历史上著名的赤壁大战的指挥者周瑜真的是一个心胸狭窄，弄巧成拙的人吗？他生前智谋才华真的就低诸葛亮一着吗？“三气周瑜”确有其事吗？他和小乔的爱情故事又是怎样的？刘备与孙夫人孙尚香真的很恩爱吗？本书以艺术的笔墨真实地回答了这些问题。

该书以“七分真实，三分虚构”为准则，以周瑜与孙策的友情、与小乔的爱情及与袁术、刘备、曹操等人的纠葛为主要线索，再现了英雄辈出、风云激荡、烽火连天的三国历史画面，描写了三国局面形成前的一系列重大历史事件及周瑜叱咤风云、波澜壮阔的人生故事，还原了千百年来为人们所误解的周瑜的本来面目，塑造了一个全新的智勇双全、才华出众、多情重义、心胸开阔、谦逊宽厚、仪表非凡、风流倜傥、诚信侠义的真实的周瑜的形象，从而挑战了经典名著《三国演义》中塑造的周瑜的形象。同时，该书还原了刘备、曹操、诸葛亮等历史人物的真实形象，对《三国演义》中虚构或扭曲的历史事件进行了颠覆和澄清。全书故事情节曲折起伏、人物形象生动鲜明，极富感染力。

历史上真实的周瑜是东汉末年最为杰出的政治家、军事家之一，是一个品行高洁、智勇双全、雄烈过人，才华横溢、“性度恢廓”、风流倜傥的大英雄，是凝聚着中华民族传统美德的中国古代完美男人、伟丈夫。他与小乔之间的爱情浪漫感人，成为千古佳话。本书在大量独家掌握史实的基础上，以“七分真实，三分虚构”为艺术原则，以周瑜与孙策的友情、与曹操、刘备、袁术的恩怨及与小乔的爱情为主要线索，艺术的再现了历史上周瑜真实而感人的伟丈夫形象，颂扬了中华民族见义勇为、诚信侠义、重义轻利、孝廉、忠于爱情、威武不能屈、仇贱不能移、富贵不能淫等传统美德。同时，本书还同于《三国演义》，还原了刘备、曹操、诸葛亮等历史人物的真实形象，对过去被文人虚构或扭曲的历史事件进行了还原和澄清。

