本书是青少年科普知识的理想读本：图文互注、版式新颖美观，再现世界历史的经典内容，集知识性、艺术性于一体，是学习和了解世界历史的理想读本。主体文字多角度、全方位解构世界历史，兼辟大事年表、相关链接、世界大事记和中国大事记等辅助栏目，功能全面，方便实用。近600幅精美图片，包括名人像、著作书影、遗迹、历史文物照片、经典名画、雕刻品、经典场景等，信息量大，可观性强，配以准确精当的图注文字，充分拓宽读者视野，开辟思维想象空间。

本书以读者的阅读为本位，打破了传统的以文字记史的单一模式，通过科学的体例与创新的版式，全方位、新视觉、多层次地阐释世界历史。全书共分为世界古代史、世界近代史、世界现代史、世界当代史四个篇章，精彩扼要地勾勒出世界历史演进的基本脉络和世界各民族的发展过程。增设的大事年表、相关链接、世界大事记和中国大事记等多个辅助栏目，或纵向深入，或横向延展，全面地解读世界历史。同时，编者选配的近600幅内容涵盖面广的图片，文图对应，互为解释与补充，方便读者理解作品。精炼简洁的文字、科学的体例和创新的版式设计有机结合，帮助读者从一个全新的角度和一个崭新层面去考察历史，感受历史，思考历史。

世界古代史

 早期人类

 尼罗河文明

 象形文字和文学

 经济与法老制度

 金字塔的兴建

 印度河流域城市文明

 两河流域的早期文明

 苏美尔人城邦争霸

 乌尔第三王朝

 克里恃文明

 迈锡尼文明

 古巴比伦王国

 赫梯帝国的兴衰

 亚述国家的产生与扩张

 爱琴文明

 希腊城邦制国家

 强大的亚述帝国

 腓尼基

 以色列犹太王国

 耶稣的故事

 斯巴达城邦

 犹太教与《圣经》

 释迦牟尼创立佛教

 孔雀王朝

 波斯大帝国

 罗马的征服与扩张

 亚历山大大帝

 秦统一中国

 罗马共和国的灭亡

 亚历山大帝国的衰亡

 罗马帝国的崛起

 罗马帝国的衰落

 基督教的产生与演变

 罗马帝国的分裂

 安息帝国

 伊斯兰教

 法兰克王国

 英国的王权制度

 王权与教权之争

 拜占庭帝国

 意大利城市共和国

 朝鲜立国与统一

 日本的幕府统治

 十字军东征

 成吉思汗的大漠帝国

 阿拉伯帝国的灭亡

 德国的城市同盟

 蒙古帝国

 英法百年战争

 玛雅文化

 莫斯科摆脱蒙古统治

 开辟欧亚新航线

 地理大发现

 印加帝国

 殖民掠夺

 奴隶贸易

 文艺复兴

 科学的重大进展

 圈地运动

 法国的君主专制制度

 尼德兰资产阶级革命

 日本重建封建秩序

世界近代史

 查理一世的专制统治

 护国公制

 斯图亚特王朝复辟

 英国“光荣革命”

 英国向北美殖民

 美国独立

 欧洲启蒙运动

 法国大革命的导火线

 法国的《人权宣言》

 法国结束君主制

 法兰西第一共和国

 “热月政变”“雾月政变”

