与故事和其他机智人物故事等2辑，收录各种机智人物故事27篇；第四编为笑话、滑稽及其他故事，分为县官的笑话、傻子和笨人的笑话、其他笑话、滑稽故事、动物故事及其他故事等5辑，收录各种笑话和其他各类故事54篇。附录撰写有《昌黎民间故事概述》，收录有《昌黎县编印的两本民间传说、故事集》、《昌黎县主要民间故事家简介》、《地方志中记载的昌黎民间传说》，并归纳有昌黎民间传说、故事的主要讲述、搜集者讲述、采录的入卷篇数，标注有简介所在页码。

秀美的花果之乡昌黎

神  话

泥土与人

孙悟空做错事

传  说

人物传说

 大禹与神水的传说

 孔子的传说

 卢生谶语骗秦始皇

 秦始皇钓鱼

 项羽劈小孩

 错封树王

 曹孟德放歌碣石

 周仓扛刀

 文成帝春游碣石山

 韩文公与韩湘子的传说

 包公和猫

 陈世美的传说

 齐状元与石碑

 李进士隐居五峰

 齐大勇的传说

 洗心岩的来由

 钱殿甲的传说

 纪晓岚挨憋

 觉圆和尚与葫芦坟

 画家戴丑石

 画家邵丹泉

 曹绍远万里寻父

 史香崖与止园

 气出来的王举人

 张武举

 李如桐痛打鬼子兵

 起名的故事

 “列强”与“军阀” 

 送茶叶

 杨宇霆借字

 “猛张飞”气死古田

 高公亭的由来

 “喇叭王”陈永成

 王平“谝儿”

 齐志远与李总镇

 新金铺的张爬叉

 王稗庄的陈老母

 老倔头

 “猫”和“狗”的故事

山海景物传说

 碣石山得名的传说

 仙浴池的传说

 把式场的得名

 龙潭洞的传说

 响水石的传说

 山龟石的来历

 笔砚松的传说

 滴水崖的传说

 界石岭的来由

 八仙洞与仙台顶

 馒头山的来历

 止水石

 伏虎罗汉石

 骆驼石

 石佛洞传奇

 九仙洞的来由

 “井峪松风”一景的由来

 情侣石的传说

 龙山和九龙山

 樵夫山与狗坟山

 虎山的来历

 白玉山的传说

 沙坨峪的传说

 独角龙一夜开海口

 新开口的来历

 海岸西迁的来由

 八仙从昌黎过海

 金马驹与曲河

古迹传说

 封王台的传说

 虹桥一夜起

 杜侍郎坟的传说

 拽梯郎君祠

 昌黎城“四奇” 

 源影寺塔的传说

 双阳塔

 三官庙的传说

 狼庙

 十八罗汉的传说

 黄土庙古槐

地名传说

 皇后寨的传说

 安山街的来历

 大夫庄的由来

 员外庄的传说

 杏树园的来历

 打出来的钱家庄

 拗榆树的传说

 岳楚与拗榆树

 茹荷庄的传说

 牛甫庄的来历

 一溜北庄的传说

 开道口的传说

 石匣的传说

地方特产传说

 昌黎蜜梨的传说

 蜜汁沟

 葡萄秧的来历

 葡萄仙与葡萄王

 葡萄蔓为啥那么长

 白檎沟的白檎

 核桃林的传说

 张果老卖杏

 碣石山的灵芝

 滦河红鲤的来历

 民间艺术传说

 西关老周家与昌黎地秧歌

 大手厮与乐亭皮影

 靖安回民的传说

 小黑驴驮鱼

 洪家小伙与曾家姑娘

 清真寺里的两块匾

民间风俗传说

 虹桥庙会的来历

 六月十三饽饽节的由来

 贴门神的来历

 黄鼠狼生日的传说

动植物传说

 蝼蛄的传说

 为啥家鼠尾巴长田鼠尾巴短

 公鸡和公鸭的故事

 鸟为啥不撒尿

 拉拉蛄为啥在苗稀的地方串

 山竹花的传说

其他传说

 “老呔”的来历

 昌黎的风水

 孟公与北街老张家

 盯着县衙门的石猴子

 邸姓的由来

 没见过“世面”的来历

 花子修桥

 闲房子闹“鬼” 

