书信，一般都是由衷之言，畅怀直书。从中可以了解主人的叙事、写景、抒情、议论，也可以反映出作者的学识修养与道德情操。书信中涉及的内容，往往为后人研究前代历史，提供真实可信的第一手资料。

本书作者对尘封已久的故纸、片笺，赋予它以活的灵魂，用流畅的现代语言，轻松的文笔，再现古人的情景、情感，妙趣横生，引人入胜。

《信趣》注重书信个体，在故事性、趣味性上做文章。书信千姿百态，“味道儿”各异，分量也大不相同：或军国政务，或邦交战和；或历史事件，或人情冷暖；或伟人手迹，或平民书札；或嬉笑怒骂，或幽默风趣；或含情脉脉，或谆谆告诫；或至理名言，或彩笺芳翰……总之是特色突出，精彩纷呈。

第一辑 国书今古

 开国文书第一号

 国字第壹号国书

 国书版本的演变

 毛泽东的亲笔介绍信

 周总理亲笔起草外交函电

 《玉杖诏书令》：最早的老年保护法

 “冥间通行证”

 手敕太子令

 休教“烽火乱如萤”——烽火施放的“游戏规则”：《塞上烽火品约》

 诏、敕、疏、符乱弹录

 借“书”弄权

 惊心动魄的诏书“事件”

 写在铁板上的信

 冒牌的诏书

 代拟檄文：教训教训英吉利国王

第二辑 鸿羽芳信

 孔融的酒“神话”

 家书与茶文化

 韩愈的尴尬与无奈

 写给逝者的信

 白居易以信论诗

 幸灾乐祸的信

 痛骂谏官的信

 穿凿附会的信

 孔尚任以信论信

 辞职信

 誓不改嫁书

 官太太的诉苦信

 护照与书信

 带着护照送信——护照与书信之二

 毛泽东写给国民党中央的请假函

 “画眉深浅入时无?”——毛泽东赠送诗词的信

 好诗不厌百回改——毛泽东谈诗词修改的信

 凭君传送报头来

 寻求知己的信

 信与“天问”

 拒当妈妈的信

 谏书奏九重

 赠酒的信

 梅莲并蒂 德艺双馨——书信与《清明上河图》

 人怕出名猪怕壮

 从退信破获的间谍案

 “绕口令”遗书

 要官“绝招儿”

 “存局候领”

 天堂邮路

 信痴

第三辑 云外青鸟

 书信“催生”的世界名著

 一信成名

 一封短信与一首名诗

 一信育“西厢”

 从写信到画扇

 一封家书与一次会战

 一封家书与一段历史

 一封信引发的政治大“地震”

 一封上书与一场盛大纪念演出

 三次上书救《海霞》

 呐喊——为了《阿诗玛》

 郭小川以诗代信

 一信泯恩仇

 “知青福音书”

 一封招来杀身之祸的绝交书

 殷夫的“哀的美敦书”

第四辑 红叶传情

 用成语典故“堆”出来的《与夫书》

 纪晓岚的情书

 假做真时真亦假——谢氏的血泪情书

 借来的“情书”

 德国版的《槐荫记》

 一封情书的内涵

 被逼无奈写情书

 随缘——情书的意外与意内

 道是有情

第五辑 箴言风范

 父示儿书：杰出外交官给杰出外交官的人生宝典

 母予女信：诺奖获得者给诺奖获得者的人生箴言

 “卧冰”者最后说

 “千古圣贤，不能免生死”——范仲淹慰问病号的信

 临难死节，存心尽公——欧阳修对侄儿的告诫

 “我劝世人莫做官”——袁宏道以信论官

 崇尚务本勤民的信

 “世无农夫，人皆饿死”——纪晓岚的《训诸子书》

第六辑 彩笺芳翰

 信封杂话

 一信套仨封

 信封贴在邮票上

 彩笺芳翰两情深

 关键词：擦枪布·准遗书·未升格

 姓名的烦恼与幽默

 “印刷函件”

 “愚兄”、“敬收”、“儿示”之类

第七辑 邮人信话

 书信“情景剧”

 封缄悲喜录

 邮寄众生相

 “言而无信”的隐忧

 速效救心

 电报愣没有平信快

 范曾大师的邮政情

 高原红桦

 古驿道，别来无恙!

