本书既是一部旁征博引、深入浅出的科普作品，同时也是一部轻松调侃、引人入胜的休闲散文。其内容并非用临床术语来阐释科学，而是讲一些从中世纪到最新的实验报告、科学实例转换成了富有诗意的学人小品。本书书写了一部作为源于动物、高于动物的“人“的妙趣横生的“爱“的自然史。作者试图用渊博的跨学科知识来解读爱情与诱惑的真谛。全书从视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉和神秘的第六感入手，为我们逐一分析一半是动物一半是天使的人在物种流传、情感依托和性爱享受中所表现出来的自然性和社会性。

《爱如何降临》通过对人的“五官”叙事，勾勒了人类“爱”的自然史。

帕特里克·勒莫瓦纳是法国著名心理学家、失眠和抑郁症专家，他试图用其渊博的跨学科知识，解读灵与肉、爱情与诱惑的真谛。

他从精神分析学、行为生态学、文学、人类学、生物学、流行病学等多重视角，为我们揭示了在“爱”的过程中视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉和神秘的第六感所扮演的不同角色，深入阐明了作为一半是“动物”一半是“天使”的“人”在物种流传、情感依托和性爱享受中所表现出来的天性和社会性纠结在一起的错综复杂的生理及历史根源。

致中国读者

序

引言

 “诱惑哲学”

 男人爱其所欲，女人欲其所爱

 谎言和甜言蜜语

从感官的历史到历史的意义

 “感官的意义：感官语义学概要”

视觉

 男性的目光和女性的目光

 “两性的观点”

 诱惑的视觉信号

 色彩

 生理信号

 所谓的可视性证明

 浓密的毛发

 人又怎么样呢?

 服饰的诱惑

 诱惑部位的尺寸

 外貌崇拜

 第二性征

 “视觉诱惑：大脑中的反应”

 诱惑的表面

 受折磨的人

 达尔文进化论在当今人类身上如何体现?

 利他主义vs自恋

听觉

 出生之后发生了什么?

 人类又如何呢?

 言语之重

 爱的表白

 爱的嘈杂

味觉：春药

 出生前的味觉

 最初的味觉

 爱的滋味(一)

 爱的滋味(二)

 言语的味道

 礼物的味道

 爱的烹饪及其结果

嗅觉：爱的气味

 历史的气味

 童年的气味

 气味疗法

 爱的气味

 嗅觉的灵敏度

 没有气味的气味：最初的诱惑

 人类的外激素?

 科西嘉的一项研究

 针对孩子的研究

 “基因的气味”

 针对父母的研究

 无意识的气味(一)

 “一见钟情：硫磺的气味”(犁鼻器)

 对月经的影响

 排卵周期的影响

 无气味的外激素真的有吸引力吗?

 无意识的气味(二)

 “外激素和人类遗传学”

 广告和外激素的引诱?

 人类的性外激素

 外激素和性有什么用?

触觉

 第一次接触

 触觉的性别

 宝宝的触觉

 手的游戏……

 梳洗行为

 别碰我!

 温情与快感

 巴布亚新几内亚的丹达玛人的情事

 东方人

 文化与触摸

所有诱惑的第六感：爱的炼金术

 爱的荷尔蒙

 “荷尔蒙和大脑区分”

 荷尔蒙和同性恋

 爱的规律

 无经生活：女性的厌食或神经性妊娠

 当文化和荷尔蒙相遇

 忠诚的生物学(一)

 忠诚的生物学(二)

 男性阉割：喂，别割!

 女性阉割：卡迪斯的美女和她的女同仁

 “引起去势现象的雌性”

 其他荷尔蒙

我是他者或社会意义

 诱惑、性爱和交流：赤道非洲矮种黑猩猩是多态性欲倒错者？

 西方的传统爱情

 “为陛下(女人)效劳”

 寻找差别

 另一性的智慧，或：“要美丽，别吱声!”

 诱惑的无意识

 祖传意识

 神人同性论

 禁止乱伦的诱惑

 父母和子女

 兄弟和姐妹

结语：幸福在于性

 诱惑的面孔

 男性诱惑的面孔

 女性诱惑的面孔

 如何吸引成为偏执

 歇斯底里的诱惑

 爱的哺育

 女人—孩子和不再年轻的男人之间的奇异的相互吸引

 中年恶魔

译后记

和赤道非洲的矮种黑猩猩一样，人是罕见的不迁徙的物种，因此雌性(几乎)一直都可以准备交媾，甚至在繁衍期以外。这一特性势必对两性双方产生影响，因为换一个角度来看，性行为，加上它之前之后的所有行为，并不仅仅只有直接繁衍后代的功能，它和礼貌、共餐、葬礼、宗教……一样都在协调非常社会化的物种成员之间的关系。即使某些生物期的关系，如经期和(非)繁衍期在西方一直到1749至1759年问才得到认识，教会，犹太教的继承人，禁止在此期间的性行为，因为它们被认为是不纯洁的。