 奧地利推行改革

 普鲁士跻身欧洲强国

 俄国推行“开明”改革

 拿破仑称帝

 拿破仑帝国

 神圣同盟

 第一次工业革命

 法国里昂工人起义

 英国宪章运动

 戊戌变法

 第二国际

 俄日美在远东的竞争

 英对印度的殖民统治

 建立布尔什维克党

 苏丹马赫迪反英起义

 西北非的反侵略斗争

 第二次工业革命

 英布战争

 日俄战争

 巴尔干战争

 第一次世界大战

世界现代史

 德国纺织工人起义

 拉丁美洲的独立运动

 第一次鸦片战争

 共产主义学说

 美国南北战争

 威廉一世统一德国

 日本明治维新

 巴黎公社

 第一国际

 德奥同盟和三国同盟

 三国协约的缔结

 朝鲜甲午农民战争

 越南抗法斗争

 菲律宾革命

 门户开放

 十月革命

 第三国际

 巴黎和会

 凡尔赛体系

 华盛顿会议

 苏联建国

 美国爆发经济危机

 圣雄甘地

 帝国主义国家的经济战

 罗斯福新政

 苏联确立社会主义制度

 抗日战争

 法西斯独裁统治

 德国横扫西欧

 二战中的欧洲战场

 二战中的太平洋战场

 雅尔塔体系

 纽伦堡和东京审判

世界当代史

 杜鲁门主义

 马歇尔计划

 北约成立

 德国分裂

 印巴分治与克什米尔

 华沙条约

 中华人民共和国成立

 抗美援朝

 亚非会议

 第三次科技革命

 匈牙利的“新经济体制”

 “布拉格之春”

 日本经济高速发展

 越南战争

 中东战争

 非洲民族解放运动

 第三世界国家的民主运动

 德国统一

 南南合作

 东欧剧变

 苏联解体

 海湾战争

 科索沃危机

 北约东扩

 欧洲联盟经济一体化

 “911”事件

 伊拉克战争

新石器时代的生产工具和生产能力得到了进一步提高，从而使人类对自然界有了新的认识，人类从狩猎经济中发明了原始畜牧业，从采集经济中发明了原始农业。

氏族公社时期

人类社会的第一个社会组织形式是血缘家族。在血缘家族的内部，已排除了先前杂乱的婚姻关系，开始实行按照辈分来划分的群内婚。不过，人们只能在某种程度上认清血缘关系，还不能认识到兄妹之间的婚配对人的体质有所破坏，直至氏族出现，人类才禁止了兄弟姐妹之间的通婚，由此产生了“普那路亚家庭”。“普那路亚”是夏威夷语，意为亲密同伴，是同妻子的丈夫们之间的相互称谓，也是同丈夫的妻子们之间的相互称谓。

氏族制度便是从“普那路亚”家庭中直接产生的，因为在群婚制下，人只知其母而不知其父，故世系只能按母系计算，此时，最初的母系氏族便产生了。母系氏族最为明显的特点就是一个氏族的所有成员皆来自一位女祖先。

生产的发展、人口的增长使氏族组织不断增加，这时候两个氏族之间的群婚难以继续维持，对偶婚便应运而生。在对偶婚的形式下，成年男女在通婚的外氏族中，各自寻找一个配偶，作为自己与其经常发生婚配关系的主要对象，同时也不排除与其他异性发生偶尔的婚配关系。对偶婚实际上是现代意义上的一夫一妻制的最初萌芽。

氏族制度在全盛时期有氏族、胞族、部落等多种组织，它是原始社会发展的顶峰。当生产力发展到一定程度时，人类出现了三次社会大分工，同时，一场父权制度取代母权制度的革命出现了，即父系氏族社会得到了确立。

父系氏族体现了以男子为中心的权力主义，于是一夫一妻制家庭取代了对偶家庭，个体家庭的出现削弱了氏族血缘关系，加快了不同氏族、部落之间的人员流动，出现了为了共同经济利益结成的农业公社。

私有财产的出现导致了人类愈演愈烈的财富角逐，这时候，军事民主制便出现了，同时军事民主制也是由氏族制度向阶级社会和国家过渡的一种社会组织形式。

国家的产生

国家的出现和文字的产生一样，都是人类文明开始的重要标志。国家的产生有一个很重要的前提，那就是私有制和阶级的出现。

在人类追逐财富的战争中，以军事首长为首的氏族贵族集团的权力和财富日益增长，原本为选举而产生的军事首长变为世袭，人民大会也就没有任何作用了。为了保护贵族地位，也为了争夺更多的财富，一个阶级压迫另一个阶级的机关就产生了，这就是包括负责政治的官员、负责武事的军队，以及负责刑事的监狱等等一整套统治机构的国家。

