近年来，社会上的“读史热”居高不下，这反映了人们对历史和人文的极大兴趣，人们希望自己多一些文化底蕴，让自己的生活更有文化气息。生活不应该过于刻板、专主理性、只求实用，人的心灵需要弹性，人的生活需要诗意！同时，历史是可能通过新的视角来解读的。比如从“博弈论”的视角，就使我们耳熟能详的经典故事焕发出新意。

希望本书能对你立身处世、行走社会有所帮派体系。仁者见仁，智者见智，凡有的学，皆成性格。我们学习人生智慧，是为了经营智慧的人生！

国学大师南怀瑾说过：“历史是一部大人生，人生是一部小历史。”本书既囊括了五千年历史大事，又蕴含了丰富的人生哲理，结合丰富的历史案例，告诉你知人、观事、判断、行动的策略，使你的人生臻于完美，为你的成功助一臂之力，帮助你学习人生智慧，经营智慧人生！

中国封建官场的空气是污浊的，大搞权术，拉帮结派，比比皆是，而清廉自守的官员常常沦为弱势群体。中国古代社会的这种“酱缸文化”是令人痛心的。通过读史，今天的为官者可以汲取教训，洁身自好，激浊扬清，成为官场的胜者。

第一编 韬晦学

——把握进退的智慧

一大智若愚，外愚内智

 水至清则无鱼

 与其练达，不如朴实

 谨防“画虎不成反类犬”

 于烈的“傻气”

 犯而不校的娄师德

 卖傻装憨的安禄山

 笑在最后的盛度

二淡泊明志，宁静致远

 心底无私的魏成子

 路留一步，味减三分

 范冉的自知之明

 永远不要对自己绝望

 美名不独享，责任不推脱

 长孙顺德的醒悟

 清廉自守的查道

 聪明过头的丁谓

 侠心交友，素心做人

三道法自然，无为而治

 心灰意冷的章邯

 为奇不异，求清不激

 梁武帝的伪善

 贪财成癖的德宗皇帝

 求全责备的崇祯帝

四容人忍事，不妄树敌

 处处小心的朱建

 苏绰的仁恕之心

 夹缝中生存的投机家们

 寇准妙计“清君侧”

 恕人即是德

 严嵩的逢迎之术

 慈悲心肠，繁衍生机

 李莲英的逢迎之术

五以弱示人，去其戒心

 不为自己辩解的晏子

 不急于明确表态

 不善养晦的谢晦

 和士开的情感陷阱

 送人一顶高帽子

 不要轻易亮出底牌

 诈降图存的张献忠

 胡林翼屈身求全

六以柔克刚，以弱胜强

 虚情假意的王莽

 反客为主的邓绥

 以缓制急，巧除劲敌

 “弦外之音”的分量

 扮猪吃虎的王曾

 以小人手段还治其身

 温体仁的反戈一击

七居安思危，深谋远虑

 公子良的清醒剂

 信陵君的醒悟

 不要居功自傲

 不自量力的梁士彦

 如履薄冰的徐铉

 吕夷简远谋纾大祸

 才高遭忌的解缙

 恃才傲物的宋濂

八尊重规则，得道多助

 知难而退的楚庄王

 功大而身灭的窦宪

 袁术的穷途末路

 令人鄙视的曹吉祥

第二编 观人学

——洞悉人性的智慧

一通过细节，观其人品

 通过“蛛丝马迹”看人

 违背常情之人，必有非分之图

 被人遗忘的介子推

 狐偃给重耳“打预防针”

 萧何自污的含义

 第一印象不可忽视

 不经意间最露本质

二洞悉人性，方可知人

 恩怨必报的重耳

 先知往往是寂寞的

 上官安的谋略

 王莽谦躬未篡时

 败坏风气的往往是“大人物”