 三个光棍押宝

 做贼心虚

 草帽张得天财

 五百吊钱

 占小便宜吃大亏

 熊瞎子上当

故事

幻想故事

 王小杀皇帝

 龙女柏花

 砍柴郎偶得娇妻

 泪链

 哥俩分家

 捡金豆的故事

 宝铜锣

 大姐与二姐

 燕子送瓜

 大公鸡拉小磨

 黑猩猩的来历

 狼猴的故事

 兔子精现原形

 人心不足蛇吞象

 贪得无厌

 纸人的故事

 王八精要饭

 石葫芦

 东风雨

 十兄弟

 宝山

 会吐元宝的狮子狗

 苟财主和猪头

 瞎算账

 庄道人试妻

 王太和

 王皮开当铺

生活故事

 打的就是你

 巧灵儿

 荞麦姑娘

 海鸥与渔郎

 巧嘴姑娘

 巧姑

 小娇娘做诗

 增和桥

 吃枣

 会说话的媳妇

 老财主钉橛子

 老尖和老抠

 活气周大疤痢

 做蛋

 一只眼

 怕狗咬

 小孩屁股三把火

 二虎的镐把

 天生无寿

 书生遇“鬼” 

 黑心子

 传家宝

 千里驹

 老丈人考女婿

 三个姑爷对酒令

 五个姑爷行酒令

 寿席酒令

 三姑娘做诗

 三个姑爷上寿

 刘秀才与张小姐

 通州大街只直一回

 钱褡子县官

 见钱眼开

 老员外选姑爷

 一字之差

 先生磨面

 日久见人心

 不会说话的老二

 一年一头牛

 淹死鬼霸地

机智人物故事

 阎瞎狗的故事

阎秀才的外号

智蒙谭先生

阎瞎狗倒骑毛驴

赶考路上

错耕一犁

捉异卖蛋人

咩西挨告

狗与猪

阎瞎狗吊丧

过关

行李卷案

一篓草 

接县官太太

捉虱子

半文钱的风波

状告老刘家

巧躲栽赃

阎秀才智斗县太爷

阎瞎狗骂官

 县太爷的加法

 煮铜钱

 智斗老财迷

 小粹儿

滑稽故事

 屠夫状元

 蛤蟆

 锥鞋匠巧得美娇娘

 大老爷问路

 县官画虎

 县官与猴

 人尽其能

 一文铜钱

 傻子学话

 傻姑爷拜年

 杂面汤

 傻子见客

 讨尖

 宝贝儿

 白痴先生

 三个儿子做文章

 笨老婆

 俩亲家

 猫死了

 一毛不拔

 白吃

 三个马虎人

 “抹笼头了!”

 穷秀才做诗

 傻二头

 屎壳郎与金马驹

动物故事及其他故事

 龙虎斗

 初生牛犊不怕虎

 假病成真

 三句话不离本行

笑话

死王八

“哪有儿子打他妈的!”

“天”对“小脚” 

丞相当“掏灰筢” 

枇杷与琵琶

夸富

“都是人家的” 

山西徒工

票儿些

豆腐是命

吃包子的上炕

照镜子

“老婆的话没好的!”

不知是胖还是胀

“东翁”和“吉先生”

“她瘫巴!”

附录

 昌黎县主要民间故事家

 本卷民间文学作品主要讲述、采录者

后记

仙浴池的传说

在碣石山主峰仙台顶与雅称“翠屏山”、俗呼“气不忿儿”的锯齿崖之间，有一条山谷直通山下，当地人都跟它叫“大峪沟”。每逢雨水多的年头，大峪沟就流水潺潺，别有一番景色。其实，那里也是可上、下仙台顶之路；也许是太偏西了些，多年来极少有人从仙台顶前的大峭壁西边的这道山谷上、下仙台顶。在大峪沟的靠上部位，在仙台顶的顶峰与大峭壁之间的阔大阶台西南角“石人逗石鸡”之景的悬崖下方，沟谷中有两个石坑似盆，一大一小，坐落在涧流之中，被山里人称做“大石盆”、“小石盆”。大石盆、小石盆的石盆里面常年玉液满盈，堪称是天造地设的洗浴池。相传，这两个石盆是由三霄娘娘的混元金斗变的，是三霄娘娘用来洗浴玉体之地，盆里头上上下下都透着仙气儿。

