赢得爱情比统率军队需要等多的天赋！

《诱惑的艺术》是全球畅销书《权力的48条法则》的姊妹篇，作者在推出被美国《财富》杂志誉为全世界“最使人睿智的75本必读书”之一的《权力的48条法则》之后，再次倾心推出力作《诱惑的艺术》！

书中所探讨的思想和策略基于历史上最成功的诱惑者的个人记载和历史记录！

《诱惑的艺术》是全球畅销书《权力的48条法则》的姊妹篇，全书共分为两个部分：第一部分“谁是诱惑者”描述了9种诱惑类型，还附加了反诱惑因素。这些诱惑类型可以帮助你意识到自己性格中与生俱来的诱惑潜能，这是任何诱惑中最基本的要素；第二部分是“实施诱惑”，这部分囊括了24种诱惑招数和策略，会指导你打造魔咒，击毁对方的防范意识，为你的诱惑增加激情，平添力量，诱导对方彻底臣服。作为连接这两个部分的桥梁，中间还有一章探讨了诱惑对象18种——每一种的生命都有某种缺憾，都有待你填补的空虚之感。了解对方是怎样的性格，不但能帮助你清楚地认识到自己的诱惑特长，更能让你在实施诱惑时有的放矢。忽略哪一个部分都会给你的诱惑造成缺憾。

前言

第一部 谁是诱惑者

 第1章 妖女

 第2章  浪子

 第3章 梦中情人

 第4章 幻性情人

 第5章 天真情人

 第6章 挑逗者

 第7章 魔力大师

 第8章 魅力领袖

 第9童气质明星

 第10章 反诱惑因素

 第11章 诱惑对象18种

第二部 实施诱惑

 第一个阶段心随你动——唤起对方的兴趣和欲望

第1步 选择正确的诱惑对象

第2步 打浩虚幻的安全感——迂回制胜

第3步 发送暧昧信号

第4步 成为欲望的焦点——打造三角关系

第5步 打造缺憾——激起焦虑和不满

第6步 掌握影射之术

第7步 走进对方的心灵

第8步 施展勾引之术

 第二个阶段 偏离常轨——打造快乐与迷惑

第9步 让他们心意悬悬——下一步会怎样！

第10步 用语言的魔力挑动迷情

第11步 注重细节

第12步 让你的形象诗意而浪漫

第13步 有意显露弱点，让对方疑虑全消

第14步 让对方在现实与欲望间迷失

第15步 使对方孤立无援

 第三个阶段 濒临边缘——极尽所能，加深魅惑

第16步 证明你自己

第17步 回归童年

第18步 激发逾矩与越禁的乐趣

第19步 精神引诱

第20步 痛与乐交织

 第四个阶段 彻底征服

第21步 激起情感落差——被追求的成为追求者

第22步 情色吸引

第23步 把握时机，大胆进攻

第24步 谨防事后余波

附录A 诱惑的环境／诱惑的时机

附录B 温和的诱惑：怎样让公众接受你

公元前48年，埃及托勒密十四世成功废黜并流放了他的姐姐和妻子——王后克莉奥帕特拉。他加强了国家边防，禁止她回国。由此开始了他大权独握的统治。一年后，凯撒到达亚历山大，目的是遏制当地武装冲突，保证埃及归顺罗马。

一天夜里，凯撒正在埃及的宫殿中与他的将军们一起商讨战策，卫兵进来报告说一个希腊商人要求觐见，声称自己给罗马帝王带来了一个巨大而珍贵的礼物。凯撒觉得颇为好笑，便允许商人进来。商人扛着一大张卷起的毯子走了进来。他解开绳子，手腕一转把毯子打开——露出了一直藏在里面的年轻的克莉奥帕特拉。她玉体半遮，像波浪中隐若出现的维纳斯一样站在了凯撒和他的众将军面前。

年轻的王后如同梦幻一般的突然现身令在场的人如堕五里雾中。他们惊异于她的胆识和戏剧性安排。她冒着最大的风险出此奇招——深夜里在只有一个人保护的情况下潜人海港。所有人中凯撒最为着迷。根据罗马作家狄奥·卡西乌斯的记述：“克莉奥帕特拉正当花样年华。她美妙的声音使每一个听者神魂颠倒。她个人的魅力和声音的魔力能使最冷酷的、最坚定的厌恶女性之人落入她的罗网而不能自拔。当凯撒第一眼看到她，听到她珠圆玉润的声音时，就中了魔咒。”就在那天晚上克莉奥帕特拉成了凯撒的情人。

