本书穿插了很多历史故事，在这些故事中，我们可以看到嬉笑怒骂，看到世态炎凉；既能看到我们现在正生活着的社会，也能看到我们憧憬着的美好未来。在这些故事中，还有相当一部分的历史故事。这些古今中外放在一起，为的就是说明本书要为你解释的一个道理：大道无形，大智若愚。

做人要低调，处世须智慧，何必老是去跟别人针锋相对，更不要跟自己过不去。那么有什么良方妙法可以化解人际交往中的锋芒呢?有!“大智若愚，低调做人”就不失为一种为人处世的良策，它能让你随时随地反躬自省，检视个性的盲点。

本书为你讲解的就是这个为人处事的道理。

第一章 大智若愚的人生道理

大智若愚，人生至境

至巧不敌至拙

抱愚守拙的忠厚作风

君子与其练达，不若朴拙

三省己身，糊涂立命

少事是福，多心是祸

水至清则无鱼，人至察则无徒

聪明一世，犯傻一时

内圣外王，与世无争

第二章 大道无形的圣贤学问

大道无道，圣人不仁

小术有限，大道无形

顺应天道，无用即大用

上善若水，水利万物而不争

以静制动，相反相成

大成熟若天真 

顺其自然，切莫强为

水有波，衡有差，不苛求

第三章 知足常乐的处世智慧

朴素淡泊，不为富贵所累

欲海无边，自制者生

蝇头小利，不如长远

知足常乐，贪婪惹祸

择言而后言，择行而后行

宠辱不惊，泰然处世

患得患失者，必被外物所累

第四章 能忍则安的糊涂智慧

忍一时之气，免百日之忧

与人患难，分人富贵

自以为是，会误大事

讲学躬行，立业种德

第五章 居安思危的生存意识

贪图安逸，难成大事

业精于勤，荒于嬉戏

塞翁失马，祸福相依

第六章 吃亏是福的做人态度

聪明固好，但常误身

韬光养晦，不要虚荣

计较惹祸，吃亏是福

故弄玄虚者陋，故作高调者孤

宁可得罪君子，不可得罪小人

巧装糊涂，给人台阶

第七章 虚怀若谷的谦虚精神

吾生有涯，而知无涯

学习他人先要学会尊重他人

不可轻视他人，不可高估自己

第八章 宽厚仁慈的待人艺术

持宽容之心，利人才能利己

能容人之过，待人理应从善

仁义待人，方能赢得人心

第九章 人情练达的交往学问

尊重自己，尊重别人

笑骂任由他人，自己洒脱做人

装傻充愣，灵活变通

不要把聪明放在脸上

不逞个人英雄，成功要靠团队

凡事三思而后行

第十章 出言谨慎的说话艺术

知者不言，言者不知

因人而为，看人说话

委婉说话，皆大欢喜

夸夸其谈容易招来祸患

口无遮拦容易泄露秘密

言出必行，说到就要做到

不要随意论人是非

多赞美别人，少抬高自己

第十一章 能屈能伸的君子之道

刚柔相济，得心应手

能屈能伸，能舍能弃

能方能圆，所向无敌

第十二章 深藏不露的成事境界

锋芒太露，狂妄必亡

得意失意，求得保全

羽翼未丰，广结人缘

藏器于身，待时而动

浑然纯厚，远离危险

施恩图报者必多怨

第十三章 大巧若拙的做事方法

我知道，我很无知

靠诚信待人，凭人格处世

大悟若呆，无往不利

不愠不怒，进退自如

“傻子”很少吃亏

有时莽撞和冲动是必须的

第十四章 韬光养晦的生存智慧

真廉无廉名，大巧无巧术

做人做事，学会低调

留得青山在，不怕没柴烧

非其所欲，勿施于人

圣人将动，必有愚色

唾面白干，含笑受辱

第十五章 世事洞明的观人绝学

姜太公钓鱼，愿者上钩

千金买死马，收得天下心

不要把上司想像得太高明

过刚易折，柔弱胜刚强

宗原应变，曲得其宜

第十六章 安身立命的深远谋略

兔死狗烹，鸟尽弓藏

盛名之下，岌岌可危

居常嗜好。能聚能散

多走点弯路，多费些周折

千金买邻，并非愚不可及

防人之心不可无

第十七章 明哲保身的为人哲学

适当“奉承”是赞美

好人不可做过度

细节也可有“疏忽”