传说三霄娘娘把张果老气走以后，就在仙台顶的前头修了一座碧霞宫，住了下来。她们姐三个住在山上，都挺喜欢水，不时到离碧霞宫不远的大、小石盆洗澡。那儿特别僻静，常常云雾缭绕，一般人近不得半步。

话说张果老被气走以后，怎么也舍不得碣石山这个古人心目中的“神岳”，就在仙台顶背后的山坡上盖了座院子，委委屈屈住了下来。他心中别扭，心里一不舒畅，就出去云游，常常一去几个月不回来。不过，只要他一回来，果老院就要热闹几天，八仙都要在这儿聚聚会，玩玩，说点笑话，帮着张果老解闷儿。有时候，也谈谈三霄娘娘的不是。其中吕洞宾最为张果老气不忿儿，老想找个机会治治三霄娘娘。可是，他每回一提这个话头，就会被张果老拦住，不让他再惹是非。吕洞宾心里老是不甘。

这一年秋天，三霄娘娘像往常一样，又离开碣石山，赴王母娘娘一年一度的蟠桃会去了。仙台顶前头少了三霄娘娘的嬉笑声，显得空凉、寂静。可仙台顶后头就不同了，张果老云游归来，八仙又聚在了一起，要多热闹有多热闹。

有一天，吕洞宾借张果老的小毛驴下山去昌黎城闲逛。他在昌黎城最好的酒楼喝了不少酒，回来的时候，天色有点见晚。张果老上下仙台顶，为躲开三霄娘娘，都是走的仙台顶东沟、有瀑布泉的黑鹰峪。这一天，吕洞宾下山也是走的黑鹰峪。往回走的时候酒劲儿直往上冒，他想难道仙台顶的西沟就成了三霄娘娘的独用道儿了?今儿个非得由那里上一把山，看她们三个能把我咋的?想着，想着，他就赶着小毛驴进了大峪沟。

大峪沟挺宽敞，一道清澈的泉流涌下，时缓时急，凉爽喜人。吕洞宾骑着张果老的小毛驴，摇摇晃晃地往上走着，越走越高兴。眼瞅着就要上到仙台顶了，他突然发现东崖下的泉流中间，有一大一小两个石盆。那两个石盆，上接泉，下流水，是最好不过的洗浴池了。吕洞宾见了这两个咋看咋中意的石盆，就觉得周身上下燥热无比，酒劲儿直往外冲。他想也没想，脱了衣裳，就跳进大石盆，洗起澡来。洗着，洗着，他发现小毛驴汗流浃背地站在一旁，心中怦然一动，何不让小毛驴也洗个痛快澡呢!他一拉，就把小毛驴拉进了大石盆，自己转到了小石盆。小毛驴一进大石盆，就痛痛快快地打了个滚儿，还一激冷，尿了泡热尿。吕洞宾在小石盆泡着、泡着，也感到内急，自觉不自觉地也撒了泡尿。尿一撒，吕洞宾的酒就全醒了。他不由地想，这儿不会是三霄娘娘专门用来洗浴的地方吧?他这样一想，就觉着似乎有哪个地方不对，慌忙上了岸，穿上衣裳，把小毛驴拉了出来。给小毛驴掸掸水，他又骑了上去，绕过仙台顶西坡，翻过石锅岭，像没事人儿一样回到了果老院。

过了几天，三霄娘娘从王母娘娘的蟠桃会回来，稍事休息就到大、小石盆来洗澡。姐三个一下水，就发觉有股子尿臊味儿，忙跳了上来，一看，旁边的道上有几个挺明显的驴蹄子印儿。琼霄先发了怒，大喊了一声： “不用猜，这准是张果老和他的小毛驴祸害的!走，找这个老不要脸的算账去!”说着，就拉着云霄、碧霄，顺着驴蹄印儿一直往上找痕迹。  这天，八仙正在果老院吃百果宴。大家正吃得高兴，三霄娘娘怒气冲冲地闯了进来。一进院，琼霄就拉过张果老的小毛驴，指着张果老的鼻子说：“张果老，我问你!这几天你是否骑着这头驴，祸害我们姐妹三个的洗浴池来着?”