国家与氏族最根本的区别是：国家是按地域来划分它的国民，而氏族却是以血缘关系来维系它的成员。

国家的产生致使人类历史从原始社会开始向奴隶社会过渡。大约从公元前3000多年开始，非洲北部的尼罗河流域以及亚洲西部的两河流域、亚洲南部的印度河流域、亚洲东部的黄河流域逐渐出现了早期的文明古国，人们将其称为“四大文明古国”。在黄河流域的夏商文明出现的同时，以希腊为中心的爱琴海地区也跨入了早期文明国家的行列。

史前时代的原始文化

人类集体劳动的结果使人类产生了语言。为了帮助记忆、传递信息和进一步表达思想，文字便逐渐产生了。文字的发明对人类文化的发展和进步有着举足轻重的作用。在新石器时代，原始人便发明了图画文字，用以表达思想、记载事件。同时，原始人还根据自然界的征兆，对天气的变化进行预测，还制定出太阴历，做了季节的划分。

医药知识、绘画、雕刻、音乐、舞蹈亦在原始人中间出现。克罗马农人可以用燧石做工具进行外科手术。在旧石器时代晚期的遗址中发掘出大量的绘画和雕刻作品，证明了当时人类细致的观察能力和高超的艺术创作能力。在新石器时代的遗址中发现了带孔的小骨管，原始人已经能够用简单的歌曲来表达自己劳动的欢乐、丰收的喜悦了，同时，原始人为了延续这种热情和欢乐，开始表演狩猎、种植或其他各种动作，舞蹈也随之产生了。

原始宗教产生于旧石器时期，在氏族公社时开始繁荣。原始人认为祖先是他们的保护者，因而加以崇拜，在母系氏族公社时女性祖先是他们崇拜的对象。后来追根溯源，又产生了图腾崇拜，其特点是将某一自然现象或某一动物当成自己的亲属、祖先或保护神加以崇拜。尼罗河文明

非洲北部很早便有居民居住。当时，北非气候温和湿润，雨水充足，渔猎和采集成为居民的主要生活来源。大约在一万年前，最后一次冰河期过去，北非逐渐变为干旱地区，随着环境、气候的变迁，居民陆续迁移到尼罗河两岸。后来他们在这里创造了铜石并用文化，尼罗河文明由此发端。

埃及的铜石并用文化时代，可分为三个阶段：巴达里文化、涅伽达文化一期和涅伽达文化二期，这三种前后承接的文化，一般被称为“前王朝文明”。“前王朝文明”表明了埃及从原始社会过渡到奴隶制国家的基本情况。

巴达里文化约从公元前4500年开始。当时的居民已有固定的居所，从事农业耕种，兼营畜牧和渔猎，他们种植小麦、大麦、亚麻等农作物，驯养绵羊等家畜，除使用石锄、石刀、石铲外，在这一文化晚期还使用少量的铜制工具，这表明埃及已开始进入铜石并用时代。在手工业方面，埃及居民已经能够烧制出一种质地良好的薄壁陶以及独具特色的黑顶陶，同时，织布、缝衣、编篮等也达到相当水平。这一时期的居民在埋葬尸体时，开始供奉食品和用具以供死者之用，可见他们已有了灵魂的观念。但墓葬的规模和殉葬物品的差别不太明显，表明当时人们过着原始公社制的生活。从遗址中发现的女性小雕像来推断，这时妇女在氏族中仍居于重要地位。

约公元前3600—前3500年，是涅伽达文化一期(也称为阿姆拉文化)。这一时期除在生产技术上较巴达里文化有新的发展外，还有一个很重要的成就，即出现了城市，居住地已有城堡建筑。涅伽达附近的南城就是一个重要的遗址。这一时期的墓地，在规模上有了区别，反映出贫富的分化和社会地位的高低。随着商业的发展，私有制出现了，原始公社制处于瓦解阶段，结合城堡建筑较具规模并有雉堞墙等情况来看，此时已处于军事民主制时期，文明已经萌芽了。