这部长篇小说故事情节曲折起伏、人物形象生动鲜明，极富感染力，是迄今为止国内独部专门描写周瑜的长篇小说，填补了中国文学史上的项空白。

我为什么要写周瑜——自序

第一回 避江东乔玄遇强人访名士周郎救弱女

第二回 长江畔周瑜抒豪情 历阳城张昭荐孙策

第三回 扮乞丐周郎入孙府 论国事奴仆斥主人

第四回 申大义周瑜挥利刀 泄羞愤袁术兴大兵

第五回 勇孙策大战袁公路 贤周郎仗义入囚笼

第六回 遇高人周瑜悟大义 揽人才袁术使奸计

第七回 闯刑场周郎获营救 推诚心双雄结金兰

第八回 显神威英雄除盗贼 逞智勇少年扬威名

第九回 助孙策历阳借兵马 谋大业兄弟喜重逢

第十回 过江东同创大事业 奋神勇连破三壁垒

第十一回 施妙计良将归新主 定江东孙策称霸王

第十二回 探慈父周郎赴许昌 落胆魄刘备投曹操

第十三回 猎许田三英逐美鹿 图不轨云长刺曹操

第十四回 赏乐曲孟德揽英雄 奏华章公瑾剖忠心

第十五回 论英雄刘备遭讥讽 归故里周瑜屈就范

第十六回 治居巢公瑾施仁政 赠粮食子敬酬周郎

第十七回 归江东公瑾投孙策 退追兵子敬慑敌胆

第十八回 报恩情孙策封官佐 斥刘偕乔家拒聘礼

第十九回 袭庐江双雄奋神勇 慕英雄二乔争怀春

第二十回 逢故人周郎恋小乔 议婚约乔妇允慨诺

第二十一回 探美人双雄人花园 恋周郎小红赴庐江

第二十二回 使性子小乔拒红媒 苦相思蒋干纵情欲

第二十三回 消误会周郎调琴瑟 闹乔家小红泄愤懑

第二十四回 遭冷遇周郎垂热泪 做人质二乔遇劫难

第二十五回 施妙计刘勋遭殄灭 表衷情周郎得美人

第二十六回 天作美双雄娶姐妹 帅星落江东共悲恸

第二十七回 领遗命孙权掌江东 受重托周瑜辅幼主

第二十八回 揽人才甘宁投东吴 破夏口群英建功勋

第二十九回 传檄文曹操动干戈 聚鄱阳周瑜练水军

第三十回 谋和局子布拜公瑾 救刘备孔明求周郎

第三十一回 抗曹操周郎发英论 拒和议孙权斩案桌

第三十二回 统大军周瑜出鄱阳 披红妆香儿上沙场

第三十三回 过樊口周郎羞刘备 惧曹操皇叔耍滑头

第三十四回 逢狭路周瑜初获胜 隔大江曹操且按兵

第三十五回 猛甘宁怒斗关云长 智蒋富贵花干游说周公瑾

第三十六回 孙尚香比武示痴情 甘兴霸盛怒违军令

第三十七回 周公瑾用计借敌箭 程德谋负荆谢罪愆

第三十八回 思火攻周郎入梦境 显忠烈黄盖诈降曹

第三十九回 赋雄诗曹公纵慷慨 烧乌林周郎成功名

第四十回 围江陵曹仁战周瑜 借荆州刘备袭四郡

第四十一回 中箭矢周瑜励士气 裂胆魄曹仁撤江陵

第四十二回 诉恩爱夫妻喜团聚燃妒火香儿泄怨恨

第四十三回 刘玄德公安娶新妇 孙尚香洞房拒新郎

第四十四回 遭冷落刘备另筑城 望江东香儿伤心情

第四十五回 吐衷情孙尚香泣泪 持兄谊周公瑾坚心

第四十六回 施诡计刘备再索地 谋益州周瑜献丹心

第四十七回 殒巴丘周郎归天堂 志未酬英雄含遗恨

尾声 叹世事英雄蒙尘垢 昭功烈后人长怀念

第三回 扮乞丐周郎入孙府 论国事奴仆斥主人

两天后的一个下午，周瑜与蒋干骑着马赶到了寿春城。

周瑜将“白雪飞”寄养在那家旅店，又租了旅店一匹深红色的马，蒋干仍骑自己的马，然后，他们便策马直奔寿春。

寿春原是扬州刺史治所所在地，不久前，北方势力最大的豪杰袁绍的同父异母弟弟、后将军袁术从南阳领军过来，杀扬州刺史陈温，占了扬州，寿春便成了袁术的将军府所在地。因寿春城未经战火，加上一直是扬州刺史治所，故城中很是繁华。两人人城之时，已是晡时，夕阳将城门楼的影子斜斜地拉长甩在大街上。干冷的秋风吹起发黄的樟树叶、杨树叶在街市上飞舞。街上的摊贩三三两两开始拆卸摊位。偶尔有袁术的军士三三两两从摊子边走过，有的顺手从小贩摊子上抓走一只鸡和几个水果什么的，而小贩们大多也只嘀咕两声，未敢拦阻。

走到街市中心，两人打听到孙策一家住在城北郊外，就径往城北赶去。到孙府门前时，已是夜色苍茫。蒋干要叩门，周瑜将他拦住了，将嘴附到蒋干耳边，说他不想就这样直接见孙策，他要乔装打扮。蒋干不解道：“何须如此?”周瑜笑道：“不如此何以见其真面目?又如何与他结为知己之交?”蒋干答应了。于是两人离去，在附近村庄找一家富户讨一间房住下了。

第二天，周瑜出现在孙府大门前。他穿一身破烂的麻衣，披头散发，脸上抹着污泥，一手拿讨饭棍，一手拿着一个破的陶碗，立在门口，不轻不重地拍打厚重的朱漆楠木大门。门前立着两个虎虎生威的大石狮子，怒目金钢似的瞪着远方。

门开了，一个二十来岁的粗俗家奴上下打量这个乞丐。

周瑜道：“大哥!给点吃的吧!”