凯撒的情妇本来多得数也数不清，情妇们能使凯撒暂时忘却残酷的战场。不过很快他就会把她们抛在脑后，因为真正给他带来刺激的舞台是政权的角逐、战争的考验、罗马剧场的荣光。凯撒早已对女人施尽浑身解数保持魅力的做法司空见惯，然而克莉奥帕特拉身上却充满着他前所未见的风情。也许今天夜里她会谈起他们如何重现亚力山大大帝的辉煌，像神一样统治世界，而第二天她又会为了取悦凯撒把自己打扮成魔法女神伊西斯的模样，在宫廷奢华绚丽的映衬下越发显得性感。克莉奥帕特拉还让自己成为埃及欲女的化身，把最放纵的寻欢方式传授给凯撒。跟克莉奥帕特拉在一起，生活就变成无休无止的角逐，变成永不停歇的战斗。而当他刚有点安全感的时候，她却突然会变得冷漠愠怒，他又得想方设法哄她开心。

几个星期过去了，凯撒消灭了克莉奥帕特拉的所有对手，并且找了些理由继续待在埃及。克莉奥帕特拉带他乘着奢华的游船沿着尼罗河寻幽探古。这艘船的壮观程度令人难以想象——水上高度达54英尺，包括几层平台，一个柱形的供奉狄奥尼索斯的神庙。凯撒成为观赏金字塔的极少数罗马人之一。可是，当他远离皇位．久久在埃及留连的时候，各种各样的骚乱在罗马帝国肆虐起来。

公元前44年凯撒被谋杀后．包括安东尼在内的三巨头继位。安东尼是勇武的斗士，同时又热衷于奢华享乐，自诩为罗马的狄奥尼索斯。过了几年，当安东尼在叙利亚时，克莉奥帕特拉邀请他到埃及城镇塔尔苏斯会面。在那里，她让安东尼静静等她，而她的登场又像当年初见凯撒一样艳惊四座。挂着紫色船帆、灿烂夺目的金色游艇从西德奴斯河上飘来；浆手们伴着醉人的仙乐一齐划船；身着神话中仙女服饰的美貌少女亭亭玉立在船的四周。克莉奥帕特拉像美神阿佛洛狄忒一样端坐在甲板上，周围环立着扮成丘比特、手摇香扇的仆人。所有人都充满热情地高声欢呼着阿佛洛狄忒的名字。

像所有克莉奥帕特拉的战利品一样，安东尼激情涌动。她献上的这种异乎寻常的快乐让他难以抗拒。同时，他又渴望驯服她——击败这个高傲无比、光彩四溢的女人会证明他的伟大。因此他一动不动地站在那儿，他就像当年的凯撒一样，在她的魔咒下思维都迟缓起来。她纵容他所有的缺点——赌博、喧闹的聚会、精美的典礼、奢华的演出。为了让安东尼回到罗马，罗马三巨头之一的渥大维将自己的妹妹渥大维亚献给安东尼为妻。渥大维亚是罗马最美的女人之一，渥大维想当然地认为，以善良与美德著称的渥大维亚一定能使安东尼远离那个“埃及妓女”。然而这个手段只是得逞一时，安东尼无法忘记克莉奥帕特拉，三年后又回到她身边，这次是要永世不分了。实质上，安东尼成为了克莉奥帕特拉的奴隶。他赋予她无上的权力，并穿起了埃及服装，接受了埃及习俗，彻底与罗马断绝了关系。

克莉奥帕特拉的传世形象只有一幅——在硬币上几乎看不清的侧面像——但是我们却有数不清的文学描述。她有着削长清瘦的脸庞，高高的鼻梁，最引人注目的特征是她那双美丽动人的大眼睛。然而，她的诱惑力却不在她的相貌上——事实上，亚历山大城的许多妇女都比她更漂亮。她令其他所有女人望尘莫及的是她迷惑男人的能力。可以这样说，克莉奥帕特拉容貌上并无过人之处，当时又没有政治权力。然而像凯撒和安东尼这样勇武又聪明的人．却对这些视而不见。他们只看到一个在眼前不断变化的女人，一场一个人的演出。她的衣着装扮日日更新，每一款每一式都能令她更加光彩动人，具有女神般的风貌。还有她那轻盈悦耳、令人迷醉的声音，每个描述者都不会忘记提及。她的措辞也许会很平凡，但是甜美无比的声音却令所有听者忘记了她在说什么．只记得她是怎样说的。

克莉奥帕特拉提供的是源源不断的变化——殷勤相待、冷嘲热讽、远游探险、盛装狂欢。一言一行都富有戏剧色彩，投入极大的精力做好。当你的头终于躺在她的枕畔时，你的头脑中充斥的是幻象和梦境。而正当你觉得你抓住了这位变幻莫测、具有传奇色彩的女人时，她却变得冷漠而愠怒，明确无误地告诉你一切由她说了算。你永远无法拥有克莉奥帕特拉，你只有崇拜她。就这样，一个被流放、注定要早早离世的女人却让乾坤倒转，统治了埃及将近20年。