 迷惑世人的王衍

 奸诈过人的李林甫

 史思明之死

 寇准的悔恨

 刘豫是怎样自暴自弃的

 身处“染缸”的阮大铖

 屡受挫辱的韦昌辉

 曾国藩深知“求人不如求己”

三面对小人，早做提防

 晏婴的制人妙计

 以攻为守的陈轸

 苏秦遗计复仇

 陆贾的下马威

 张升推理断命案

 姚元之的“狡兔三窟”

 抓住小人的把柄

 只身赴险的孔镛

四广结人缘拓展人脉

 不要专听好话

 结交有潜力的朋友

 多为别人着想

 “雪中送炭”胜过“锦上添花”

 入乡随俗，到山唱歌

 关键时刻考验朋友

 提防见利忘义的朋友

 广泛结交的曾国藩

 善于投人所好

五人情有价，要会“算账”

 人情投资是个长期行为

 交友也要“算笔账”

 见微知著的穆生

 好处要给在恰当处

 胡雪岩的“钱财账”和“人情账”

 杜月笙是怎样做人情的

 黄金荣给蒋介石的面子

六古圣先贤，观人有术

 孔子与鲁哀公论辨识人才

 李克“识人五要”

 辨才识真不为其惑

 识才不可太心急

 诸葛亮知人七法

 “六正六邪”观人法

 张居正选才六原则

七性格不同，行事各异

 奸诈果决的郑武公

 “流氓”出身的汉高祖

 李广与程不识的治军风格

 忠直耿介的张昭

 正谋之才荀或

 郭嘉远见识孙策

八观人典故，可资借鉴

 看人要多看优点

 子产用人，把握分寸

 使功不如使过

 唐太宗慧眼识马周

 武则天相人有术

 知人善任的宋太祖

 赵普荐人有术

 不计小过，量才为用

 宗泽慧眼识岳飞

 忽必烈用人重德行

 既自知又知人的刘基

 用人多疑的崇祯帝

 康熙坚持考察起用人才

 善于“相面”的曾国藩

 曾国藩言谈识陈兰彬、刘锡鸿

 曾国藩识鲍超之勇

 识人也需要气度

 曾国藩收服陈国瑞

第三编 博弈学

——合理决策的智慧

一历史中的囚徒困境

 六国为什么败于秦国

 李斯与赵高的失败合作

 司马氏与士族的合作

 利益捆绑

 敌人的困境即我的福音

二历史中的智猪博弈

 周与齐的“智猪博弈”

 李渊除李密

 李泌以逸待劳

 朱元璋为何“缓称王”

三历史中的斗鸡博弈

 齐楚两强之争

 “呆若木鸡”的刘裕

 中央与地方的权力消长

 牛李党争四十年

四历史中的赌徒逻辑

 郑庄公让弟弟“先赢钱”

 冯谖为孟尝君到处押宝

 李世民的“当机立断”

 赵匡胤的一场豪赌

五成本问题与边际效应

 小成本战略

 “皮洛斯的胜利”不值得

 不要为沉没成本心疼

 解读和坤的贪婪

 不要忽视小人物的力量

六博弈中的信息

 叔詹空城退城

 孙膑减灶败庞涓

 孟尝君献耳环

 孙亮巧断借刀杀人案

 李世民用人不疑

 摸钟辨盗的妙计

 李允则三招固雄州

七博弈中的策略

 郗隆优柔寡断终丧命

 将错就错的智慧

 范蠡救子的失败

 魏国在夹缝中求生存

 赵匡胤快夺清流关

 寻找替罪羊

八博弈中的规则

 鲁哀公救火

 从流氓到皇帝的刘邦

 狄青占卜

 邓艾功成而身亡

九博弈中的均衡

 张之洞的折衷方案

 无处不在的三方制衡

 皇帝与权臣的较量

 吕夷简的妙计

 封官不能一步到位

第四编 领导学

——成就王者的智慧

一心志端正，谨守规则

 宽容别人的小过失

 刘秀的人格魅力

 不断充电的吕蒙

 徐世勣不忘老领导

 风气正不正，关键看领导

 不拿显微镜看人

 做人多点人情味

 令人敬而远之的海瑞

 为国忧劳的左宗棠

 李鸿章与翁同龢的积怨

二升迁之道，全在用心

 要善于揣摩领导的意图

 不要让上司失望两次

 爽快地接受任务

 做朵快乐的“蘑菇”