家奴瞪了周瑜一眼，转身进了院子。

周瑜从门缝看见宽广的大院里面，一帮家奴和几个公子正在习武，一个身材颀长的公子居中指点着。

不多一会儿，这家奴出来了，将两个饼塞到周瑜手里，恶声道：“走吧，走吧!”

周瑜拿过饼，装着可怜的样子道：“大哥行行好，让我进去喝口水吧!”

家奴一愣，瞪眼训斥道：“快滚开!给你吃的就不错了!你还要喝水?”

周瑜故意提高声音嚷：“怎了?怎了?凭甚赶我?都说孙公子礼贤士人，怎么可以这样待人?”

家奴冷笑：“好个叫花子，不知好歹!只有我家公子吩咐给你饼吃，别人家里，哪有得吃!再说，我家公子礼贤的是士人，不是下人叫花子!快走快走!”

周瑜不满地大声嚷：“不对啊!兄台，你家公子原来是嫌贫爱富啊!徒有虚名嘛!叫你家公子出来!出来!出来!”

一个声音传了过来道：“吵什么?”

跟着，‘家奴身后闪出一个人来。

家奴回头一看，脸上换上恭敬讨好的表情，赶紧闪到一边。周瑜看清此人就是刚才指点家奴们习武的那个公子。

“公子!我给了这个叫花子一点吃的，他却不走，口称要到里面喝水歇息!”家奴躬身对公子禀道。

家奴说话时，周瑜不动声色打量着这个公子。只见他年约十六七岁，估计与自己年龄相仿；高约八尺有二，略比自己矮一点，身材挺拔，有一张年轻英俊刚毅的脸；浓眉大眼，目光炯炯有神，鼻梁高挺，既英俊，又有几分刚毅豪放气色；身穿浅黄色束腰长袍，头上用黄色头巾束着发，腰里悬着宝剑。周瑜想，此人或许就是孙策。

家奴说话时，这个公子也上下打量着周瑜。  他好像被周瑜无法遮盖的不卑不亢、俊朗飘逸的气质神态和破衣污垢遮盖不住的不俗的外形所打动，眼里流露出似曾相识的关注的光芒。

看了半晌，公子收回目光，对家奴道：“让他进来歇息，给他水喝!”说罢，转身离去。

家奴顺从地打开门，将周瑜放了进去。

周瑜进府，抬眼打量四周，见这孙府和自己家有几分相似：里面有前院和后院。前院宽约五六丈，长约七八丈。两边院墙下是两排厢庑。庑前有长长的游廊。前院尽头是高大的正堂屋，沿着台阶拾级而上可进得屋去。正屋两边有高墙连着两边院墙，和正屋一道将整个孙府分成前后两半。两边开了圆拱形角门，穿过角门，可以抵达后院。后院里排列着有数十间房，还有后花园。从正屋里有后门直通后院。后院里有凉亭、假山、后花园，还有数十间房屋。前院两边有厢庑和游廊。不同的是：孙家大院前院种的是海棠树，而自家里种的是樟树。孙家大院前院有一排放兵器的架子，上面陈列着各种兵器，而自家的兵器架放在后花园。

周瑜在院子里站定，令他进来的那个公子对站在游廊下正看着家奴们练剑的一个婢女模样的女孩道：“草儿!去给这人端碗水来!”言毕，就继续带众人练武。

那个叫草儿的丫环应了一声，走进院右的庑房里，不一会儿，端出一碗水·客气地送到周瑜手里。这女孩年约十三四岁，模样清纯俊俏。她把碗递到周瑜手里时，不经意地笑了一下，两个小酒窝里的一丝善意便漾了出来。周瑜接过碗，卑微恭敬地点头致谢，然后一手拿着饼，一手端着碗，装作饥饿状站在一边边吃饼边喝水，边看那个公子教众人习武。