 我与信箱

 书信对话

 “信”字百词

 编一套新书仪如何?

 给家书建个“家”

 参考书目

 微辞寄归雁(代跋)

公元1949年10月1日，中华人民共和国成立。下午3时，开国大典在天安门广场隆重举行。毛泽东主席在天安门城楼宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》，向全世界庄严宣告了中央人民政府的成立，宣布了中央人民政府的组成及决定的诸多重大事项。这是一份“开国宣言”，具有划时代的意义。

这一公告，全文不足1000字，却可以用字字千钧来形容。对它的重要性，不管是过去还是现在，无论怎么评价都不过分。公告简要回顾了中国人民解放事业取得基本胜利、全国大多数人民已获解放的过程和基本现实；公布了中央人民政府委员会产生的过程及选举结果——主席1名、副主席6名、委员56名，宣告中华人民共和国的成立，并决定共和国的首都；公告中华人民共和国中央人民政府委员会于当日就职的消息，及就内政和外交两个方面所做出的决议。内政方面主要是宣告中华人民共和国中央人民政府的成立，及施政方针、政府、军事、司法、检察等诸方面人事安排；外交方面则主要是宣布中华人民共和国为代表全国人民的唯一合法政府，表达了愿在平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的基础上与各国建立外交关系的愿望。这一公告无疑是中华人民共和国的奠基之作，立国之纲。

近代以来，中华民族多灾多难。经过无数代志士仁人的艰苦奋斗，流血牺牲，前赴后继，才换来人民的解放，才迎来了人民共和国成立的曙光。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，人民才真正当家作了主人。公告宣告了蒋家王朝的灭亡，也同时宣告了中国两千多年封建制度的终结。翻天覆地的变化，扬眉吐气的新生，开辟中华新时代的决心，屹立世界民族之林的气魄，等等，全部凝聚在这不足千字的公告之中，不仅令国人喜，更会让世界惊!

公告全文如下：

中华人民共和国中央人民政府公告

自蒋介石国民党反动政府背叛祖国，勾结帝国主义，发动反革命战争以来，全国人民处于水深火热的情况之中。幸赖我人民解放军在全国人民援助之下，为保卫祖国的领土主权，为保卫人民的生命财产，为解除人民的痛苦和争取人民的权利，奋不顾身，英勇作战，得以消灭反动军队，推翻国民政府的反动统治。现在人民解放战争事业已取得基本的胜利，全国大多数人民业已获得解放。在此基础之上，由全国各民主党派、各人民团体、人民解放军、各地区、各民族、国外华侨及其他爱国民主分子的代表们所组成的中国人民政治协商会议第一届全体会议业已集会，代表全国人民的意志，制定了中华人民共和国中央人民政府组织法，选举了毛泽东为中央人民政府主席，朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、张澜、高岗为副主席，陈毅、贺龙、李立三、林伯渠、叶剑英、何香凝、林彪、彭德怀、刘伯承、吴玉章、徐向前、彭真、薄一波、聂荣臻、周恩来、董必武、赛福鼎、饶漱石、陈嘉庚、罗荣桓、邓子恢、乌兰夫、徐特立、蔡畅、刘格平、马寅初、陈云、康生、林枫、马叙伦、郭沫君(若)、张云逸、邓小平、高崇民、沈钧儒、沈雁冰、陈叔通、司徒美堂、李锡九、黄炎培、蔡廷锴、习仲勋、彭泽民、张治中、傅作义、李烛尘、李章达、章伯钧、程潜、张奚若、陈铭枢、谭平山、张难先、柳亚子、张东荪、龙云为委员，组成中央人民政府委员会，宣告中华人民共和国的成立，并决定北京为中华人民共和国的首都。中华人民共和国中央人民政府委员会于本日在首都就职，一致决议：宣告中华人民共和国中央人民政府的成立，接受中国人民政治协商会议共同纲领为本政府的施政方针，互选林伯渠为中央人民政府委员会秘书长，任命周恩来为中央人民政府政务院总理兼外交部部长，毛泽东为中央人民政府人民革命军事委员会主席，朱德为人民解放军总司令，沈钧儒为中央人民政府最高人民法院院长，罗荣桓为中央人民政府最高人民检察暑检察长，并责成他们从速组成各项政府机关，推行各项政府工作。同时决议：向各国政府宣布，本政府为代表中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原則的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。特此公告。