从克莉奥帕特拉的故事中，我们会明白不是美貌成就了妖女，而是戏剧般的变幻莫测使一个女人成为男子梦想的化身。女人不管拥有多美的外貌，男人慢慢也会厌倦，男人渴望不断变化的乐趣，渴望探险。女人需要转换思维，创造出一种她能带来变化和探险的假象。男人轻易就会被表象所欺骗。他们对视觉形象天生缺乏判断。创造一个妖女的外在形象(迷人的性吸引和奢华迷乱的富于戏剧性的举止的结合)，他就会落入网中。他不厌倦你，因此就不可能抛弃你。保持这些变幻不定的迷惑能力，永远不要让他看清你的真面目。他就会跟随你，直至沉人海底。P4-6

译完这本书，我想起两个有趣的故事来。一个是希腊英雄阿喀琉斯的故事。根据希腊神话．世上最美的女子海伦被帕里斯劫走后，希腊英雄联合备战。阿喀琉斯不顾母亲的反对而参战。初战告捷后，他爱上一个容貌美丽的女俘。可是这个女俘却被主帅阿伽门农抢走了。阿喀琉斯一怒之下退出了战斗，丝毫不理会自己军队的惨败及阿伽门农的请求。在阿喀琉斯的心中，爱情完全胜过了所应承担的责任。另一个是历史上三国英雄人物赵云(赵子龙)的故事。提及赵云，令人崇敬的地方不仅是他出众的武功，还有他面对女色时的毫不动心、坦坦荡荡。平定桂阳时，桂阳太守赵范被迫投降，之后与赵云结拜为兄弟，并要把寡嫂樊氏嫁给赵云。虽然樊氏有着绝代姿容，但赵云却坚辞不受。他认为一则赵范的行为可疑；二则已与赵范结为兄弟，其嫂嫂也应尊为嫂子，如此婚姻有违人伦。刘备知晓此事后。也认为是美事，竭力促成，但赵云依然坚决拒绝。在赵云的价值天平上。爱情与责任相比如同草芥。于是刘备赞他：“子龙真丈夫也!”对这种“真丈夫”的推崇其实体现在许多人物中，比如面对曹操所赐十名美女皆不动心的关羽。更有面对潘金莲的引诱毫无感觉的武松。

从上面的故事中我们可以看出中西方人对待爱情的巨大差异。在西方传统中，人们直面情感。甚至努力张扬情感。这本书中就介绍了一些为了美人而丢弃江山的故事。比如凯撒是一代英豪，却因为他与克莉奥帕特拉之间的恋情成就了他有血有肉的多情男儿形象；拿破仑威名赫赫，也因他与约瑟芬皇后的爱情而让人扼腕唏嘘。相比起来，中国的传统文化则对情感采取压抑或是逃避的态度，只有那种坐怀不乱、面对情感毫不动心的人才被称为“真男儿”、“大丈夫”，而这种“大丈夫”的光环下似乎缺少了一些活生生的血性意识。众所周知，中西方这两种不同的文化传统各有优长。我们的文化内敛而凝重，比起西方文化更加持重深刻，富有内涵。

然而，在改革开放的今天，对于西方的文化形态与思维模式我们自然有了解的必要。这本书就是一个展现西方文化的窗口。这本书虽然名为《诱惑的艺术》，但我认为“诱惑”二字在很大程度上只是为了吸引眼球吧。作者真正的意图是希望从一个非常新颖、非常有趣的角度展现西方文化的一种特质，那就是直面情感，不仅直面情感的优势，更敢于面对情感的劣势。拥有本真的情感会使人变得柔软，使生命变得浪漫多姿。从某种意义上说，这本书可以说是西方人的情感故事集。

情感是一种与生俱来的生命体验。在西方文化传统中，从古希腊时期对情感的认同以及对自然本能的崇拜开始，情感就奠定了在西方文化中的重要地位。之后希腊神话中的本真灵性和自然虔敬逐渐被摈弃情感的神学所覆盖——中世界虽然是神学统治一切的世纪，虽然奥古斯丁特意著写《忏悔录》声讨情感，但是《忏悔录》中充满情感与抒情的文字却泄露了奥古斯丁无法隐藏的情感真实。文艺复兴又打着人文主义的旗帜，使人的情感得到普遍确认。之后西方的发展进入理性时代，情感再次走入低谷，近代科学所倡导的智性将其取代。但是这种低潮正是酝酿情感全面爆发的前夜。