大院里一共约有十多个家奴和三四个小公子在习武。一个十来岁的碧眼少年公子亮出一个白鹤亮翅的招式。周瑜一看便知，架子很花，着力不够。方才要周瑜进来的那个公子走了过去，把着碧眼公子的肩道：“权弟，此动作着力不够，来，为兄教你重做一遍。”说毕，便抓着那个碧眼公子的手教他做。

周瑜于是猜定，这个要他进来的定是孙坚的大公子——他要找的那个孙策孙伯符。而那个碧眼的公子自然是二公子孙权。还有两个年龄更小点的小孩，想必是三公子孙翊、四公子孙匡或者孙坚之弟孙静的儿子们了。

一个长得黑壮如塔，年约二十来岁，拿一把大砍刀很卖劲地呼哧呼哧地舞得像风轮一样，边舞边大声叫唤。孙策对他笑道：“李柱子，不须如此大声，只管将力使在刀刃上便可。还有，须照我教你的刀谱练。”

这个被称作李柱子的家奴停了手，挺胸收腹，声若洪钟道：“是!公子!”跟着又舞开来。

这时，碧眼的孙权收了剑势调皮地对孙策道：“大哥，我们都练得累了，想看大哥给我们舞一回剑!”

众公子与家奴一齐道：“是啊!我们想看公子舞剑!”

周瑜也在一旁笑嘻嘻道：“是啊!是啊!久闻孙公子武艺高强，我虽为行乞之人，也很想见识一下!”

将周瑜放进来的那个家奴吼道：“住嘴!要饭的!这里哪里有你说话的份?”

周瑜一撇嘴，故做委屈状：“要饭的也是人么!再说，这里也没有你说话的份啊!”

那家奴气得脸色铁青，吼道：“臭要饭的!”边吼边跑过来便要打周瑜。

“张平!住手!”孙策喝住这个家奴。

这个叫张平的家奴住了手，悻悻道：“是!公子!”

“日后不许以臭要饭的称呼他人!”孙策道。

“是!”张平又恭敬地应诺。  周瑜看着孙策，眼里闪出一缕欣赏的目光。

孙策对众人道：“我今日给你们舞一回失传已久的张良刺秦剑。此剑法相传是汉初开国功臣张良发明的，柔中有刚，刚中有柔，很是精彩。我也是学了多日，方才悟得其中之一!”说完，他一挥手中剑，拉开架势。

周瑜大叫：“嗨——等等!”

众人都愕然看着他。

孙策也愣住了，奇怪地看着他。

张平吼道：“你又要怎样?”

P17-19

我为什么要写周瑜

——自序

耿峥

因为种种原因，历史上有很多被冤枉被埋没被误解的人物。东汉末年的周瑜就是其中一个。因为一部被章学诚称作“三分虚构，七分真实”但实际是“七分虚构，三分真实”的《三国演义》，周瑜在中国家喻户晓。但人们所知晓的这个周瑜与历史上真实的周瑜却判若两人。《三国演义》中的周瑜也即广为人知的周瑜是一个风流倜傥、有些才干，但心胸狭窄、总想算计诸葛亮却总是搬起石头砸自己的脚的大都督，是一个聪明反被聪明误的人，是一个性格暴躁，政治、军事才能远逊于诸葛亮最后被诸葛亮活活气死的人，是与“三气周瑜”、“赔了夫人又折兵”、“既生亮，何生瑜”这样一些词语相联系着的人。而历史上真实的周瑜却是东汉末年最为杰出的政治家、军事家之一，是一个品行高洁、忠勇侠义、智勇双全、雄烈过人、才华横溢、忠于友情、忠于爱情、“性度恢廓”、仪表堂堂、风流倜傥的大英雄!是凝聚着中华民族传统美德的中国古代完美男人、伟丈夫。

