在中国近代史上，章太炎是一个众说纷纭的人物。有人说，在清末民初林林总总的风云人物中，没有谁比章太炎更富于人格魅力了。本书从五个章节提示了章太炎的道德哲学，即：“虚无之道”——章太炎主体性道德哲学本体论；“依自不依他”——章太炎主体性道德哲学原则论；“大独”——章太炎主体性道德人格论；“菩萨行”——章太炎主体性道德修养论；“儒行”救国——章太炎主体性道德实践论。书稿以“依自不依他”为主线，从“真”与“俗”两个不同的层面来理解和把握章太炎哲学思想的内在统一性、主体性和道德倾向性等三个主要特征。

丛书总序

序一

序二

引言 章太炎哲学思想的主要特征

一 章太炎哲学的内在统一性

二 章太炎哲学的主体性

三 章太炎哲学的道德倾向性

第一章 “虚无之道”----章太炎主体性道德哲学本体论

第一节 “虚无”即本体

一 从“三自性”论“虚无”

二 “虚无”即“非有”：“群动冥生，非有为之元本者”

三 “虚无”不等于“空无”：“空虚不毁万物为实”

第二节 “虚无”即方法

一 从“流转真如”论“虚无”即方法

二 从“心斋”论“虚无”即方法

三 从“丧我”论“虚无”即方法

四 “虚无”本体论：一种方法论式的现代否定本体论

第三节 “虚无”与道德

一 虚无与自由

二 自由与平等

三 自由与责任

四 自由与善恶

小结

第二章 “依自不依他”----章太炎主体性道德哲学原则论

第一节 确立人的主体地位：“不依他力”

一 废除“前识”

二 排摈“天”

三 否定“鬼神”

四 反对“偶像崇拜”

第二节 突显个体的道德主体性

一 “成心”与“真心”

二 “幻我”与“真我”

第三节 实现群体的道德主体性

一 以国粹激发民众爱国情感

二 以宗教发起民众道德信心

小结

第三章 “大独”——章太炎主体性道德人格论

第一节 人格与人性

一 主体性道德人格

二 人性论

三 人性善恶与人格独立

第二节 主体性道德人格论：“大独必群，群必以独成”

一 “小独”与“大独”

二 “大群”、“小群”与“大独”

三 古今人之“大独”

四 章太炎与“大独”

第三节 章太炎主体性道德人格的形成

一 先世遗教：“未尝拜谒他人门墙”

二 师道传承：“行义卓绝”

三 独行之路：“强力忍垢以图之”

小结

第四章 “菩萨行”——章太炎主体性道德修养论

第一节 “菩萨行”之基本内涵

一 道德修养行为层面的“菩萨行”

二 道德修养过程层面的“菩萨行”

三 道德修养方法层面的“菩萨行”

第二节 “菩萨行”之主要特征

一 入世修证重于出世修证

二 利他重于自利

三 中土圣贤即大乘菩萨

第三节 “菩萨行”之现实意义

一 “菩萨行”与佛教内部的道德改造

二 “菩萨行”与革命道德

三 “菩萨行”与生命主体的超越性意识

第四节 “菩萨行”精神之践行：“志在流血，性分析定”

小结

第五章 “儒行”救国——章太炎主体性道德

实践论

第一节 “儒行”之意蕴：尚气节、重力行

一 刚性的、依自的儒家道德

二 为伸张正义而蹈厉敢死的游侠风范

三 一种本原性的道德意志力量

第二节 “儒行”之提倡：“求国势之强，民气之尊”

一 “起痿痹，振罢软”

二 “(中国)发愤而为雄，而后以邻国犄角为可恃”

第三节 “儒行”之实践：“力行以成人”

一 “必不委曲迁就，自丧名检”

二 “悖悔学人，保国学于一线”

三 “一息尚存，必随全国民众为执事后盾”

小结

结语 章太炎主体性道德哲学的历史地位

一 前辈学人对章太炎哲学思想的影响

二 西方哲学对章太炎哲学思想的影响

三 章太炎主体性道德哲学的现代价值及其缺失

主要参考文献

后记