《镜花缘》，李汝珍消磨三十年心血，三易其稿而成。鲁迅誉之为“明清以来第一才子书”，最以才情见长。作者骋其无穷想像，为读者辟出一个个海外异境．充满奇思异想，又极富寓意，犹如镜花水月，明明在目，却不可捉摸。个中意趣，令人玩味再三。

本书分为文心解疑、奇国探秘、异物寻踪、人物趣谈、技艺索考、丛论杂谈六部分，从作者、版本、寓意、考证、索隐、典故、杂艺、比较研究等各个方面，带你细细赏《镜花缘》的异想世界。

引子 略说《镜花缘》 

第一部分 文心解疑

《镜花缘》作者之谜

《镜花缘》有多少种版本?

《镜花缘》为什么一直是人们研究的焦点?

《镜花缘》传达了怎样的人生观?

《镜花缘》和《山海经》有什么关系?

《镜花缘》与《红楼梦》有何相似之处?

从《镜花缘》谈转世、谪世小说

《镜花缘》中体现了哪些道教思想?

《镜花缘》的主题之一是要求提高妇女地位吗?

从《镜花缘》看李汝珍的女子教育思想

为什么《镜花缘》是清代影响最大的才情小说?

《镜花缘》是一部科幻小说吗?

《镜花缘》中有关予美人鱼一的记述吗?

神兽[驳马]的来历

《镜花缘》中的[不死药]到底是什么东西?

趣谈《镜花缘》中的枯枝牡丹

第四部分人 物趣谈

百花仙女名号详解

唐敖、林之洋、多九公的名字有什么意义?

唐敖[探花]之谜

唐小山为什么会被贬?

笑看林之洋缠足

透视百花仙子中的几个贬义形象

上官婉儿在小说中是个什么样的角色c、¨ 

颜紫绡、燕紫琼、易紫菱三个侠女是怎么塑造出来的?

[个中人]孟紫芝在小说中的作用

小议中国花神形象的流变

第五部分地区 技艺索考

为什么称《杰镜花缘》是一部古代技艺大全?

第二部分 奇国探秘

毗骞国提到的盘古旧案是怎么回事?

轩辕国的[轩辕]就是古代的[黄帝]吗?

君子国的描写表现出作者对当时社会的哪些不满?

《镜花缘》中的女儿国与《西游记》中的女儿国有什么不同?

笑谈无肠国与犬封国酒囊饭袋是怎么来的?

巫成国人采的到底是[药]还是[桑]?

儒雅之都黑齿国的人为什么长得那么丑?

白民国与淑士国的讽世意义

势利眼的典型代表两面国人的阴阳脸

怪模怪样的长臂、翼民、豕喙国人对应了当时的哪些人?

《镜花缘》中的小蓬莱到底在哪儿?

第三部分异物寻踪

东口山奇物溯源之一．当康、精卫

东口山奇物溯源之二．果然、不孝鸟、飞涎鸟

东口山奇物溯源之三．肉芝、朱草

麟凤山异兽寻踪之一．凤凰

麟凤山异兽寻踪之二．狻猊

细说《镜花缘》中的音韵学

《镜花缘》中有哪些丹方?

趣谈《镜花缘》中的药名对

从米兰芬的算法看小说中[智佳国]的寓意

谜格与《镜花缘》灯谜的特点

《镜花缘》中的游戏考证之一．马吊

《镜花缘》中的游戏考证之三．双陆

趣谈《镜花缘》中的酒令

《镜花缘》中提到的才女苏蕙与《璇玑图》是怎么回事?

一分丛论杂谈

李汝珍真的出海游历过吗?

武则天酒后催花日疋否真有此事?

嫦娥和风姨是百花仙子被贬的罪魁祸首吗?

