诸葛亮是智慧的化身，是中国历史上一位杰出的政治家、军事家和谋略家。他成功的奥秘不仅在于他有超人的智慧，而且在于他掌握了运用智慧的法则。本书结合三国时期这段波澜壮阔的历史，讲述和剖析了诸葛亮的智慧案例，凸现出隐藏在人物形象和精彩故事后面的智慧，使读者在轻松的阅读中获得心智的启迪。

诸葛亮的智谋，超群出众。他足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能“呼风唤雨、感知天地万物”。他运筹帷幄，用兵如神，决胜于千里之外。本书展现三国历史，讲述精彩案例，对诸葛亮的智慧原理进行了全面剖析，内容包括诸葛亮的身世、初出茅庐、蛰伏益州和北伐攻略等。

第一章 千古智圣诸葛亮

第二章 诸葛亮的身世

第一节 挫折是财富

第二节 观其大略。成其大才

第三节 自信者无敌

第三章 初出茅庐

第一节 “雪中送炭”还是“锦上添花”

第二节 破解《隆中对》的智慧

第三节 连“智圣”也不愿趟的浑水

第四节 舌灿生花激孙权

第五节破解赤壁之战中的智慧

第四章 蛰伏益州

第一节 刘备登基的背后

第二节 看紧身边的“老资格”

第三节 意寓深远的托孤

第四节 容忍孙权“篡位”

第五章 北伐攻略

第一节 传说般的“七擒孟获”

第二节 《出师表》的良苦用心

第三节 功过相抵的第一次

第四节 公私分明地治李严

第五节 余恨千载

第六章 “智圣"的另一面

第一节 诸葛亮的发明智慧

第二节 诸葛亮的人生智慧

第三节 诸葛亮家书中的智慧

附录：诸葛亮年谱

我们先来看看他国对于诸葛亮的评价。

孙权与蜀汉结盟，盟书中没有提到后主，也没有提到他孙权自己，却明明白白标出了“诸葛丞相”四个字。赞扬诸葛丞相“信感阴阳，诚动天地”。

魏国方面，被诸葛亮打得抬不起头来的司马懿，一生不曾在别人手中吃过败仗，本应该是对诸葛亮“恨之入骨”了。但他却在蜀汉军队撤退以后，视察了一番诸葛亮的营垒布置，忍不住说出“天下奇才”四个字，表露了内心对诸葛亮的佩服。

蜀国内部，刘备在临死的时候，一面对诸葛亮亲口说：“君才十倍曹丕”；一面写信给后主与鲁王、梁王等几个儿子，说“能叫人佩服的不是才，而是德。……你们应该以(诸葛)丞相为师”。字里行间，称许了诸葛亮的道德足以服人。

刘备以下，资历最老当属他的两个结义兄弟，具有万夫不当之勇的关羽、张飞。他们在年龄上都比诸葛亮多出了一大截，而且关羽也念过《左氏春秋》之类的书，张飞写字也写得出够资格刻在石头上作为碑铭的雄浑的字，并不是什么大老粗。刘备在初见诸葛亮时所给予的礼遇，这两人虽然感到有点儿不以为然，过不了多久便完全了解诸葛亮确是刘备这条大鱼所需要的水。再到后来，刘备于拿下成都以后，提升诸葛亮为将军级的军师将军(不再是中郎将级的军师中郎将)，又赏赐给诸葛亮以相同于赏赐关、张二人的黄金五百斤，白银一千斤，铜钱五千万。关羽、张飞二人一点儿不觉得刘备做得过分，也丝毫不以与诸葛亮为同等地位而感到耻辱。

刘备其他的亲信中赵云的资格也比诸葛亮老得多，他在刘备死后随诸葛亮北伐，服服帖帖，做了诸葛亮的部下。

再来看被诸葛亮处罚过的人。

李严被贬为平民后，一直希望诸葛亮能够再次启用自己，好让自己戴罪立功、将功补过。他得知丞相的死讯后，十分伤感，甚至因此染病身亡。

还有一个叫“长水校尉”廖立的，因诽谤同僚被诸葛亮削职为民，流放到不毛之地的汶山郡。诸葛亮去世的消息传到汶山，廖立大哭，说：“我永远也不能回到华夏的文明之乡，而要老死在这个不毛之地，与‘左衽’的番子住在一起了。”