首先，他是东汉末年杰出的政治家。他的政治才能远在诸葛亮之上，主要表现在以下方面：一是劝孙策取江东，开创基业。其时，北方豪杰林立，荆州刘表独霸一方，只有江东土地肥沃，又有长江天险，可以创业。事实证明，取江东成就了孙策的事业。二是取江东后为孙策策划了先取庐江，次取荆州，再取益州，从而与北方划江而治，再一统中国的建议。从后来发展的局势看．这个谋划无疑是英明而有远见的!而东吴的战略方针基本是符合这一走向的。三是赤壁之战后，周瑜不同意借荆州的江南四郡给刘备，而主张趁势一举殄灭刘备。当时，刘备借周瑜赤壁一战得以生存．之后。趁周瑜与曹仁在江陵对峙．趁机抢占了荆州江南长沙等四郡，对孙权称之为借。周瑜知道借地给刘备有如养虎，也自信此时对刘备一战，足可消灭刘备．而曹操也无暇南顾。可惜，这一主张遭到鲁肃及孙权的反对，他们担心与刘备开战，曹操会趁机南下。事实证明．周瑜的主张是正确的，曹操其时根本已无力南下。而孙权在称帝后也对此事有过反省，认为借地给刘备，是鲁肃的失误。如当时照周瑜的主张实施，便没有后来的三分天下了，很有可能便是南北对峙。周瑜的政治才能第四个表现则是攻占江陵后，规划了取益州大业。攻占南郡首县江陵后，他对孙权建议领兵取益州，然后兵分两路，一支从益州出发向长安进军，一支从江陵出发夺取襄阳。如此则北．方可图了。这与诸葛亮的《隆中对》是不谋而合的，但比《隆中对》切实可行。因为诸葛亮居隆中时，刘备正寄人篱下，兵不满二千，根本没有实现隆中对的任何能力与基础，纯是纸上谈兵、自我安慰而已。后来曹操南下，刘备被打得丢盔弃甲，一路南奔，一心要跑到广西去投奔苍梧太守吴巨，脑里哪里还有什么取荆州、定益州的“隆中对”?若不是周瑜赤壁一战大破曹操，鲁肃坚持借荆州给刘备，刘备也得不了荆州。又若周瑜不在取益州前病逝，刘备又得不了益州。所以说，诸葛亮的《隆中对》其实只是个不成熟的泛泛而谈的对局势的见解，要付诸实施，根本就没有基础。这种见解稍有识见的人都谈得出来。比如东吴战将甘宁就对孙权提出过取荆州、定益州的见解。相比之下，周瑜的取荆州、定益州主张却是在切实可行的基础上提出的!可惜，最终因周瑜的早逝而未能付诸实施，反让刘备取了益州。对此只能以刘备耳大有福来调侃了。周瑜政治才能的第五点表现，也是表现得最充分的一点，就是赤壁之战前，他力排众议，力主抗击号称有八十万大军的曹操。关于这，人们多很熟悉，这里就不多言了。当然，周瑜还有极高的治理国家的政治才能，大到治理东吴，小到治理一个县，在本书里均有真实的反映。

其次，周瑜是东汉末年杰出的军事家。其军事才能，也远非诸葛亮可望其项背。上面所说的政治才能，其实也是军事战略才华。政治与军事才能有时是不可分的。此外，他的军事才能还表现在以下诸方面：一是长期担任东吴主要统帅，表现出杰出的统帅才能。二是著名的以少胜多的赤壁大战足以表现其军事才华。三是赤壁之战后的围攻江陵之战。曹操兵败赤壁后，留两员名将曹仁、徐晃领八千精兵镇守荆州重镇、南郡首县江陵。周瑜领二万兵围攻。攻坚战历来不好打，何况江陵城高沟深、粮食充足。但周瑜与之对峙近一年后，在伤亡很小的情况下，终将曹仁击退，占领江陵。由此可以对比的一个例子是：十多年后，关羽领数万大军围攻曹仁五千人镇守的襄阳，又利用大水之便围城，但攻打了好几个月仍未攻下，最后反被徐晃从外面打破。四是在东吴开拓疆土的一系列战争中，周瑜作为仅次于孙策和孙权的统帅，南征北战，所向披靡，定江东、征庐江、征黄祖，他都是主要指挥者，几乎是每战必胜，无坚不摧，充分展示了他杰出的军事才能。东吴的半壁江山，有一大半是周瑜的征战之功。无怪乎孙权称帝后曾多次流泪对众公卿道：“孤非周公瑾，不帝矣。”