《镜花缘》[玉碑天榜]中的玄机

四大迷魂阵之一．[酉水阵]的[酒]典故

四大迷魂阵之三．[巴刀阵]的[色]典故

四大迷魂阵之三．[才贝阵]的[财]典故

四大迷魂阵之四[无火阵]的[气]典故

《镜花缘》竭力对一切社会问题发表意见，从嫁娶、殡葬、饮食、衣饰、居家用度，到风鉴、卜筮、讲属相、择风水等等迷信风俗，都一一予以评论，并提出了改革办法。但是读者在读过全书之后却会发现该书有一个很大的弊端：罗列现象多，深入揭发少，更没有接触到问题的本质。整本书的封建士大夫气息很重：反八股而不反科举，书中所涉及的理想的海外乐土上，依然有皇帝宰辅，它们的社会结构也依然是封建制度。

那么，这本书的主题究竟是什么呢?很多人都认为，要求提高妇女地位是《镜花缘》十分突出的主题思想。细究起来，应该是很有道理的。因为随着当时资本主义萌芽的进一步发展，以及追求个性解放的社会启蒙思想的传播，作者很容易受到影响。作者在第四十八回《泣红亭记》里曾经这样说：“盖主人自言穷探野史，尝有所见，惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。”这多少流露出作者为妇女扬眉吐气的创作动机。所以小说一开始就写“女魁星北斗垂景象”，“百花获谴降红尘”的神话，借以说明今日灵秀仍在女子的缘故。

在书中，作者希望女子能够自幼拥有读书的机会，长大了可以和男子同样参加考试，从来反对男子对文化的垄断。因此，作者笔下的一百位才女，有的文采惊人，有的深通医理，有的精于数学，有的有胆识，有的有侠肠，一句话，都是些巾帼奇才。在书中，作者尤其反对缠足、穿耳这些戕害人身的恶习，反对卜婚、娶妾这些强加给妇女的不平待遇，甚至连封建史家、文人一概否定的女皇武则天，作者也对她提高妇女地位的德政予以赞扬。

这种同情妇女、尊重女权的思想，还集中体现在对“女儿国”的描写中。在“女儿国”，“男子反穿衣裙作为妇人以治内事，女子反穿靴帽以治外事”。封建社会中女子所承受的一切摧残，在女儿国都转嫁到男人头上。林之洋人宫缠足的描写，实际是让男人设身处地去体验女子的苦楚。这种朦胧的民主思想，和《红楼梦》有相通之处，但《镜花缘》中的女性已经不再是爱情故事中的主角，而是社会活动的参与者了。在中国古典小说中，这是破天荒的。

然而作者毕竟生活在封建时代，他的观点依然有很多封建色彩。妇女当权，他依然不能接受，武则天和女儿国国王，他也没有按照正面人物来写。武则天当政是“心月狐”“错乱阴阳”；徐敬业叛乱失败，作者却深表同情。那些及第的才女也都不曾干预政治，只是作为陪伴皇帝的雅客罢了。父母包办婚姻，男女授受不亲，这些封建习俗，作者并未反对。由此可见作者的反封建是不彻底的。

P39-41

《镜花缘》是中国古代长篇小说中很有特色的一部，曾被鲁迅评为“明清以来第一才子书”。小说共一百回，分为两部分，前_三部分主要写小说人物唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历；后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女每加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的青景。

《镜花缘》最有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的三十多回，从中表现了作者丰富的想像力和对当时社会的深刻反思。在对那些海外国度的描写中，作者虽多以《山海经》等古籍为依据，但主要还是驰骋奇思异想，幻设情景，表现了丰富的想像力。更借由幻想的虚构情节，表达了作者对许多现实问题的看法，譬如男女平等、妇女缠足等问题。

男女平等是《镜花缘》十分突出的主题思想。作者在第四十八回《泣红亭记》里说：“盖主人自言穷探野史，尝有所见，惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。”这多少流露出作者为妇女扬眉吐气的创作动机。所以小说一开始就写“女魁星北斗垂景象”，“百花获谴降红尘”的神话，借以说明“今日灵秀”乃在女子的缘故。

他尤其反对缠足、穿耳这些戕害人身的恶习；反对卜婚、娶妾这些强加给妇女的不平待遇；甚至连封建史家、文人一概否定的女皇武则天，对她提高妇女地位的德政也予以赞扬。《镜花缘》中的这种民主思想，和《红楼梦》有相通之处，但《镜花缘》中的女性已经不再是爱情故事中的主角，而是社会活动的参与者了。

从小说艺术来看，《镜花缘》情节有些分散，人物形象显得比较单薄，后半部分更是大谈学问，颇为累赘。但瑕不掩瑜，总的来说，《镜花缘》是一部在中国古代小说中占有重要地位的小说。值得一读。