本书中的故事，都是选编自古代思想文化的珍品。如《史记》、《战国策》、《吕氏春秋》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《苟子》、《晏子春秋》、《论衡》、《抱朴子》、《古文苑》、《文心雕龙》等等，所选编的内容既考虑到趣昧性、可读性，也兼顾到典范性、思想性和教育性。

这些经典故事，篇篇都蕴涵着人生的智慧结晶、思维方式和处世法则；每篇后面都加上了极其精炼的哲理和感悟，以期引发青少年有着更多的思索。经历、见识极其有限的青少年阅读这样的故事，就犹如穿越时空的隧道步入历史，看一个个鲜活的人物在表演。听一个个睿智的大师的教诲。不知不觉中。孩子们会被先圣的高度智慧和过人的品格所折服，会为古代哲人的博学远见和超常胆识所倾倒。仔细阅读和品味这些故事，会逐渐提升青少年的心灵，丰富孩子的人生阅历，增加他们的生活兴味，得到学习、仿效的榜样，激发勤奋学习、勤于思索的热情。调整人生的态度，为健全人格和良好道德品质的发展奠定良好的基础。

勤劳善良的中华民族创造了五千年的文明史，也为子孙后代留下了光辉灿烂的文化宝藏。我们这里所指的“国学”，泛指中国传统文化，特别是在历史进程中积淀下来、对当代社会仍具价值的优秀传统文化。国学经典是民族文化的结晶，是传统文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠。即使是在高科技的信息时代，国学所蕴含的道德要求和修养规范，仍然是中华民族文化中不可放弃的精髓，能够使我们以健康的心态来适应现代社会中纷繁复杂的变迁。

中华文化的核心是道德，教育的核心是做人。如果人人都把自己“建设”好了，整个国家就会更加强盛；人的一生就像一条河流，在源头轻轻引导一下。就可能改变整个河流的走向，这也是中国传统民族文化的魅力之所在。孩子在幼儿时期就能接触到优秀的经典文化。对孩子将来的影响无疑是非常巨大的。

一、勤奋学习篇：庄子和一个不同凡响的朋友

 纪昌苦练学射箭

 射箭高手和卖油翁

 一个知书达理的好妻子

 绳锯木断，水滴石穿

 詹何的垂钓诀窍

 擅长制造乐器的木匠

 歧路亡羊的启示

 深深扎进石头中的箭

 驼背老人捉蝉的奥妙

 两个学下棋的青年人

 胥臣和晋文公谈教育

 克服学习中的畏难情绪

 吴道子和烙馍的老妇人

 赵襄王学驾车

 真正掌握了驾车技术的人

 求学心切的米芾

 反复推敲的著名诗人

 善于反省的伯启 

 庄子和一个不同凡响的朋友

 万事万物都蕴涵着“道”的规则 

 “道”的真谛

 徐冯论读书

 滥竽充数的南郭先生 

 轮扁与齐桓公论书

 愚笨青年的吃枣“高招” 

 跟原来的旧裤子一样的新裤子

 喜欢抄袭的张怀庆

 一个盲人心目中的太阳

 败在车上的越国人

 投机取巧的学瑟者

 一落千丈的江郎

 被世俗埋没的神童

 大书法家和无名和尚 

 世界之大。无奇不有

 并底之蛙和从东海来的大鳖

 黄帝和放牛的牧童

 师文的高尚追求

 陶渊明教少年读书 

 不肯居于人后的黄慎

 永不自满的海神

 师旷和晋平公

 随时都是学习的好时机

二、思维智慧篇：陈子昂摔琴扬名

 虚妄之言听不得

 老虎决不敢闯入闹市之中 

 不寻常的庆典

 掌握知识不分年龄大小

 凫水毕竟不同于治国 

 两尊被撞入河中的石兽

 突遇强敌的智谋

 孙膑减灶迷惑敌兵

 度尚放火烧营

 田忌和齐威王赛马

 张巡智用草人破叛军

 价值百金的妙方一

 陈子昂摔琴扬名 

 爱做傻事的迂公

 一个蒲州人的女婿

 刁难艾子的读书人

 蠢人吃肉后的“新发现” 

 楚国珠宝商的奇遇

 房琯重演火牛阵

 一个异想天开的懒人

 子贡和浇水的老人

 司原氏和“吉祥的野兽” 