 学会幽默迂回地批评上级

 学会做个有心人

 避免与上级发生冲突

 文字材料不可忽视

 左宗棠的人生关键点

 李鸿章的“神来之笔”

三驾驭下属，广罗良材

 被马屁淹没的齐景公

 “藏污纳垢”的用人术

 尊重单位里的“老资格”

 更重要的是凝聚力

 让人心甘情愿地做事

 “防病”胜于“治病”

 保持士气旺盛

 关键时刻为下属护短

 扬长避短的用人术

 宋太祖的用人手腕

 避免优秀人才撞车

 坚决清除害群之马

 建立自己的智囊团

四精于管理，循序渐进

 引导胜于强制

 听到不同意见再作决策

 领导要懂得有效授权

 维护规章的严肃性

 循序渐进，步步为营

 前期调研不可少

 讲道理也要讲实惠

五为政技巧，全在妥帖

 做领导的一定要善听

 谨防单位里的“臭鼬”

 巧用“推”字诀

 不要翻陈年老账

 位置越高越要谨慎

 难办的事，不妨“息事宁人”

 做事贵在“妥帖”

六善待同僚，但勿结党

 人在官场，身不由己

 袁盎智建防火墙

 四面树敌的晁错

 宁得罪君子，不得罪小人

 自己成功，也要成全别人

 关键时拉对手一把

七经营政绩，重在务实

 不要跟在巨人的身后

 收尾一定要漂亮

 成绩只能代表过去

 左宗棠不搞表面工程

 创立自己的品牌

 妥善处理危机事件

 小心“功高盖主”

八严于自律，宠辱不惊

 里克的政治嗅觉

 自己的事业不可维系于一人

 自陷绝境的周亚夫

 霍光只善谋国，不善谋家

 当心从顶峰跌下来

 不能永远做“保护伞”

 事业越大，信誉就越显重要

 在权力漩涡中做永远的赢家

 不要自招嫉妒

水至清则无鱼

与人相处，一定要注意顾及别人的心理，不要处处显示自己的聪明。必要自损形象，把自己的聪明归于别人，做出一副“大智若愚”的形象来，既显示自己的谦逊，又不致使对方相形见绌。

古语云：“水至清则无鱼。”人过于精明，过于完美，常常会带来麻烦，为此，聪明人有时要装作糊涂，并表现出有人格的缺陷，这样才能保全自己，达成目的。怎样来表现自己的“不完美”呢?这也要因时而定。‘

第一，可以通过贪图小利来显示自己的胸无大志。

例如，战国末期王翦奉命出征，出发前，向秦王请求赐给大量的良田房屋，秦王说：“将军放心出征，何必担心呢?”

王翦道：“做大王的将军，有功最终也得不到封侯，所以趁大王赏赐我临别酒饭之际，我也及时地请求赐给我田园，作为子孙后代的家业。”

秦王大笑，答应了王翦的请求。

王翦到潼关，又派使者回朝请求良田，连续派了五人，而秦王爽快地一一应允。

心腹爱将私下劝告王翦。王翦支开旁人，悄悄说：“我并非贪婪之人。因秦王狡诈多疑，现在他把全国的军队交给我一人统率，心中必有不安。所以我请求赏赐，名让子孙安居乐业，实以安秦王之心。”

无独有偶，像王翦这样用心良苦的侍君者，萧何也是一个。

第二，可以通过有意地“不得人心”来显示自己毫无野心。有野心的人，为了达到自己的宏图大业，一般都会收买人心，因此，常言说：“得人心者得天下。”正是由于这一点人人皆知，它也就成为了检验你是否有野心的一项标准。