中华人民共和国中央人民政府主席 毛泽东

一九四九年十月一日P4-6

润喜先生：

您约我为新著《信趣》写篇序言，我曾多日踌躇，总感觉难于胜任。

我崇敬先生的治学成就与执著精神。我所以感到难于胜任，是我对书信文化虽也饶有兴趣，却涉猎不多，知之甚少，不愿作无知妄说。

大约从1988年起，我接连见到您主编或支持编撰的多部天津邮政史志图书、邮政与邮驿史料。感谢天津邮政与集邮界的朋友们，做了那么多惠泽邮林的功德；也庆幸邮政部门出了您这位懂文、重史的邮政干部。天津要筹建邮政博物馆，我也应约参加了几次建馆的学术研究会，佩服您那种严谨认真、知难而进、奔走呼号、而又虚心求教的精神。这三四年，您又接二连三撰写、出版了几部书信文化的专著。由邮政史志、邮史资料，到书信文化，从博采到专著，这是厚积而薄发，是质的飞跃。

我在邮电、邮政部门六十年，深深体会，一位合格的邮政官员，特别是邮政主管，至少应该具备三方面的素质。第一，对邮政事业的理性认识，及其运筹、组织与经营的才干。第二，熟悉邮史，热爱文史，对祖国的历史文化有深厚的感情。第三，能阅读、看懂英、法文的与专业有关的文献、资料。我在这方面的欠缺，更感其重要。如果对19世纪中期到20世纪初期的中国社会错综复杂的情况不了解，对李鸿章、张之洞等人主张和主持的新政、洋务不了解，对赫德、德璀琳等海关洋员在邮政上的策划、作为不了解，至今只会重复六七十年前的“成说”、老调，又怎样谈论中国近代邮政的发生与发展史呢？

润喜先生，您是学文学的，从事邮政后，又爱上了邮政、爱上了邮史与书信文化，使文、史结成善缘，结出硕果。从《邮人说信》，到《信海游》，进而产生了《信趣》，这三部曲，越唱越有韵味。

我爱读先生写的这几部书，还因为您能对尘封已久的故纸、片笺，赋予它以活的灵魂，用流畅的现代语言，轻松的文笔，再现古人的情景、情感，妙趣横生，引人入胜。

文学与史学，看似两家，但历来相辅相成，相互渗透，相得益彰。写史，如果无文、无情，则无魂。会使人感到干瘪、枯燥，品之无味。写文，如果无史、无物，则无根。会使人感到虚无、空洞，不知所云。

司马迁，是公认的我国第一位伟大的史学家，又是当之无愧的文学家。他用形象、生动的文笔，叙述历史人物、历史事件，使读者对两三千年前的人物，仍能如见其人，如闻其声。鲁迅称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚。”

司马迁千年之后的苏东坡，从文学家的一面，与司马迁相互辉映。苏轼是中国文学史上的通才，散文、诗词，均称“大家”。他用清新、豪放的文笔，纵论、吟咏古人、古事，气势磅礴，畅快淋漓，而且富含史论哲理。

用通俗的语言，详尽的资料，解析与注释简古的典籍，也是文学史家的一项功德无量、传播历史文化的责任。《春秋》因“三传”而显，《三国志》借“裴注”而彰。《春秋》是孔子所作的我国第一部编年体史书，其历史地位很高。但它过于简略，其“微言大义”、寓褒贬于词语之中的笔法，使读者难于了解史事的究竟。还是流传至今的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，才把《春秋》所载史事，说出了来龙去脉。

在二十四史中，《三国志》是最简略的一部正史。但内容不完备，史料缺乏。裴松之为之广泛搜辑资料，进行补注，引用魏晋人著作多达二百余种，注文36万7千字，字数与史事，都超过了陈寿的《三国志》原书。读“三国”，品“三国”，不能不看“裴注”。裴松之的《三国志注》，已成为千年来研究三国历史的主要的史籍之源。