在唯理主义和经验主义以为大功告成的那个年代，浪漫思潮在历史的沉沦中应运而生。浪漫主义以情感为核，以张扬情感为途径，旨在对抗以数学和智性为基础的近代科学思潮，挽救被工业文明所淹没了的人的内在灵性，拯救被数学性思维浸渍了的属于活生生的血性生命的思维方式。浪漫主义时期的情感张扬是历史上第一次情感盛宴。之后对情感的尊崇一直是西方文化中的一支重要思潮。从尼采对酒神狄奥尼索斯的推崇、柏格森的直觉主义，到萨特、海德格尔的存在主义，德里达的解构主义，都在努力对抗理性思辨的传统．申扬人之所以为人的本真情感。

因此，在一定意义上说，情感代表着活力，代表着生命本体。情感勃发的一生才是诗意的一生，才是拥有尊严与人格的一生。尤其是在当今社会，逻辑与知识用干枯的框架把人类高高架在无处栖息的空中，造成了人与大地的脱离。

当科学和知识统领了这个世界之时，出现的却是迷惘、荒诞、自杀，是不知满足的发明兴趣的膨胀，是没有尽头的生产价值的追求，是不顾一切的财富的获取，是急剧的世俗倾向的蔓延，是同情心的隐退和爱与善的渐行渐远，是整个文化的轻浮与浅薄，是无家可归的彷徨。可以说，知识与人格的严重分离，人性在知识的重压下迷失了方向。在知识将人的血肉生命贬低和埋没的年代，直面情感、回归情感．使人重新立足于感性和直觉，再次与自然形成希腊式的合欢，可以说是对抗机械理性、对抗无所不在的异化及物的暴力的一种方式。

然而回归情感并不是说要背弃理性，而是使人在技术理性泛滥的当今社会重新找到柔软的东西，以抵抗机器社会的冷酷侵袭，不再让诗歌像个罪人般在社会中无处立足，文学则像女巫般躲避在世人看不见的角落，而是让人的头脑得以暂时摆脱股票、收益、薪金等的困扰与占据，让月圆月缺、春花秋月进入人们的生活。

我们承认，情感并不是万能的钥匙。它是理性的对立面，在一个社会结构、生产结构、道德结构都非常发达的文明世界中，片面强调情感的释放自然会造成混乱，可是如果对这种与生命同在的情感之流一味地压制诋毁也并不是解决问题的好办法。大禹治水用疏不用堵。承认情感的存在，并且了解情感放纵所带来的后果，然后知道情感应该如何得以宣泄，明白在何种程度上用理性去控制情感，才是正确的处理方式。本书中的许多故事也告诉我们，无度地张扬情感既能成就人，也能毁掉人；既可以让人感受生命的喜怒哀乐，品味人生的多重滋味。也可以让人的声名毁于一旦，让人痛失远大前程。

这本书从非常独特，或者说是从非常世俗化的角度向我们展现了西方人丰富而又张扬的情感世界。不可否认，书中的一些文字略显格调不高，趣味不雅。然而在改革开放、在全球化的今天，我们也不能对西方的思想文化视若无睹。相反，本着扬弃的态度去了解西方，认识西方，对于我们民族的发展是大有好处的。

作为深受儒家传统影响、对情感持谨慎抑制态度的中国人来说，我们不能全盘接受西方的文化。而置自己的优秀文化于不顾。简而言之，分清良莠、辨别美丑，既不盲目崇拜，又不完全加以抵制才是正确的态度。再者，我们必须看到，西方的思想意识形态有其独特的生长土壤及历史根源，我们的文化传统有我们独特的环境特点，敞开窗子只是为了开拓眼界、了解世界，进而取长补短。简单地进行文化移植只会产生畸变。

鲁迅在评《红楼梦》时曾说“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵。革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。读同样一本书会获得什么样的收获．除了作者的书写以外，读者的态度与修养也是很重要的一个方面。因此在这里．我想提醒大家应该本着批判吸收的态度来读这本书，应该透过现象看本质，透过语言的森林看到后面的真相。

其实我个人认为，怎样成功地诱惑他人，或者说怎样成功地让别人钟情于你、臣服于你，并不是像二加二等于四这样的客观知识一样是可教的。作者之所以运用这样诱惑性的题目、诱惑性的语言，也许有别的用意，但我们不应被这些语言假相所迷惑，而应该从中汲取真正有养分的东西。

刘春芳

2007年7月6日

禁忌意味着诱惑，凡是被禁止的都是被强烈渴望的。因此，你要想方设法使自己成为一颗禁果。

——弗洛伊德

如果一个人知道怎样给对方带来惊喜，那么这个人必然是诱惑中的胜者。萌生情爱之人通常会有短暂的不知所措之感，这个时候给他(她)惊喜会令他(她)完全臣服。

——索伦·祁克果