三、解决问题篇：晏子巧谏齐景公

 吃药要看具体情况

 抓住进犯者的要害

 弓箭手和小偷的较量

 庖丁宰牛的技术

 范仲淹代国受辱

 对捕鸟罗网的“革新” 

 限制猕猴食量的妙法

 一个无法解开的死结

 有病切忌乱投医

 公孙仪对牛弹琴

 只相信尺码的郑国人

 一向怕冷的满奋

 掉进江里的剑

 一个很爱父亲的儿子

 一个熬汤的笨人

 张楚金巧辨书信

 换个位置就不一样了 

 晏子巧谏齐景公

 少孺子的一番良苦用心 

 庄子和喜欢剑术的赵惠文王

 使用无言战术来达到目的

 孙武练兵树军威

 成阳家失火之后

 管与和管庄子

 安陵君和江乙

 严养斋以柔克刚 

 杨朱见梁王

 九方皋相马

 一辆满载瓦坛的车子坏了之后 

 赵匡胤饮酒谈笑去心病

 齐桓公遇虎

 次非勇敢挥剑斩大蛟

 首先要除掉的最大祸患

 不称职的相国 

 发生在御膳间的陷害案

 画蛇添足的门客

四、人生智慧篇：贪婪短视的虞国国君

 孔子和游水的汉子

 国王和他的二十个儿子 

 细心的江南巡抚

 冒充茯苓的老山芋

 武断的皇太子和稀世之宝 

 一个喜欢四处游历的学者

 别出心裁的垂钓者

 老虎和驴 

 人贵有自知之明

 胡乱模仿的丑女人

 哀骀它是怎样一种人

 客店主人和两位小妾

 一块半透明的石头

 关注事态的微细变化

 忠言逆耳利于行

 外宁必有内忧

 考虑周全的吕夷简 

 里革劝止鲁宣公捕鱼

 当务之急是先处理好自己的事

 后悔不听别人的话

 鸦鸣马嘶声的异常

 一个富有经验的工匠

 钱翁高价买房

 千里之堤．溃于蚁穴

 可悉陵赤手空拳打老虎

 塞翁失马．焉知非福

 工之侨精心制作的一张琴

 肚脐里的李子

 贪婪短视的虞国国君

 触龙巧劝赵太后

 帽子是套在头上的

 桑树里长出的一棵李树

 一只被拴在树上的麋鹿

 能托梦的神龟

 耸人听闻的谣传

 苟且偷安的宋王

 棘刺上刻猕猴的伎俩

 以帛做战袍的传统

 鲁婴的担心

 善于纳谏的唐太宗

 丢魂失魄的齐桓公

五、做人准则篇：讲究信义的晋文公

 一块颜色像玉的石头

 不为五斗米折腰的陶渊明 

 不愿与争权夺利的小人为伍的介子推

 下里巴人和阳春白雪 

 当仁不让的尚书令

 见义勇为的墨子

 白圭谈治水

 酷爱虚荣的刘渊材

 不学无术的求职者

 拦路行凶的澄子

 一位非常喜欢鱼的宰相

 天知地知，你知我知

 勇敢强悍的林既

 柳季与岑鼎

 讲究信义的晋文公

 孔子与蒲人订下的盟约 

 趋炎附势的关男子

 切忌自我显示

 仓颉造字的失误

 蚂蚁和大鳌惊天动地的壮举

 孔子和老渔翁

 被乱箭射死的猴子

 老子教阳子居做人

 一诺千金的季布

 轻易许诺的秦王

 平原君诚信服人心

 孙策和太史慈的约定一

六、处世之道篇：豁达大度的齐桓公

 黔傲和一个有骨气的饥民

 墨子对子禽的教诲

 野心勃勃的赵高

 灵活善辩的王猛

 殷朝灭亡的原因 

 巫师的诚与灵

 自相矛盾的楚国人

 刚愎自用的鹬和蚌

 喜欢写草书的丞相

 处世不谨慎是一切的祸源

 固执的任尚和班超的教诲

 列子拒赏避灾

 黄金有价．亲情无价

 爱占便宜的两个国家 

 做好事也不能“越礼” 