唐初杰出的史学家刘知几，认为“六经”、《左传》等儒家经典，都应该看成史籍、史料。除此，在史学家眼中，历代名人的书信与日记，更具有史料价值。书信与日记，是作者自己，或与亲友之间交谈的真实记录，是发自内心的肺腑之言，是真情流露。《史记》中的本纪、世家、列传，司马迁写的是别人，背后站着的是他自己。其《报任安书》这封长信，则是直接写他自己的遭遇、生活与内心情感。

谈《史记》，想起了我的故乡茌平的一位古人鲁仲连，“射书救聊”的故事。公元前250年的燕齐战争中，田单率齐军收复被燕军占领的71城。唯聊城，久攻不下，达年余。城中粮草断绝，饿殍遍地。齐国高士鲁仲连，修书一封，射书城中，对燕将晓以利害，燕将自刎，齐军收复了聊城。鲁仲连的一封《遗燕将书》，挽救了陷于绝境的万千军民。

日记，是作者亲历事件的简要记载，可考证事实发生的时间、地点。但文字一般过于简略，不易了解事件情节与作者的看法。书信，一般都是由衷之言，畅怀直书。从中可以了解主人的叙事、写景、抒情、议论，也可以反映出作者的学识修养与道德情操。书信中涉及的内容，往往为后人研究前代历史，提供真实可信的第一手资料。

读名人的书信，就比看他们在官场写的奏章、文告，感到真实、亲切。读其私书、家信，可以窥见其所思、所议，他的喜、怒、哀、乐，以及他对国事的建言与策论。通过曾国藩、李鸿章等清末大人物的大量家书、书信集，可以使我们看到近代许多大事中私人记述的一面。《鲁迅书信集》中的一千多封书信，更是中国近现代文化史、革命史上的重要史料。

英国人赫德，从1861年到1911年，在中国海关掌权近五十年。他也是创办中国近代邮政的主要策划人。他与他的亲信——即被他任命的中国海关驻伦敦代表金登干之间，常有书信来往，商谈公事，委办私事。中华书局汇编的他们在34年间来往书信多达8024封，将近500万字。文汇出版社出版的《孤独的外来者——大清海关总税务司赫德》，就是根据他的这批信件，撰写的一部赫德传记。这部书更生动地反映了他在中国半个世纪以来的经历，以及他对中国各种大事的所思、所议。

中国文人有个好传统，不少名人的《尺牍》、《家书》、《两地书》等珍贵书信集，流传至今。因而对书信文化史的收集、研究、考证、欣赏，有丰富的宝藏，广阔的天地。书信，在当代是信息传递的一种，但不是“已到”、“已办”、“已妥”的简单告知。而是更全面、更真实的信息沟通、情感交流。是可以常常翻阅、常翻常新，能够品味、回味的信物。电子信息技术的发展，代表了“快速”一个方面；它代替不了情感交流与“立字为据”。

书信传递的内容，是手机短信承载不了的信息。有些内容，是当事人在电话上，甚至面对面也说不清、道不明的微妙话语。

我还是主张，常与父母写信，常与朋友写信，常与恋人、爱人写信，特别是长时间分居两地的夫妻间，更应该常有书信往还。写信，可以增进感情，有益于克服简单、粗糙的毛病，有益于构建和谐、温馨的亲情、友情、爱情。书信有想象不到的神奇力量。

谈书信，又想到收藏书信的博物馆。对筹建中的天津邮政博物馆，再说几点想法。第一，陈列的内容，不应局限于天津一地。邮政是网，不像工厂、矿山。许多邮政史事，涉及全国。第二，除邮驿史、近代邮政、大龙邮票等板块，一定要有书信文化。第三，展品，应包括必要的复制品、图表、模型。书信的故事性强，生动有趣，又有文化内涵。