大志不需自吹擂

辫子别让人抓住

原则前面别糊涂

第十八章 深谋远虑的进退方略

识得时务，乃为俊杰

做大事时，先观大局

端正心态，方是上策

篱笆靠桩，好汉靠帮

大智若愚，人生至境

最直的东西好像是弯曲的一样，最巧的东西好像是很笨拙，口才最好的人似乎不善于辩说。而赢利最大的人就像亏本了一般。

大智若愚是人生的最高境界。真正大智慧的人往往表现得极为相反，因此经常会被人误解。

从前古代传说中有一种叫做鹏的大鸟。它要飞到南海去，它的翅膀在水面上扇一下就是三千里。它向高空飞的时候，马上就能卷起暴风，一下子就有九万里。每次它飞出去，要过半年才会回到南海休息。而当它在天空的时候，它的背靠着青天，云层都在它的脚下。那些始终生活在地面附近的小麻雀很是不理解，它们不明白这只大鸟要飞到哪里去。大智若愚的人并非是放弃了理想，沦落入平凡，而是那种真正懂得生命的价值，力争在有限的人生岁月中实现理想的人。

我们看到太多的“聪明”人，一旦有了理想就开始吵吵嚷嚷，要做这个，要做那个，到最后一事无成。虽然他们很是聪明，但是他们缺少人生的智慧，最后难免沦为平凡。 

当然大智若愚的人有了理想，并非就要活在理想中，而是他们活在了现实中。始终活在理想中的人未必都会得到幸福。真正幸福的人是那种心怀理想，但是又脚踏实地，活在现实中的人。

从前有一个小和尚，他每天的工作就是负责清扫落叶。这个差事算不得大，小和尚并不喜欢，因为不但要早起，而且只要一起风，总会有树叶落了下来，每天早上小和尚都要花很长的时间去扫完树叶。有一天，他灵机一动，想到了一个他认为很是聪明的办法。他用力去摇树，把树上所有该落的叶子都摇了下来。他想明天就不会再有落叶，自然也就用不着清扫了。然而，第二天，他一出门，就发现地上仍然都是落叶。这个时候，小和尚才明白，这个世界有很多事情是没有办法提前做的，需要时间来完成。

道理就是这样的。对于有大智慧的人来说，他们绝对不会因为有理想，就“生活在别处”。和现实生活脱节其实是很可悲的事情。生活在现实当中，体验生活的点点滴滴，往往让人们的理想更加丰富。懂得愚道的人会十分认真地活在当下，他们懂得生命的价值，而要想生命有价值就必须过好今天。这也是很多人无法理解的。他们或许会认为既然是个有理想的人，就应该把现实全部抛弃，一心去追求自己的理想。可惜，如果真是那样的话，不但理想很难实现，而且即使实现了，也很难找到自己的幸福。

大智若愚的人懂得自己的命运自己把握，他们从来不将自己的命运寄托在别人的身上。从前有一个人在屋檐下躲雨，正苦于没有办法回家。这个时候，他看到一个和尚撑伞经过。于是很是客气地对和尚说：“普度众生的大帅，能不能带我一段?”和尚听l『以后，说：“你在屋檐下，屋檐下根本没有雨，你用不着我度。”这人一听，立即从檐下跳到雨中说道：“现在我在雨中，你应该度我了吧?”和尚回答说：“现在你在雨中，而我也在雨中。我不被雨淋到，是因为我有伞；而你之所以被淋，是因为你没有伞。所以归根到底不是我度自己，而是伞度我。而你也不必找我，应该去找伞!”说完这些，和尚就离开了。

抛开这个故事中的笑话成分，其实和尚说的这段话是很有道理的。归根到底还是自己度自己，并非别人所能帮助。大智若愚的人往往明白这个道理。他们可能在表现上不为常人所欣赏，认为他们过于笨拙，但是他们的心思很是机巧，不会伤害到别人，也不会受到别人的伤害。能以一种愚道来和人们友好相处，同时实现自己的理想，这才是做人较高的境界。

大智若愚的人还懂得将希望留在心底。无论一个人如何的智慧，他都必须在现实生活中生存，他的发展都肯定要受到现实生活的制约。无论具有多大智慧的人他都不是万能的，而且还可能一生坎坷。但是真正有大智慧的人往往是懂得在心底留下一线希望的。在古希腊的神话中，有一个叫潘多拉的女人，她是火神普罗米修斯的妻子，拥有让人艳羡的美貌，当然，她也具有一般人常有的弱点。当时众神之王宙斯分配给她一个很简单但是很艰巨的任务：保管一个神秘的盒子，绝对不允许任何人打开，包括她在内。然而潘多拉十分好奇，她一心想看看盒子里究竟是什么，于是悄悄地打开了盒子。打开的那一瞬间，突然天昏地暗，盒子里飞出了数不尽的坏东西：疾病、瘟疫、灾祸、战争……潘多拉十分惊恐，于是赶紧盖上盒子，然而一切都已经太晚了。到最后盒子里只剩下一个东西，那就是希望。所以，大智若愚的人无论处于何种境地，都应该懂得将希望放在心底。

