宋代是古代中国发展的关键时期。按我国几位著名史学家的判断，这是中国古代文化的集大成时期；按西方某些史学家的看法，这是中国历史“近世”时期的开端。而在佛教发展史上，这又是从极盛走向衰败的转折时期。这一时期的中国佛教承载着千余年发展的文化积累，仍在持续地发挥重要的作用。而由于僧团活动陷于中衰，官僚文入居士阶层就承担起佛教对于文化传统承前启后、在一般思想、学术领域继续发挥优势的任务。从宋代起，中国佛教的“慧命“基本是由居士阶层来延续的。因而对这一阶段居士佛教的研究就是一个具有重大意义的课题。本书介绍了宋代士大夫佛学的政治背景、社会背景、思想背景以及佛教对宋代士大夫影响个案研究以及他们的诗文与著述等。

总序

序言

导论

第一章 宋代士大夫佛学的政治背景

 第一节 中国历史上的士大夫阶层

 第二节 宋代士大夫政治的形成

 第三节 宋代政权与佛教

第二章 宋代士大夫佛学的社会背景

 第一节 宋代居士观念的勃兴与居士类型的多元化

 第二节 宋代佛教的世俗化与士大夫之态度

 第三节 宋代士大夫的排佛与护法

第三章 宋代士大夫佛学的思想背景

 第一节 士大夫佛学的人本与理性立场

 第二节 士大夫佛学的圆融倾向和融合趋势

 第三节 士大夫佛学与宋代三教合一思潮

第四章 佛教对宋代士大夫影响个案研究

 第一节 杨亿与赵汴

 第二节 欧阳修与司马光

 第三节 王安石与苏轼

 第四节 苏门弟子与江西诗派

 第五节 李纲等南宋士大夫

 第六节 张九成与胡寅

 第七节 佛教对士大夫影响的两个向度

第五章 宋代士大夫佛学诗文与著述

 第一节 佛学的“文化与文学的“佛化

 第二节 士大夫佛学与宋代学术的“向内转向

 第三节 士大夫佛学与宋代文学“乐的精神

 第四节 宋代士大夫的清言体著作

 第五节 宋代士大夫佛学著述

结语

参考文献

后记