 摇头摆尾的赤尾鲤鱼

 停在山路上的板车

 周厉王和百姓的怨言

 强行堵塞不如因势利导

 根除了心腹大患之后的灾难

 冯谖催讨债务

 为臣者必须遵行臣道

 豁达大度的齐桓公

 两个挑担的人

 皇后奸计除美女

 孟子对两位使者的不同态度

 卖肉的经验

 善于忍耐的宰相

 忍辱负重的杰出军事家

 靠“仁义”打仗的宋襄公

 善于把握时机的燕王

七、品德修养篇：不徇私情的冀州刺史

 龙门子和西域商人论珠宝

 举止端庄的公子周 

 讳疾忌医的蔡桓公

 驯养斗鸡的高手

 居安思危、励精图治的明成祖

 棋品反映的人品

 严守规矩的真君子

 安于清贫的夏统

 君子忧道不忧贫

 勇敢地面对各种各样的挑战和诱惑

 相国晏子的马车夫

 言必信的曾子

 是非曲直都在人的心中

 善于改过的叔山无趾

 屈建祭父不用菱角 

 不徇私情的冀州刺史

 先国后君的古弼

 不考虑私仇的郭子仪

 关注百姓利益的邹穆公

 知错必改的赵文子

 孟子劝说戴盈之

 麦子明年可以再种

 做贼心虚的县令

 不孝的儿子不能放纵

 用来警戒自己的器皿

 品德好的人才会知恩图报

 牛弘和他的弟弟

 孟子拒见齐王

八、人际交往篇：圣人自讨苦吃见强盗

 染丝与染缸的颜料有关

 孟母三迁，择邻而居

 季雅高价买邻

 孟子指点戴不胜

 良母教子交往

 孔子离弃鲁定公

 神鸟和猫头鹰

 华歆与王朗坐船逃难

 互为知己的鲍叔牙和管仲

 甘戊和摆渡的船夫

 智仁双全的成子

 与狐谋皮．要羊献肉 

 孔子的一个新学生

 自恃清高的水怪

 死里逃生的严辛

 东郭先生和凶残的狼

 管仲临终的教诲

 圣人自讨苦吃见强盗

 淳于髡三见魏惠王

 弥子瑕和卫灵公

 说谎话的小吏

 祸患往往发生在自己溺爱的人身上

 警惕口蜜腹剑、笑里藏刀的小人

 蔺相如劝阻缪贤

 千里迢迢寻故里的燕国人

 晏婴智斗楚王

 促成梁楚交好的宋就

 许武和他的弟弟

 见利反目是人的劣根性

 庄子妙喻嘲讽监河侯

 一个非常喜欢仙鹤的人

 尹绰、赦厥和赵简子

 杨布兄弟和狗

 禅僧和杀人不眨眼的将军

 善晓和尚怒打山神

 丘浚戏打势利和尚

九、人生追求篇：不愿意做官的颜回

 盲目上路的魏国人

 擅长编草鞋的鲁国人

 楚王学射箭

 镜中的身影

 一支折断的箭

 公孙龙和他的弟子们

 可怜的山鸡

 长得奇丑无比的左思

 公孙支大义让贤

 不争荣华的黄霸一家

 一心报国的东汉名将

 厌恶富贵的颜阖

 屠羊说不慕高官厚禄

 不愿意做官的颜回

 陈子仲妻子的见识

 庄子的志向

 孔蔑和子践做官的不同感受

 伯夷叔齐躲避周武王

 喜欢收藏古物的读书人

 独具慧眼、不贪钱财的萧何

 过分贪财吝啬的老头

 始终笑对人生的孔子

 贪图享乐的蜀后主 

 崇尚自由的戴晋生

 大失水准的神射手

 对成仙执迷不悟的粤人

 自命清高的田仲

 一张美丽的雕花弓 

 半路改行的工匠

 要石头还是要砖头

越国没有车，越国的人也一直都不懂得该如何造车。越人很希望学会造车的技术，好将车用在战场上，增强本国的军事力量。

有一次，一个越人到晋国去游玩。野外空气新鲜、风景美丽，他一路走一路看，不知不觉到了晋国和楚国交界的郊野。忽然，不远处的一件东西将他的视线吸引过去。“咦，这不是一辆车吗？”这个越人马上联想起在晋国见到过的车。这东西确实是辆车，不过毁坏得很厉害，所以才被人弃置在这里，这车的辐条已经腐朽，轮子毁坏，车轴也折断了，车辕也毁了，上上下下没有一处完好的地方。但这个越人对车本来看得就不真切，又一心想为没有车的家乡立一大功，就想办法把破车运了回去。