在现实生活中，我们看到过太多的聪明人，用尽太多的聪明手段去实现生命的价值，他们追求生命期冀有一个完满的结果。然而很是遗憾，生命价值的实现在于过程而不是结果。古希腊时代的马其顿国王亚历山大大帝在去世之前，他跟侍从交代，等他去世后就扛着他的身体在街市里经过，把自己的手放在棺材的外面。他的侍从很是疑惑。亚历山大解释说：“我只想告诉人们，我也是两手空空地走了。我的手是撒开的，我什么都没有抓住。虽然我很是努力，虽然我曾经拥有很庞大的王国，但是我走的时候同样是两手空空。”

显然，真正有大智慧的人很看得起自己，或许在别人看来他们不过是自恋。但是他们“愚蠢”的竟然满不在乎。从前有个很是智慧的哲人给朋友看了一张画：一张白纸中间有个黑点。哲人问朋友看见了什么。几乎所有的朋友都回答说看到了黑点。其中的道理就在这里。那么多的空白地方都没有看见，人们却来拘泥于一个黑点。其实别人怎么看往往都是带有偏见的，自己对自己印象的好坏也往往是很主观的，跟自己的本来面貌相差太远。而且很多人都习惯把别人看成一个点，只看到一个方面，而不是当成立体来看。既然是这样，自己又何必在乎别人那不同角度的偏见呢?生活中，只要自己明白自己是个拥有什么样目标的人就行了。对于别人的偏见，只要愚蠢”地不在乎就行了。  

P1-5

做人要低调，处世须智慧，何必老是去跟别人针锋相对，更不要跟自己过不去。那么有什么良方妙法可以化解人际交往中的锋芒呢?有!“大智若愚，低调做人”就不失为一种为人处世的良策，它能让你随时随地反躬自省，检视个性的盲点。

愚是一种道，是为人处世中的规律和法则，它是一种大智慧。我们谁都看到过太多的聪明人，他们非常的出类拔萃，在很年轻的时候就已经崭露头角，很遗憾的是，在他们人生的后面很长一段时间却丝毫没有建树。不仅如此，我们经常还会听到这些人过得很是不如意的消息。到底是什么导致了这种结果?

原因可能会有很多，但是其中有一个重要的原因，想必是他们不懂得低调做人处世的原则。他们或许是智商很高的人，然而他 们的情商却让人不敢恭维。

因为他们过于聪明，所以他们比一般的人有更多选择。他们可以毫不费力地得到很多东西，这些东西让我们这些普通人艳羡不已。但是后来他们都并没有因为选择多而获得成就，原因就在于选择一多，“陷阱”也越多。他们从一个陷阱跳到了另一个陷阱，始终在陷阱中不能自拔。

因为他们过于聪明，所以他们无论如何表现都是相当的优秀，甚至被人当作星星和月亮来追捧着。在这种没有人敢跟他们说一句重话的环境下，他们开始学会了命令别人做这个，做那个。他们往往看不惯那些有缺陷的东西，一看到不顺他们眼的东西就一定要说出来，他们忘记了人应该有的根本修养。

因为他们过于聪明，所以他们往往会找很多理由来证明这种聪明，好像要向世人表示自己的聪明绝对不是贿赂来的。然而他们没有考虑到，在这种证明的过程中，自己已经失去了本心，已经失去了一颗应该很平常的心。他们本想通过证明而获得盛名，但同时也因为盛名，使他们内心无法平静，无法再前进一步。

因为他们过于聪明，所以他们很难和别人融合到一起。他们很少去赞赏别人，在他们的意识中，向来都是别人应该夸自己，根本没有自己夸别人的历史。同时他们的聪明像很是明亮的眼睛，明亮的让所有有私心的人都觉得无处躲闪。然而，试问一句，在这个世界上谁没有私心?