公元前3500—前3100年为涅伽达文化二期(也称为格尔赛文化)，埃及进入阶级社会。这一时期的社会生产力进步明显，在生产技术上发明了冶金术，出现了刀、匕首、斧等冶炼铸造的铜器工具和武器，居民在尼罗河谷地挖渠筑坝，改进耕作技术，发展农业生产。在此时的陶器上经常可看到河上通行舟楫和水渠纵横、阡陌连绵的图画，说明当时人们已很重视水上交通和农业生产。此时，贸易不仅在国内进行，而且与巴勒斯坦、叙利亚等地区也有商业往来。墓葬的规模和殉葬物品与前期有了明显的差别，有些物品还标有私人印记。在希拉康玻里发现“蝎王权标头”图刻，刻有头戴象征王权的白冠的蝎王，其身后有执扇的侍者，还刻有从事劳动的奴隶和以田凫为代表的平民。这幅画深刻地反映了当时埃及的阶级关系：已有贵族与平民、奴隶主与奴隶之间的阶级差别。同时，文明的显著标志——文字，也在这一时期出现。这一切都说明氏族制度已经走到了尽头，国家已经发展起来了。

人文素质是一种内在的东西，正如孟子所说：“仁义礼智根于心，其生色也然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”人文素质是人对生活的看法、人内心的道德修养，以及由此而生的为人处世之道。它表现在人们的言谈举止之间，它于不知不觉间通过你的眼神、表情和姿态流露出来。这也就是我们通常所说的一个人的气质和修养。

要提高自己的人文素质，必须具备相应的人文知识，俗语云：“腹有诗书气自华。”毛泽东同志也指出：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”毛泽东同志这里所说的文化，作者认为就是指军队整体的人文素质。

在浩如烟海的中国传统文化中，人文知识占据了巨大的篇幅。人文一词最早见之于《易．贲》：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这里的人文指诗书礼乐及其教化。无论在西方还是中国，人文一词都包含着“人”和“文”两重含义，即包含着“理想的人性”和“文化的教化”两方面的内涵。人文知识即关于人文领域，主要是精神生活领域的基础知识，如历史、文学、法律、艺术、哲学、宗教、道德知识等。人文知识博大精深，内涵深刻，饱含哲理，是中华民族文化的精髓。

人文知识，作为人类总体知识构成中的一个重要组成部分，对构建和谐社会、建设社会主义精神文明具有重要的意义。但近几十年来，人文知识在世界范围内都相对没有得到足够的重视。科学技术与市场经济之间的紧密联系，以及迅猛发展的科学技术给人们以思维冲浪般的兴奋和挑战，对全世界青年才俊构成强大的吸引力。在人们普遍关注功利的今天，大多数人只关注于英语、财会、电脑这些马上就能派得上用场的知识，而不大喜欢人文知识。殊不知，虽然人文知识并不马上显现作用，但它所潜藏的深刻的智慧和无穷的力量却是无尽的。

鉴此，为给当代青年呈现人类知识体系，尤其是中华知识体系的概貌，提供人文知识和人文教育的基本要素，我们组织编写了这套彩图版《人文知识读本》。

此套书包括《中国通史》、《世界通史》、《中国文学》、《中国艺术》四册。它们大都以时间为顺序，分为若干篇章，精彩扼要地勾勒出中国历史、世界历史、中国文学、中国艺术的历史演进的基本脉络和风格特色。增设的大事年表、相关链接、世界大事记、中国大事记、世界艺术事典、中国艺术事典、世界文学事典、中国文学事典等多个辅助栏目，或纵向深入，或横向延展，全面地解读人文知识。同时，编者为每本书精心选配的近600幅内容涵盖面广的图片，文图对应，互为解释与补充，方便读者理解作品。此套丛书以读者的阅读为本位，通过科学的体例与创新的版式，全方位、新视觉、多层次地阐释人文知识，是当代青年培养人文素养的理想读本。

这只是我们的初步尝试，难免存在不足之处，欢迎大家批评指正，我们将陆续推出相关读本，希望得到大家的帮助和指导。

北京师范大学教授、博士生导师曹卫东

2007.4