这里就不能不说到诸葛亮。在《三国演义》中，诸葛亮的政治军事才能是被表现得出神入化的。且看《三国演义》里的诸葛亮：火烧博望坡，数败曹军，出使东吴，舌战群儒，激怒周瑜．诱其出兵抗曹。只身在周营，草船借箭，巧借东风．指挥刘家军赤壁大战，指挥关羽等数面埋伏截击曹操。三气周瑜，巧夺荆州，使周瑜赔了夫人又折兵等等。真是写得多彩多姿、出神人化。其实．这里有许多是子虚乌有的事!真实的历史是，赤壁之战前，诸葛亮没有被授予职务，只是刘备的一个宾客而已。除了出使东吴恳求孙权出兵救刘备外，并无其它建树。他出使东吴也没有舌战群儒．更没有用“铜雀深宫锁二乔”来激怒周瑜，因为那时曹操的铜雀宫还未建成，建成后作的《铜雀赋》中的二桥也非寓指江南二乔。孙权出兵也与诸葛亮关系不大-而是雄烈过人的周瑜力主抗曹，以曹操必败的理由说服了信心不足的孙权。而且，以当时诸葛亮微不足道的资历和地位，也没有机会去激怒在江东地位仅次于孙权的周瑜。赤壁大战全是周瑜运筹帷幄、指挥若定之功，与刘备、诸葛亮干系甚微。诸葛亮也没有单独驻在周瑜营中与周瑜斗智，更没有草船借箭、借东风。后来三气周瑜的事也是子虚乌有。刘备也未到东吴娶亲，而是东吴自将孙尚香送到公安。因为赤壁之战没有建树，诸葛亮只是在刘备占了江南四郡后才被封了个军师中郎将，这是介于偏将军与校尉之间的军衔，远在关羽、张飞、赵云之下，工作是“调节粮税，以充军资”，大约相当于现在的财政局长或税务局长。在周瑜生前，诸葛亮无法与周瑜相提并论，就是在周瑜死后，诸葛亮也没有表现出多少军事才能。刘备定益州及夺汉中非诸葛亮所指挥。六出祈山是无功而返，有些小胜仗被艺术性地夸大了。历史上真实的诸葛亮的主要才能是“示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道”。《三国志》的作者陈寿说得很明确：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，“应变将略，非其所长。”而周瑜却正相反，长期统兵一方，担任东吴主要统帅或副帅，亲身参与指挥了几乎所有大的战役，军事政治才能不仅令对手折服，就是同样出类拔萃的江东领袖孙策、孙权等人对他也十分敬服。孙权屡屡感叹周瑜是“文武筹略，万人之英”。在当时的历史舞台上，周瑜可谓光芒四射，与当时的诸葛亮相比，就像现在的周润发、梁朝伟这样的大明星比之于一个刚人影视圈只做些跑龙套活儿的小伙计，无论是资历、地位、才能、经验根本就不在一个层面上。——这才是历史的真实。但很显然，《三国演义》中，一切给弄反了，不仅神化了诸葛亮，而且要周瑜来陪衬诸葛亮，从而制造了一起大“冤案”：千百年来，人们所知的周瑜便是那个被诸葛亮活活气死，总是比诸葛亮矮了一截的心胸狭窄的人，而诸葛亮便成了无所不能的神。文学力量的强大在此得到了鲜明的体现。