例如，汉高祖时，吕后采用萧何之计，谋杀了韩信。人日：成也萧何，败也萧何。高祖正带兵征剿叛军，闻讯后派使者还朝，封萧相国，加赐五千户，再令五百士卒、一名都卫做护卫。

百官都向萧何祝贺，唯陈平表示担心，暗地里对萧何说：

“大祸由现在开始了。皇上在外作战，您掌管国政。您没有冒着箭雨滚石的危险，皇上却增加您的俸薪和护卫，这并非表示宠信。如今淮阴侯(韩信)谋反被诛，皇上心有余悸，他也有怀疑您的心理。我劝您辞封赏，拿所有家产去辅助作战，这才能打消皇上的疑虑。”

萧何依计而行，变卖家产犒军。高祖果然喜悦，疑虑顿减。这年秋天，英布谋反，高祖御驾亲征，其间派遣使者数次问候萧何。回报说：“因为皇上在军中，相国正鼓励百姓拿出家财辅助军队征战，正如上次所做。”

这时有个门客对萧何说：  “您不久就会被灭族了，你身居高位，功劳第一，便不可再得到皇上的恩宠。可是自您进入关中，一直得到百姓拥护，如今已有十多年了；皇上数次派人问及您的原因，是害怕您受到关中百姓的拥戴。现在您为何不多买田地，少抚恤百姓，来自损名声呢?皇上必定会因此解除疑心的。”

萧何认为有理，又依此计行事。

高祖得胜回朝，有百姓拦路控诉相国。高祖不但没有生气，反而高兴异常，也没对萧何进行任何处分。

第三，要聪明一些，但不可显得过于精明，不要“聪明反被聪明误”。

人生活在社会中，面对的是纷繁多变的世界，与之打交道的是形形色色的人物，要想立身于世，不得不精明些。但是，精明、技巧要因人因地而异，有时候就不能太聪明。

“聪明反被聪明误”，这样的人屡见不鲜；过于方正，深得人心而引来杀身之祸者，史书上不胜枚举；善辩者不能信任，这已是很多人心中十分牢固的观念。

因此在谈话时，一定要注意顾及别人心理，不要处处显示自己的聪明。必要时不但要把自己的聪明归于别人，而且要善于自损形象。要做出一副“大智若愚”的形象来，既显示自己的谦逊，又不致使对方相形见绌。

世界上没有不爱听赞美话的人，这是由于人类内心深处的弱点所致。人活在世上，需要同情关心、爱护和尊重，没有这些，人类的心灵就会像沙漠一样干枯寂寞。

赞美别人，就是给予别人同情、关心和爱，就是对别人劳动和创造的尊重，因此，赞美对于人类心灵的重要性，犹如阳光和生命。

学会赞美别人，会使你成为处处受欢迎的人，甚至能帮助你逢凶化吉。深谙赞美之道，能使你顺利地消除与他人的隔阂，铲除顾忌和疑虑，助你走上成功之路。

秦国有位能言善辩之士名叫中期。有一天他应召入宫，和秦王讨论政事，结果秦王被驳得体无完肤。

秦王大怒，心想：你怎能一点不顾全我这一国之君的脸面!而中期却不理不睬，缓缓走出宫去。秦王恨恨地说：“不杀你这贼子我誓不甘心!”

中期回去后，明白秦王不会为此事而放过自己，便托一位朋友进宫对秦王说：

“中期真是个粗人!刚才他是遇到圣明的君主了，大王您没有责怪他。假如换了夏桀或商纣那样的暴君，早把他杀了。我要向人们宣传此事，让大家都知道大王的豁达大度，礼贤下士。”

秦王顿觉飘飘然：“先生过奖了。中期的话是很有道理的，我还要奖赏他呢!”