“没有哇!”张果老被琼霄劈头盖脸问个莫名其妙，连连说，“山人自从被你们气走，蜗居在此，山前头一回也没去过，怎么会涡害你们的啥‘洗浴池’呢?”

曹国舅、铁拐李、汉钟离、韩湘子、蓝采和、何仙姑也站了出来，异口同声地给张果老作证：“是啊!这几天我们都在这儿，果老连院子都没出，怎么会到你们的‘洗浴池’去祸害啥呢?”说着，拉开架势就要同三霄娘娘拼斗。

“不对吧?”云霄冲着张果老和众仙一笑，“我们是顺着这驴蹄子印儿找来的，这就是最好的证据。”

“是啊，没证据我们不会平白无故地找上门来的。”碧霄也说了一句。

“想打架?姑奶奶不怕你们八个……”琼霄紧紧扯住张果老的衣裳，说话就要动手。

吕洞宾一看自己不说明情况不中了，赶忙说：“都别吵了!这不关果老的事儿。是山人前几天骑着果老的小毛驴下山喝酒，回来时在那儿顺便洗了个澡儿，也给小毛驴洗了个澡儿。”紧接他又反咬一口，冲三霄娘娘说：“咋的!那俩石盆是你们家的，别人不兴在那里边洗洗身子?”

“好你个吕洞宾，平日里人模狗样的，竟干出这龌龊之事儿!”晾霄不依不饶地斥责道。

“有啥龌龊的，人洗澡，驴就不兴也洗洗澡?”吕洞宾晃着脑袋说。

“你……”琼霄语迟了，“你说你和驴还干啥了……”

“干啥了?你说干啥了……”吕洞宾知道她指的是啥事儿，还一个劲儿盯着她追问。

琼霄的小脸憋得通红，伸手就要打吕洞宾，被云霄一下子架住了。

云霄说：“两位妹妹，事情既然已经明了，不跟他们争了，省得再带一股臊气回去。”说着，拽着碧霄、琼霄扭身就走。

这一下，给众人闹了个倒憋气。

三霄娘娘恨恨地走了，大家纷纷问吕洞宾到底咋回事儿。吕洞宾吭吭哧哧把实情说了。众人纷纷指责吕洞宾的不是。吕洞宾强词夺理地分辩，说他这是替张果老解气。何仙姑抢白了他一句：“想解气，也不能用这法儿……”把吕洞宾说了一个大红脸，再也不敢吭声了。

后来，三霄娘娘共同用法，把洗浴池洗了又洗，涮了又涮，还是觉得里头有点臊气味，也就不怎么在那里洗浴了。再后来，三霄娘娘觉得老这么跟张果老、吕洞宾他们争来斗去的，没啥意思，就也像张果老似的，常常出外云游，尽量避免同张果老和吕洞宾他们打照面。

现在，人们都跟大、小石盆叫“仙浴池”。

讲  述：宋汉九

采  录：冷光第

采录时间地点：2003年12月采录于昌黎县杏树园村

P93-96

春天的故事(代总序)

白庚胜

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着4月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》(3000卷)、省卷本《中国民间美术图录》(31卷)、专题集《中国木版年画集成》 (20卷)、《中国剪纸集成》 (50卷)、《中国唐卡集成》(20卷)、《中国古村落民居集成》(50卷)、《中国服饰集成》(60卷)、《中国彩塑集成》(10卷)、《中国民窑陶瓷集成》(10卷)、《中国皮影集成》(10卷)、《中国民间杰出传承人集成》(100集)、《中国史诗集成》(300卷)、《中国民间叙事长诗集成》(500卷)，并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建设民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定襄助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会(当时称中国民间文艺研究会)曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产!如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、 《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人早已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料?

怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被束之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计、并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费!”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编欧剑先生、副总编王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商!促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士。她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版“中国口头与非物质遗产推介丛书”，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义，断然允诺。

这，都是发生在21世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一个成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里，我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。

在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称 《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系 中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民间文艺家协会主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上。 ‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则 在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好(中国民间故事全书)》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1.分批实施、推进，用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2.示范本先行，先编云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本；3.对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4.对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5.对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6.对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语县卷本；7.制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8.成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机 我们的最初动机是：1.中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题；2.大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救；3.通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4.为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5.强化民间故事作品的社会应用，使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造!