其三，周瑜是一个无论外表还是内在品质都十分完美出众的人物。他不仅仪表非凡，风流倜傥，雄烈过人，才气横溢．而且为人又非常谦逊豁达、坦诚忠义、正直高尚，有十分出众的性格魅力和人格魅力。史书上称他“长壮有姿貌”，“恩信著于庐江”，“雄烈过人”。他十多岁时，听说与他同年的孙策是少年英才，就亲自跋涉数百里，前往拜访，并与孙策结为兄弟，又邀孙策一家搬到自己家里来住，将自己家的一半房腾出给孙策一家住。由此也可以看出他的“少年英气”。他的口才也十分出众，阐述重要观点时，总是侃侃而谈、意气风发、见解独到、气势生动，给人以雄姿英发的感觉。孙权评价继周瑜之后袭取荆州的东吴名将吕蒙时说：“(吕蒙)及身长大，学问开益，韬略奇至。可以次于公瑾．但言议英发犹不及之耳!”由此可以看出周瑜“言议英发”的形象。更重要的是，真实的周瑜是一个心胸非常宽广的人，与《三国演义》中的气量狭小，最后大叫三声“既生亮，何生瑜”，而被诸葛亮活活气死的周瑜正好是相反的两个人。史载，周瑜“性度恢廓”，大公无私。东吴很多杰出的人才如张昭、鲁肃都是他竭力推荐出来的。每推荐一个人，他都说该人才学胜过他十倍。东吴老将程普因为资历老而位在他之下，一直不服他，经常当众侮辱他，但他从来“折节容下，终不与较”，最后感动了程普，程普对人感叹：与公瑾交往，如饮醇醪，不觉自醉。此外，周瑜还是一个风流倜傥、儒雅超群的音乐家。他精通音律，善作词谱曲，少年时就有“曲有误，周郎顾”一说，在当地十分有名气，称之为古代优秀音乐家毫不过分。

周瑜又是个忠义之人、重情重义之人、痴情之人，对友情十分忠诚，对爱情十分专一。前后四百年的两汉时代是中国传统文化形成的重要时代。传统的重义轻利、崇尚忠义的文化内涵在汉代发展到了极致，并深刻地融入中国的传统文化之中，形成了所谓的汉代风骨。与他同时代的关羽也是拥有汉代风骨的典范之一，并因此受到后人推崇。当然，刚愎自用、自负傲慢的关羽无论从军事才能还是政治才能，或在当时的名气地位，都是无法与周瑜相提并论的。周瑜作为一个官宦之家的公子，自小受儒家文化熏陶，读汉书、食汉谷，那种慷慨激昂、重义轻利、知恩必报、崇尚忠义的汉代风骨深深融入他的血液。他与孙策一见如故、志趣相投，从此结为知己。此后，他便将一生奉献给这位知己了。其间，有很多利益的诱惑都被他拒绝了，包括曹操对他的劝降。孙策起兵之时，兵仅二千，而周瑜手头却有三千兵。以周瑜文武兼备的才华和实力，他是可以独树一帜的，但他没有，而是将自己的兵全借给了孙策，又为孙策弄来粮食、战船，然后一同过江东，协助孙策打下江东。“义”与“利”，他更看重义。为此，孙权曾感叹：公瑾文武筹略，万人之英，如果不是器量大，是不会久为人下的!其实，周瑜之为人下，不仅是因为器量大，更因为他与孙策有着“友情”，因为他是忠义之士，他要报孙策的知遇之恩，所以他心甘情愿为孙氏兄弟打天下。此外，他对爱情也很执着专一。古代男子娶三妻四妾是很寻常的事，更何况像周瑜这种相貌出众、才华出众、智勇双全、风流倜傥又权高位重的男人?但他终身只娶了小乔一个人。他到二十五岁时才结婚，在那时已是太晚婚了，原因就是他没有遇上意中之人。他不愿苟合。而一旦遇上小乔，就执着专一，终身不再娶妾。这既很浪漫也是很感人的。在古代．像周瑜这样的男子并不多见。

总之，历史上的周瑜就是这样一位杰出的政治家、军事家，是一个集中着中国古代传统美德的历史人物．是一个完美的有着汉代风骨的中国汉代男人，是一位不折不扣的三国大英雄，自然也是我心目中的英雄。这样的人物和他身上展示出的品格是中国博大精深的传统文化的一部分，对后人是很有激励作用的。