因为他们过于聪明，他们也失去了很多，包括他们的自由，他们平静的心态，他们对待生活的态度，他们对待朋友的胸怀，等等。由于他们过于聪明，所以他们学不会洒脱。学会洒脱和平静，是那些根本就没有想到自己会洒脱和有平静的人做的事情。

为此，我们应该推崇愚道，这实在是一种大智若愚、大道无形的学问，也的确是人在社会上最实用的生活哲学。

愚道有很丰富的内涵，若是一一数来，大致包括以下：

愚道是一种包容的法则，它能够包容很多一般人无法包容的东西。它不是很刚脆的学问，而是十分柔韧的气质。它不是哗众取宠的学问，而是一种“静若处子”的心态。其实在我国古代社会就一直存在这样的一种潜规则，只不过没有人愿意说破，也没有人想去说破罢了，最多也就像郑板桥那样，轻挥淡写地写上“难得糊涂”几个字。  

愚道还像是一门教人为善、引人和谐的学问。现在社会的某些方面太浮躁了，物欲横流，人们追求财富的步骤越来越急促。愚道当然不是完全反对这种社会现象，而是觉得人们应该有所求但也有所不求。愚道推崇在追求财富的同时，要进行反思，要把人们本应该放在学习上的心都推拉回原来的位置。  

愚道还是一种克敌制胜的学问。它的精髓就在于能化敌为友、深谋远虑、以静制动，以柔克刚……所以称之为克敌制胜的法宝，让人领略到中华传统的博大精深。     愚道还是一门辩证的学问。愚道不把人和事看成一个点，而是看成一个有时间、背景、环境等条件的立体的组成；不把“祸福”简单看成一种定论，而将它看成一个不断变化的过程。事实确实如此，小聪明过度的人不聪明的表现往往就在于不能把握好机遇、场合和度。

愚道还是一种生活的艺术。人要和生活达成和谐，才能得到完美的幸福。愚道中有很多和生活达成和谐的介绍，不但包括人和亲朋好友达成和谐，还包括和仇人达成和谐，甚至还包括和自己达成和谐。在和谐中人们都能得到幸福。  

愚道并没有特别推崇的定律，也没有告诉读者寻找财富的法则，但是它竭尽全力地去创造获取这些所需要的技能和工具，其实归根到底还是思想和哲理……

作者从来不认为愚道是笨人的哲学，恰恰相反，最应该了解愚道的人绝对是聪明人。越是聪明绝顶的人越应该了解愚道。在这个漫长的过程中，聪明人会逐渐收敛自己身上的一些光芒，学会潜心修行，学会去做一些未来的工作。不再为此浮躁，因为浮躁对他们来说有百害而无一利；他们不再招摇，因为招摇往往给自己招来仇恨；他们不再唱高调，因为愚道可以证明谦虚绝对要比唱高调好。

愚道有时还会对社会、对人生的一些潜规则作出了详细的反衬。在这些潜规则的作用下，一大批“聪明人”都载了大跟斗，他们不会相信那些曾经对自己左拥右簇的群体居然是相当的残忍，他们更不敢相信自己在无意的玩笑中就已经得罪了很多的人。这些潜规则的反衬破除了他们原先心中的完美，破除了他们曾有的自我良好感觉。

愚道还要求人们学会着眼长远，学会掌握自己的生存之本，学会与他人和谐相处，但又不会被他人所左右而失去自我；学会去用积极的人生观来影响别人，同时也自觉抵制别人的负面影响；学会去做自己喜欢的事情，而不要整天劳碌奔波，忙碌不休，到最后发现自己竟然什么都没有得到。

总之，愚道可算是一门综合的学问，它在为人处世、德行修养、观察思考、体验激励等等方面都有综合的涉及。在这些方方面面的涉及中，我们可以看到一个很是清晰和完整的脉络。

愚道的根本立足点在于对人个体的尊重和重新认识。一个对个体都缺少起码尊重的理论体系是指导不了人们的行为。愚道是不会走这样的路线。

在本书中穿插了很多历史故事，在这些故事中，我们可以看到嬉笑怒骂，看到世态炎凉；既能看到我们现在正生活着的社会，也能看到我们憧憬着的美好未来。在这些故事中，还有相当一部分的历史故事。这些古今中外都放在一起，为的是说明同一个道理：大道无形，大智若愚。

愚道不是天道，是人道，是人应该掌握的人生道理，它不仅告诫你为人处世要低调，还有很多很多，全凭你自己去悟，全看你个人领悟能力的高低，掌握了它就能明白个人的得失，也就能明白自己该何去何从。很多时候，我们并不需要空洞的理论，我们需要的仅仅是能让我们生活得更开心、更幸福的那一点点东西。

是为序。

编 者