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧!

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中

于北京潘家园寓所

《中国民间故事全书·河北·昌黎卷》作为中国民间文学全书的一个县卷本，历经半年多的编辑，终于完成了。应当说，这是昌黎县新、老民间文学工作者与爱好者数十年辛勤劳动和不懈努力的结晶，是昌黎县，乃至秦皇岛市、河北省和国家民间文化遗产抢救工程的丰硕成果之一。作为昌黎县卷本的主编，我感到由衷的高兴。

多年来，作为基层的文学工作者，我是自觉不自觉地融入昌黎本地的民间文化遗产的挖掘和抢救工程之中的。吾非昌黎土著人士，却自幼在昌黎县城长大，多年生活、学习、工作在这方山雄水美的土地上，在不知不觉间与昌黎的历史、地理和文化结下了深深的情缘。我迄今记得，自己刚刚考上昌黎一中的初一，就从街头的大牌子上，读到了那时县文联和文化馆组织力量采录的几篇昌黎风土传说，一下在心灵深处植入了昌黎民间故事的根芽；我还清楚地记得，由昌黎一中高中毕业到施各庄公社施各庄东大队插队。在大队林业队和农业试验场干活时，一个叫“二爷”的老农(本名叫邵贺丰)在“歇烟”时讲了不少“瞎话”和笑话，使自己在练笔写文章时有意无意地汲取了丰厚的民间文学营养。30年前，大学毕业回乡工作，我开始有意识地搜集、整理和研究本地蕴藏的民间文学。1978年秋天，利用被借调到唐山地区报社做副刊编辑工作的机会，我从十几年前的《唐山劳动日报》合订本抄录了肖景隆等搜集、整理的《七里海的传说》、《龙山和九龙山》、《馒头山》等昌黎风土传说。这也促使我嗣后与昌黎县文教局创作组的同事一起，接连编印了体现昌黎民间文学基本风貌的《昌黎风土及传说》、《昌黎民间故事》等图书。1985年2月，昌黎县文联重新建立，我被任命为秘书长，专职做文联工作。县文联重建不到一年，民间文学三套集成工作全面铺开。1986年1月，由县委宣传部副部长、县文联主席卜万增任组长，由县文教局副局长、县文联副主席齐家璐和县民政局副局长张敏泉任副组长的昌黎县民间文学三套集成领导小组成立(我和马瑞翔、王来雨、杨盛林、贾玉洪等为领导小组成员)；同时，建立了由我担任主编的昌黎县民间文学三套集成编辑委员会，并组建了昌黎县民间文学研究会。后来，马瑞翔、秦宝璋等相继调到县文联任领导职务，齐家璐调到市文联工作，领导小组成员遂于1987年7月进行了调整，组长仍由已任县委常委、宣传部部长的卜万增担任，副组长改由县文联主席秦宝璋，县文联副主席、县民间文学研究会主席马瑞翔，县文教局文化股股长、县民间文学研究会副主席王来雨和张敏泉一起担任。同时，加强和扩大了昌黎县民间文学三套集成编辑委员会，由秦宝璋任总编，我和马瑞翔、王来雨任副总编，编委有我和马瑞翔、王天胜、王世杰、王来雨、李瑞金、冷光第、张喜杰、贾玉洪、郭少丰、高洪章、秦宝璋、潘晓光等，共同负责中国民间文学三套集成县卷本的编印工作；同时决定，由我任昌黎民间故事卷主编，秦宝璋任昌黎民间歌谣卷主编，马瑞翔任昌黎民间谚语卷主编。在此期间，昌黎县民间文学三套集成的工作开展得如火如荼。我们利用在县文联重建前后全县城乡建立的30多个业余文学社团，以及各乡镇文化站，在全县各地紧锣密鼓地进行民间故事、歌谣、谚语的搜集、整理工作，取得了良好效果。为此，1986年6月，我代表昌黎县文联在全省民间文学三套集成工作经验交流会上介绍了经验。1987年2月，昌黎县民间文学三套集成办公室获得河北省民间文学三套集成“长城鼓励奖”；1988年2月，又获得河北省民间文学三套集成工作先进集体奖，并被评为秦皇岛市民间文学三套集成工作先进单位。