还有《三国志》的作者陈寿，评价诸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，容貌甚伟"。诸葛亮不仅荣膺刘备的三顾，也深受孙权的“敬重”。到了刘备死后，后主继位，诸葛亮总揽军政，“立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显”；办到了“吏不容奸，人怀自厉，道不抬遗，强不侵弱”。而事实上，陈寿的父亲曾经是马谡的参军，于马谡战败以后连带地被诸葛亮处罚。陈寿本人，也曾经为了某一件事，被诸葛亮的儿子诸葛瞻处罚过。

再来看看益州百姓对于诸葛亮的诚挚情感。

在他去世的消息到达之时，四川各地的老百姓自动为他披麻戴孝，戴了很久。时至今日，川北很多地方的人仍然有头缠白布的习俗，他们并不是穆斯林。据说，因为他们的祖先为诸葛亮戴孝戴久了，缠白布缠成习惯，不缠就会头部受凉，因此而永远缠下去，子孙相沿，直到今天。

他去世时，益州各地的百姓都要求官府给诸葛亮立庙，以便祭祀。没想到刘禅的朝廷中的官僚，居然认为这不合于“礼秩"，不许老百姓如此做。公道自在人心，可爱的益州百姓就纷纷自发在各地的道路两旁祭祀他们心中的丞相。

后来，朝廷看民意难违，就提出一个折中的办法：不在成都立庙，而在沔阳(汉中的沔水之阳)诸葛亮坟墓的附近立一个庙。后来魏国的大将钟会征蜀路过此庙，亲自进庙执弟子礼祭奠，还严令部下不得在庙的附近砍柴生火。  到了唐朝，位于成都本为纪念刘备的“昭烈庙”(刘备死后谥为“昭烈皇帝”)，已经变成了纪念诸葛亮的“武侯祠”了。而大诗人杜甫有一首诗是专门写这个武侯祠的：“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”那些官僚与刘禅本人，当初恐怕做梦也想不到，在今天有庙存在于成都的，不是刘备，不是后主，更不是那一群姓名早就被人忘记的官僚，而是人人佩服的诸葛亮。

后来晋武帝司马炎，叫陈寿编订诸葛亮的文集，编成之后，陈寿呈献给晋武帝，附上了一篇“表”。陈寿在这一篇“表”里，畅论诸葛亮的一生如何多彩多姿，也强调了他死后梁、益两州的人民，“至今"仍十分怀念他：“虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”P280-282

如果把浩瀚的历史长河向前追溯两千年，也就是人类的历史纪元刚刚踏人到正的个位数的时候，在欧亚大陆的两端，也正分别雄踞着两个当时地球上最辉煌和强盛的国家：东方的大汉王朝和西方的罗马帝国。

斗转星移，一百多年过去了，当罗马帝国仍旧如日中天地傲视着整个欧洲的时候，万里之外的东汉政权却已经呈现出山雨欲来、大厦将倾的摇摇颓势了。

可以说，东汉衰亡的主要原因是外戚势力和宦官势力的钩心斗角。除了东汉初年的几任皇帝外，其余的皇帝都是在15岁以下就即位。由于幼帝年纪尚轻，不懂国务，就由母后垂帘听政。皇后一般都宠幸自己的娘家人，于是朝政大权就落到外戚手里。后来，皇帝长大了，不甘受外戚挟制，便借助身边的宦官来对付当权的外戚……就这样，堂堂的东汉帝国形成了外戚与宦官交替夺权与擅政的局面，前后长达百年之久。

到了公元2世纪末期，由于统治者政权的不断更迭和动摇，以致朝纲紊乱，政治腐败到了极点，流民遍地，暴动不断出现。随着“十常侍之乱”、“党锢之狱”、“黄巾起义”、“董卓与李催郭汜之乱”一系列的内外忧患此起彼伏，汉朝的400年基业终于轰然倒塌。

初平元年(公元190年)袁绍在渤海起兵，各路“诸侯”纷纷以“讨卓”为名起兵响应，并推袁绍为盟主。董卓畏惧，鸩杀弘农王刘辩，火烧洛阳，并挟持献帝退往关中的长安。

此后，董卓在长安倒行逆施，终于在公元192年，被司徒王允与属下吕布等合谋刺杀。董卓的属下因为势力承继问题产生纠纷，相互争斗。献帝辗转逃回洛阳。

后来，曹操迁献帝于许昌(今河南省许昌)，从此“挟天子以令诸侯”，成为真正的主宰，东汉政权实际上已经名存实亡。

在各地诸侯中，袁绍占领冀、青、幽、并四州，成为北方最大的军阀；曹操吞并了兖、豫二州；孙策占有扬州的江东部分；韩遂、马腾割据凉州；公孙瓒驻扎幽州；公孙度独霸辽东；陶谦、刘备、吕布先后占领徐州；袁术霸有扬州的淮南部分；刘表据有荆州；刘璋独处益州；士燮占据交州；还有张鲁以道教的组织形式保据汉中地区……可以说，各地方豪强势力浑水摸鱼，纷纷借机而起。他们割据自立，恃强凌弱、相互争夺，一时间全国陷入内战混乱之中。