这些，你们可能早已想到。算我这个老朋友唠叨、啰嗦。就此止笔。

读者诸君共鉴：

敬启者，《信趣》编就，兹有“余话”奉告如下：

网络时代，电子邮件、手机短信大行其道。一位年逾花甲之人，整日沉浸于书林信海，寻寻觅觅，广为搜求。或有所得，则上机敲键，码字成篇。自我欣赏之余，投诸报刊社，偶有变成铅字者，不免沾沾自喜，沉醉其中。这老头儿便是在下。如此读书，码字，循环往复，一年下来，竟得小文百篇，计二三十万字矣!于是，分门别类，插图编排，成一小书，即呈现给您的这本《信趣》。

书信世界，浩瀚无际。书信文化，博大精深。若沦中华文化的传播，传统美德的传承，社会的发展，历史的见证，人性的塑造，生命的安慰，亲情的维系等等，书信不可或缺。然则物欲横流之时，社会浮躁之气日盛，丢传统以追时髦，捧“电邮”而薄书信，不愿写信，不会写信，倒也罢丫，有人还进而“预言”、诅咒它的消亡。而固执如鄙人者，并不敢苟同此类宏论。好端端的世间有情之物，呈萎缩之势不假，但说没就没，却无异危言耸听。听拉拉蛄叫，就不种庄稼乎!于是，钟情书信，一如既往，默默地种“自己”的地，不管他人说三道四。于是，有了《邮人说信》，有了《信海游》，还有了这《信趣》。

如果说，《邮人说信》与《信海游》，主要立足于书信文化广度与深度的开掘的话，《信趣》则注重书信个体，在故事性、趣味性上做文章。书信千姿百态，“味道儿”各异，分量也大不相同：或军国政务，或邦交战和；或历史事件，或人情冷暖；或伟人手迹，或平民书札；或嬉笑怒骂，或幽默风趣；或含情脉脉，或谆谆告诫；或至理名言，或彩笺芳翰……总之是特色突出，精彩纷呈。唯一担心的是，鄙人脑钝口拙，难道其妙趣于万一。而从《邮人说信》到《信海游》再到《信趣》，凡百万字，是余之学信心得，自然也是说信人游信海寻信趣之轨迹。学也好，说也罢，端的如何?听凭诸君评说。

鄙人致力于书信文化的学习、宣传也久矣!20年前写下《说信》第一篇时，尚不知天高地厚，却“本能”地认为，邮政之树常绿，书信文化永存。及至信海遨游既久，读信日多，对此更加深信不疑。这几年社会上抢救家书、书信比赛活动不断，更使人增添信心。当然，仅凭抢救、比赛，远远不够。重要的是“救心”：启发、挖掘、培育感恩之心、敬畏之心与恻隐之心。有心才有信。心救过来了，信也就‘‘话”了。尤为欣喜之处在于，放眼当前，社会构建和谐，倡导“八荣八耻”，呼唤国学经典回归，书信文化进入学校等等，仅就书信本身而言，也绝对是“利好”消息。对书信文化之前途，本没有悲观过，于今尤甚。

需要特别禀报的是，鄙人并不排斥网络。它的快捷便当，谁也无理由并且无法拒绝。窃以为，网络邮件与传统书信，一个优在时效，一个胜在情感，非你死而我活。它们如左手与右手，可相辅而相成。愚所忿忿者在于，一些人对传统书信，太过薄情，视之如草芥，弃之似粪土。

明眼人一看便知，《信趣》书名为范曾大师所题。余的三本小书均由大师题款，不胜荣耀!序言由全国邮电部门德高望重的“三史”(邮政史、集邮史、邮票史)专家孙少颖撰写，足见前辈对后学的提携褒奖。北航出版社的老社长许传安、现任社长兼总编辑乔少杰，老编辑杨昌竹等，更对它的写作与出版，倾注了大量心血。如果说，此前鄙人曾是一种“画眉深浅人时无”的忐忑、惶恐，不免战战兢兢的话；那么，有了诸公的强有力撑腰壮胆，虽不敢有“越女新妆出镜心”式的奢望，却也可以稍稍地心安了。

《信趣》付梓之际，唠叨如上。书不尽意，盼君拨冗赐览．不妥之处，尚乞不吝赐教!兹不一一。即颂大安!