中国民间文学集成《昌黎民间故事卷》是在1987年12月编印的。《昌黎民间故事卷》收录了108篇昌黎民间传说(包括神话)和156篇昌黎民间故事(包括笑话)，计辑入264篇昌黎民间口头散文作品。《昌黎民间故事卷》在编辑时，汲取了兄弟县卷本的经验、教训，在编排及版本体例上均有所改进。全书在编辑时，分为传说和故事上、下两卷，并较大幅度地扩大了“附录”的张力。上卷传说列为三编，第一编为人物传说，分为革命领袖传说、古代人物传说和近、现代人物传说等3辑，收录各种人物传说31篇；第二编为风土传说，分为山海景物传说、古迹传说、地名传说和地方特产传说等4辑，收录各种风土传说43篇；第三编为神话及其他传说，分为神话传说、民间艺术传说、靖安回民的传说、风俗传说、动植物传说和其他传说等6辑，收录各种其他传说34篇。下卷故事列为四编，第一编为幻想故事，分为童话故事和传奇故事等2辑，收录各种幻想故事27篇；第二编为生活故事，分为巧女故事、长工与地主的故事、破除迷信故事、家庭伦理故事、拜寿故事和其他生活故事等6辑，收录各种生活故事48篇；第三编为机智人物故事，分为阎瞎狗的传说与故事和其他机智人物故事等2辑，收录各种机智人物故事27篇；第四编为笑话、滑稽及其他故事，分为县官的笑话、傻子和笨人的笑话、其他笑话、滑稽故事、动物故事及其他故事等5辑，收录各种笑话和其他各类故事54篇。附录撰写有《昌黎民间故事概述》，收录有《昌黎县编印的两本民间传说、故事集》、《昌黎县主要民间故事家简介》、《地方志中记载的昌黎民间传说》，并归纳有昌黎民间传说、故事的主要讲述、搜集者讲述、采录的入卷篇数，标注有简介所在页码。《昌黎民间故事卷》计成书36万字，问世后获得多方好评，在中国北方十省市民间文学作品评奖中获得二等奖。

毋庸讳言，倘若没有20年前进行的昌黎民间文学资源普查工作，中国民间文学集成《昌黎民间故事卷》未得适时编印，《中国民间故事全书·河北·昌黎卷》的编辑、出版，就成了无源之水、无根之木，是很难在这么短暂的时间内顺利地完成的。《中国民间故事全书·河北·昌黎卷》书稿在编辑时，根据《(中国民间故事全书)编纂、出版细则》，我们对中国民间文学集成《昌黎民间故事卷》一书收录的民间传说、故事进行了全面审阅、修订。去掉了少许有些累赘，或口头散文作品性不强的篇章，增添了近些年民间文学工作者与爱好者新采录的29篇人物与风土传说，使之更具有科学性、代表性和史料保存与研究价值。在此基础上，编者重新对体现昌黎民间故事风貌的近三百篇作品精心进行了编排、筛选，并尽力保留了原来分门别类、列辑排列的特点，增撰了介绍县情的文章《秀美的花果之乡昌黎》，对其他内容也进行了适当的修改和充实，使之显得更加丰满、殷实。此外，悉心挑选了反映古今昌黎风貌的照片和有关图片。需要说明的是，昌黎的一些历史照片，是荷兰籍美国人弗兰克·尼古拉斯·迈耶(Frank N.Meyer)于1905年秋、冬时节到昌黎考察并采集木本植物时拍摄的。此外，编者又请自己青年时绘画和写作的好友、落居江城武汉的国家一级注册建筑师郭守恭先生精心制作了昌黎县民间故事分布图。

作为民间文化遗产抢救工程的《中国民间故事全书‘河北。昌黎卷》的编辑工作，编者丝毫不敢懈怠，但限于学识与水平，极难尽善尽美，书稿很可能还有一些不可避免的疏漏乃至纰缪之处，这就有待出版后恳请专家与读者多加批评与指正了。

董宝瑞

2006年5月15日于碣阳书斋