中期的高明在于：原则上毫不让步，但懂得在危险关头如何想方设法，运用赞美之辞使自己逃避灾祸。

越是身居高位的人，越需要别人的称誉和赞美。因为身居高位，难免产生自高自大、唯我独尊的心理，同时，由于属下的敬而远之，也会使身居高位者感到寂寞孤独。

因此，学会对那些居于高位的人予以赞美，分担他们那份沉重的孤独，用你的爱心去关心和温暖他那包裹着冰雪的心灵，他就会对你另眼看待，倍加重视。P3-5

国学大师南怀瑾说过：“历史是一部大人生，人生是一部小历史。”五千年历史长河中，形形色色的历史人物，分分合合的历史大事，实在有太多的经验和教训可供玩味。本书意在结合历史案例，探讨知人、观事、判断、行动的策略，讲述臻于完美、走向成功的智慧。

近年来，社会上的“读史热”居高不下，这反映了人们对历史和人文的极大兴趣，人们希望自己多一些文化底蕴，让自己的生活更有文化气息。生活不应该过于刻板、专注理性、只求实用，人的心灵需要弹性，人的生活需要诗意!同时，历史是可以通过新的视角来解读的。比如从“博弈论”的视角，就使我们耳熟能详的经典故事焕发出新意。

正是在这种设想下，笔者力求使这本书既有实用性，又有趣味性。

这本书称为“全书”，是因为它包含四部分内容，是一部信息量很大的书。这四部分是：

1．韬晦学——把握进退的智慧

韬晦学是一门以守为攻、以退为进的学问，可以说是最能反映中国人智慧、最有中国特色的谋略学。它的“守”是为了“攻”，它的“晦”是为了“明”，它的“屈”是为了“伸”。

简单地把它归入“阴谋学”肯定是有失公允的。虽然历史上一些反面人物也是此中高手，但像“游击战术”、“永不称霸”、“和平崛起”这些重要方针其实也闪烁着韬晦学的光芒。看来“韬晦”的关键，在于为何人所用，为了什么利益，这才是评价它的标准。

2．观人学——洞悉人性的智慧

人心难测，知人甚难；经世之本，识人为先。在社会上行走，掌握观人的技巧十分重要。而中国又是一个非常重人情的社会，深刻地了解人情，打开人际关系的死结，广泛获得人脉，对于人生和事业的成功是非常有益的。

本章告诉你如何通过一些细节观人，如何试探对方底牌，如何在关键时刻观察人性，应该结交什么样的朋友，如何防范小人，如何经营人情，领导如何鉴别人才等重要事项。

3．博弈学——合理决策的智慧

博弈在西方词汇中译作Game，即游戏的意思。博弈论所研究的是多个聪明人如何在一起玩“游戏”的。简单地说，博弈论是研究如何用最小的代价获得最大收益的一种策略。  翻开史书，你会发现里面充满了博弈；而我们的人生其实正是一场接着一场的博弈。通晓了博弈论，我们就获得了又一把解读历史的钥匙；通晓了博弈论，可以使我们变得更聪明，有助于理性决策，有助予我们的成功。

4．领导学——成就王者的智慧

宦海如潮，仕途多艰。其中几多辛酸，几多血泪，令人感叹。当一个人投身官场，一定要认真琢磨一下怎样才能做一个好官，怎样处理上下级关系，怎样处理同僚间的关系，怎样才能做出政绩。

中国封建官场的空气是污浊的，大搞权术，拉帮结派，比比皆是，而清廉自守的官员常常沦为弱势群体。中国古代社会的这种“酱缸文化”是令人痛心的。通过读史，今天的为官者可以汲取教训，洁身自好，激浊扬清，成为官场的胜者。

希望本书能对你立身处世、行走社会有所帮助。仁者见仁，智者见智，凡有所学，皆成性格。我们学习人生智慧，是为了经营智慧的人生!