如今，在西方，一切都变了，习俗和其他东西一样，也演化了。每个人都要自己想办法找到他的另一半，恋爱是前提条件之一。

尽管……

准则变得模糊混乱，不再有真正的社会禁忌。一个年轻男子可以“娶”一个老太婆；富家女“嫁”穷小子；男子“娶”男子；女人“嫁”女人。一个女知识分子可以把绣球抛给文盲男子。如果为了不说得那么平淡，王子和牧羊女不可能的童话也成为可能，除了他们活了很久、有很多孩子，这常常放不到一起。我们不再组织相亲介绍，也不再征求老一辈的意见。市长和神甫不再是必不可少的演员。所以，为了达到目的，个人就得借助于自身资源，熏陶自我，塑造形象，如果可能最好别出心裁，而且也寻找可以补充自身形象的他或她，来完美造型。

和从前相比，他更需要懂得利用他最隐秘、最个性化、最生理的东西来了解他的感知。这初看好像颇令人惊讶，但是人口越是增长，地球越是被这些叫做“城市”的人类蚁穴弄得拥挤不堪，我们越不觉得自己合群趋同，至少是在我们的配对方式上。于是，独身和单亲家庭现象越来越普遍。

这和过去相反，过去是要在新婚之夜当晚或之后诱惑，为了能够维持婚姻；而现在的结果是，在第一次做爱之前为了征服对方而使用诱惑的种种手段。过去，最大的耻辱是离婚，因为离婚意味着一方的无能，甚至是双方的无能。每人(尤其是每个女人)都千方百计施展自己的魅力不惜任何代价要避免他的家庭受到羞辱，而到了我们现在，夫妻的分手不再有(那么多)问题。重要的是组成家庭，而不是那么在乎维持婚姻。事实上，我们可以这样认为，过去人类炫耀自己主要是在新婚和婚后，今天它却在婚前。

于是，用时而复杂的方式进行，配合抛几个媚眼和欲擒故纵的策略(“我不是你认为的那样”)，挑逗和严辞拒绝，女人的举止就像泪眼汪汪、哀怨的母鹿一样，无休无止地让骄傲自负的公鹿忧郁，但那无非是为了使它变得更加勃发①，对不起，是更加潇洒。

寻找并选定可能的伴侣在男子和女子身上都表现为多个感官的联合运用，或多或少按照和每个人的出身相关的喜好或顺序来实现，受到自我的控制。但是，在这个分析之外，还有一个黑暗、神秘、隐藏着的部分，那一把感性和理性、无意识和经验、本能和自由意志混合在一起的微妙的化学(炼金术)。

甚至是“放荡不羁的孩子”，和卡门自以为的相反，爱情懂得很多很多的规则!因为在爱情里，我们所有的第六感都会作用，比最重要的感知要强得多。

且不谈理智和／或超我，由于术语的原因。

哪些是放出爱情闪电和被爱情闪电击中的烙印?

内啡呔、去甲肾上腺素、乙酰胆碱、血清素的作用是什么?

外激素是否真的存在?

当我们看着心爱的人时，我们真正看到的是什么?哪些是他或她发送给我们的信号，甚至是在他／她不自觉的情况下?

是他的气味、他的味道囚住了我们?

他的音色?

爱情的手套是否全是天鹅绒的?  我们拥有理智的控制机制，还是我们束手束脚、屈从于生物决定论的铁手?

P17-19

风月无边

黄荭

什么是一见钟情?什么是心有灵犀?为什么动物与动物相互吸引?为什么人和人彼此诱惑?从夏娃经不起蛇(撒旦的化身)的诱惑偷吃禁果的那天开始，人就注定要被放逐到“爱欲”的自由和奴役中去承受诱惑和被诱惑的快乐和煎熬，人类是游戏也是骰子本身，焚火也偶尔自焚。

《爱如何降临》首先是一本旁征博引、深入浅出的科普作品，但它同时也是一本轻松调侃、引人入胜的文学散记，一部作为源于动物、高于动物的“人”的妙趣横生的“爱”的自然史。在书中，法国心理学家、失眠和抑郁症专家帕特里克·勒莫瓦纳用其渊博的跨学科知识，从精神分析学、行为生态学、文学、人类学、生物学、流行病学等多重视角为我们逐一揭示在诱惑过程中视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉和神秘的第六感所扮演的不同角色，深入阐释作为一半是“动物”一半是“天使”的“人”在物种流传、情感依托和性爱享乐中所表现出来的自然性和社会性纠缠在一起的错综复杂的生理及历史根源。