回到越国，这个越人便到处夸耀：“去我家看车吧，我弄到一辆车，是一辆真正的车呢，可棒了，我好不容易才搞到的呢！”于是，到他家去看车的人络绎不绝，大家都想一睹为快。几乎每一个人都听信了这个越人的炫耀之词，纷纷议论着说：“原来车就是这个样子的啊！”“看上去怕不能用吧，是不是损坏过呢？”“你不信先生的话吗？车一定本来就是这个样子的。”“对，我看也是。”

这样，越人造起车来都模仿这个车的形状。

后来，晋国和楚国的人见到越人造的车，都笑得直不起腰来，讥讽说：“越人实在太笨拙了，竟然将车都造成破车，哪里能用呢？”

可是越人根本不理会晋人和楚人的讥讽，还是我行我素，造出了一辆辆的破车。

终于有一天，战争爆发了，敌人大兵压境，就要侵入越国领土了。越人一点也不惊慌，从容应战，他们都觉得现在有车了，再没什么可怕的，越人驾着破车向敌军冲过去，才冲了没多远，破车就散了架，在地上滚得七零八落；越国士兵也纷纷从车上跌落下来。敌军趁乱杀将过来，把越人的阵形冲得乱七八槽。越人抵挡不住，死的死，逃的逃，投降的投降，兵败如山倒。

可是直到最后，他们也不知道自己是败在了车上。

感知、启示和思索

学习借鉴别人的知识和成果，要多动脑筋，有所甄别和选择，去其糟粕，取其精华；根据自身的实际情况加以应用和改进。如果生搬硬套地模仿，就会使自己陷入无知与错误之中。

P27-28

勤劳善良的中华民族创造了五千年的文明史，也为子孙后代留下了光辉灿烂的文化宝藏。我们这里所指的“国学”，泛指中国传统文化，特别是在历史进程中积淀下来、对当代社会仍具价值的优秀传统文化。国学经典是民族文化的结晶，是传统文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠。即使是在高科技的信息时代，国学所蕴涵的道德要求和修养规范，仍然是中华民族文化中不可放弃的精髓，能够使我们以健康的心态来适应现代社会中纷繁复杂的变迁。

中华文化的核心是道德，教育的核心是做人。如果人人都把自己“建设”好了，整个国家就会更加强盛；人的一生就像一条河流，在源头轻轻引导一下，就可能改变整个河流的走向，这也是中国传统民族文化的魅力之所在。孩子在幼儿时期就能接触到优秀的经典文化，对孩子将来的影响无疑是非常巨大的。

著名物理学家杨振宁小时候，他的父亲要求他背诵四书五经，刚开始他十分不解，只是按照父亲的要求来背诵。可是，年纪越大，他就越觉得传统的东西对自己有帮助。

一个人的品德思想、修养气质的修炼需要从小抓起。“腹有诗书气自华”。很高的文学修养，丰厚的文化底蕴，能培育人优雅的气质。而“国学’’的思想，能够提高青少年的文学修养，陶冶青少年美好的情操，培养青少年高尚的志趣。如果我们能引领孩子们从小多阅读一些优秀的传统故事，借由古人的风范，熏陶我们的孩子；引用圣贤的德智，培育我们的孩子，那么，天长地久，必将奠定孩子一生驰骋世界、事业大成的基础。

本书中的故事，都是选编自古代思想文化的珍品，如《史记》、《战国策》、《吕氏春秋》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《苟子》、，《晏子春秋》、《论衡》、《抱朴子》、《古文苑》、《文心雕龙》等，所选编的内容既考虑到趣味性、可读性，也兼顾到典范性、思想性和教育性。

这些经典故事，篇篇都蕴涵着人生的智慧结晶、思维方式和处世法则；每篇后面都加上了极其精练的哲理和感悟，以期引发青少年读者更多的思索。经历、见识极其有限的青少年阅读这样的故事，就犹如穿越时空的隧道步入历史，看一个个鲜活的人物在表演，听一个个睿智的大师的教诲。不知不觉中，孩子们会被先圣的高度智慧和过人的品格所折服，会为古代哲人的博学远见和超常胆识所倾倒。仔细阅读和品味这些故事，会逐渐提升青少年的心灵，丰富孩子的人生阅历，增加他们的生活兴味，得到学习、仿效的榜样，激发勤奋学习、勤于思索的热情，调整人生的态度，为健全人格和良好道德品质的发展奠定良好的基础。