经过几年的群雄逐鹿、弱肉强食，许多小诸侯死的死、降的降，在动荡中化为了历史的尘埃。建安五年(公元200年)，群雄中两股最大的势力袁绍与曹操在官渡展开决战，最后曹操大败袁绍，逐步统一了北方。

建安十三年(公元208年)，曹操率大军南下，一举占领荆州，接着他继续南下，意图一举消灭剩下的刘备和孙权势力，一统江南。危急关头，刘备麾下军师诸葛亮，只身前往江东，说服孙权联刘抗曹。孙刘联军在赤壁大败曹军。曹操退回北方，孙权、刘备各占荆州一部。刘备随后人蜀占据益州，三国鼎足之势形成。

三国时期是一个混乱和割据的时期，形成了以魏、蜀、吴三足鼎立的局面。它既是从汉代400年太平时期到400年混乱的过渡时代，也是魏晋南北朝大纷乱的开端。

三国中魏蜀吴同时并存的时间约有34年(从公元229年至公元263年)，但纷争局面前后长达90年之久(从公元190年至公元280年)。到了晋武帝太康元年(公元280)，晋灭吴。至此，三国时代宣告终结。

在这浩浩荡荡的近百年历史中，如果说有哪一个名字给后人留下了的印象最深刻，对后世的影响最深远的话，那么毫无疑问是诸葛亮——这个几乎成为三国代名词的智圣，实在是那个金戈铁马、风云汇集、群星璀璨的年代最好的浓缩和象征。

我们来看他同时代人物的评价。曹操说：“刘备不足为惧，吾实惧诸葛亮耳。”孙权说：“诸葛亮具异人之略，若效于江东，吾不愁大事不成也。”刘备说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。”司马懿在看过诸葛亮所布置的阵营以后，慨叹了五个字：“天下奇才也!”

再让我们来看后人的评价。杜甫叹日：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”刘伯温赞日：“军在于治。诸葛亮连年征战而兵无厌言，乃至于此。”康熙评日：“史上鞠躬尽瘁，死而后已者，唯诸葛亮能为之。”乾隆评日：“端推诸葛是完人!”毛泽东也说过，诸葛亮的理政和品德他是推崇的。

从这些当时英才和后世人杰的评价与赞叹中，我们不难发现，诸葛亮绝对是智慧的化身，是中国历史上最杰出的政治家、军事家和谋略家之一。的确，诸葛亮不仅是一个用兵如神的军事谋略家，也不单是一个忠君报国的丞相，还是一个集兵家、纵横家、政治家、外交家智慧于一身的创业者。不仅在中国，而且在国外(如日本、韩国等)，他都大名鼎鼎，家喻户晓。

说到诸葛亮的治德，历朝历代，庙堂江湖都达成共识，对他的品格敬仰有嘉而绝少非议；说到他的治事，“鞠躬尽瘁，死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少仁人志士的座右铭；说到他的治文，那感人至深、动人心肺的《出师表》，一直是流传千古而不朽的名篇佳作；说到他的治谋，就更是令人拍案叫绝!

诸葛亮的智谋，超群出众。他足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能“呼风唤雨、感知天地万物”。他运筹帷幄，用兵如神，决胜于千里之外。由于他本身的智慧，更由于《三国演义》的渲染与宣扬，诸葛亮在中国民间成为智慧的化身。

他的《隆中对》、火烧博望、火烧新野、舌战群儒、草船借箭、借东风、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、六出祁山、挥泪斩马谡、空城计等智慧故事人们都耳熟能详。他成功的奥秘不仅在于他有超人的智慧，而且在于他掌握了运用智慧的法则。这些智谋案例不断地为后人所效仿和发扬光大。明清两代的农民起义领袖张献忠、李自成和洪秀全都曾经潜心研究诸葛亮的智谋，取得战争的胜利。而在现代商战中，运用他的智慧来扭转局势、出奇制胜的例子更是比比皆是。

本书展现三国历史，讲述精彩案例，凸现人物形象，剖析成功法则，破解智慧原理，使读者在轻松阅读中获得心智的启迪。