透过科学的显微镜，我们真真切切地看到男女之别，看到内啡呔、去甲肾上腺素、乙酰胆碱、血清素、睾酮、儿茶酚胺、酯酶……，看到超验的“性”遮盖下蠢蠢欲动的七情六欲的分子式。通过一个个活体实验，我们从许多生理信号中了解爱如何降临：在果蝇、食虫兰、灯草鸡、金丝雀、狼、狒狒、黑猩猩等动物的镜子中，我们看到自己笨拙却故作聪明的影子，被文化和习俗的外衣裹得严严实实的可怜的感情。

人的一生都在充满陷阱和诱惑的情感丛林里打转：选择谁，了解谁，震住谁，最终俘虏谁(或被谁俘虏)，跌入自己布下的陷阱，诱惑者一不小心成了被诱惑者，猎人和猎物转念间就换了位置。谁爱得多谁就失去自我，“我将做你的狗的影子，你的影子的影子……”

忽然想起帕特里克·勒莫瓦纳在书中讲的一个小故事：曾经有一个用锤子敲自己脑袋的疯子，过路人问他为什么这么做，他回答说：“那是因为当我停下来不敲的时候是那么美妙!”爱之苦或许就是这样。痛快是痛感—快感的交集?是通过痛苦走向快乐?还是痛苦地快乐着抑或快乐地痛苦着?老子曾告诫世人“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人发狂；难得之货，令人行妨。”(《老子·十二章》)但就算目盲耳聋发狂，尘世中的红男绿女还是忍不住要见色、好色、食色。诱惑一开始往往有张孩子的面孔，但浪漫的誓言最终都得落到实处。如果说爱是一个人的事，幸福与否在很大程度上取决于两性是否得到满足。“男人爱其所欲，女人欲其所爱”，爱和欲可以有先后，就像走路，先迈左脚还是先迈右脚由着你，但哪条腿你都缺不得。

为了写《爱如何降临》，帕特里克·勒莫瓦纳收集了许多科学实例，从中世纪到最新的实验报告，从动物界到生理的人到不同文化传统的社会的人。他随时随地都在观察，都在发现，在医生的休息室、在深夜的住宅楼下、在八月度假的海滩……他还在博尼法乔的居民当中做了一系列有趣的诱惑认知测试，比如让任意挑选来的男女老少闻充满体味的T恤衫，看一堆美女帅哥的照片……

而翻译《爱如何降临》，也的确难为了我和孔潜，撇开多个领域的科学术语不说，光是神话典故出处就让我们泡够了图书馆，时不时挂在网上等待“救援”。因为东西方读者的文化背景不同，很多原文中心照不宣的东西在译文中就少了一份默契，尤其是文字游戏和俚语，你知道那是一个迷宫，但你一直找不准出口。幸运的是从翻译一开始，我们就联系到了作者，在语言的岔路口踌躇斟酌的时候可以向“百科全书式”的作者咨询。我写邮件说：“和当代人合作真是省心，尤其是让人放心，应该更容易找到最契合原文的翻译。我们的中译本不仅有原注，有译注，还有被我称作‘作者补注’的说明文字。意思多半是错不了的，就怕中国读者-一不小心迷失在枝枝蔓蔓的‘副文本’森林里。”帕特里克马上回信说：“那我就努力继续做当代人好了。”有时候发过去几页纸的问题，一小时后就已经收到了详细的解答。以前看电影《蜘蛛侠》总是一脸不以为然，现在知道有一个时刻挂在网上的超级帮手是多么难能可贵。

翻译的乐趣不仅在于你能拥有文字的快乐，还在于你一直在学习，更何况此次学习的诱惑和爱是人类最原始最现代也最有未来的主题。在自然界、历史、文学、神话和日常生活中，爱的法则无处不在。爱是存在的目的，一种神秘而奇特的维系。“理智有许多心灵不懂的理由。”哲学家帕斯卡这样说。爱有许多理由，包括理智不懂的理由，勒莫瓦纳在《爱如何降临》中这样告诉我们。风月如果无边，应该就是两条快乐的小虫，自由爱也爱自由。

“若使天下皆相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”(《兼爱上》)所以墨子说：“不可以不劝爱人”。

爱人，也爱自己。尽管，偶尔你犹豫着，不知道该先迈哪只脚。

2O06年4月于南大陶园