但令人啼笑皆非的是：这样一位优秀人物在《三国演义》中，出于作者存心“扬刘(备)”的原因，竞将周瑜整治得不成样子，特别是“三气周瑜”到他死的那几章，为了烘托诸葛亮的完美、高大、智慧与刘备的“德”，把个周瑜写得如同一个拙劣的小丑：度量狭窄、性格暴躁、容不得孔明(不仅仅是因为各为其主而容不得孔明，还因为嫉妒孔明智谋在他之上)总想算计孔明，却总反被孔明算计。为了贬损周瑜，连刘备、孔明耍无赖的情节也要加以美化。且以《三国演义》五十一回“曹仁大战东吴兵，孔明一气周公瑾”为例说明。这一回主要内容是：周瑜与曹仁浴血苦战，身中箭矢，终于以诈死计将曹仁赚出城外打跑，然后去占南郡空城，可赶到南郡城下却发现南郡城楼上已立了刘备的部将赵子龙。跟着，部下来报：因曹仁退兵，襄阳、荆州也被刘备夺去了。周瑜想到自己费了钱粮、心血好不容易打下南郡，却被诸葛亮捡了便宜，大叫一声，晕倒在地。这就是一气周瑜。这一情节和“二气”、“三气”一样，都是虚构的：历史上的襄阳城一直在曹操的控制之中，南郡也不是一个城，而是一个郡的名称，其治所在江陵，下管众多县，是无法让赵子龙等人“立在城楼上”等着周瑜来的。荆州也是一个州，而非一个城，治所当时在襄阳。虚构这一情节的目的是为了突出诸葛亮的智，而表现周瑜的量窄及智短。但明眼人都看得出：这一情节有些弄巧成拙!因为这一情节固然突出了诸葛亮的智，但也让人看到了刘备、诸葛亮的无赖：明明是两家抗曹，口口声声“联吴抗曹”，人家前方浴血奋战，他们却作壁上观，等人家打退了敌人，却在后面去摘人家桃子、抢占人家的胜利果实!这无疑是很无赖的行为!也是典型的破坏团结!搁谁撞上都会气愤。可是，就是这样一个近乎无赖的军事行动，作者罗贯中还洋洋得意地以捧诸葛亮的语气将此事写成“孔明一气周公瑾”，还将破坏团结的罪名扣在周瑜身上，说人家“量窄”，真是暗无天理!就连周瑜死后也被诸葛亮以吊丧之名在灵前调侃、戏弄了一把。一篇洋洋洒洒玩世不恭的祭文和虚情假意的痛哭不仅使周瑜部将去了杀诸葛亮之心，而且令他们都自思“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳”。每每看到这些近乎哗众取宠、歪曲史实、借贬损一方来抬高另一方的情节，我都忍不住抚卷长叹，深为历史上一位杰出的堪为汉民族男人楷模的英雄抱打不平!

当然，小说并非历史，不能苛求小说照搬历史。但既然《三国演义》素有“七分真实，三分虚构”及“三国历史教科书”之说，影响较大的电视连续剧《三国演义》又是严格忠于原著的，这就使得数亿人乃至几代人潜移默化地认可了《三国演义》中的周瑜的形象，使得周瑜被歪曲了的形象深入人心。这对于历史上杰出政治家、军事家周瑜而言，是极不公平的。从求知的角度讲，也给人们灌输了不正确的历史知识。所以，我以为，有必要写一部关于周瑜的书，还英雄以本来面目!既然我国历史上有如此杰出的一位人物，为何不将他有血有肉地展示出来，以激励后人并让后人为之骄傲呢?尤其是在时下许多人诚信流失、见利忘义、道德沦丧、包二奶成风、价值观扭曲的社会现实里，宣传周瑜及其身边的英雄们身上体现出的重义轻利、见义勇为、注重信义、慷慨激昂、富贵不能淫、威武不能屈的中国传统文化美德，对于弘扬民族正气，引导人们塑造高尚品质，是很有帮助的!何况，罗贯中有以小说的形式塑造他心中的英雄的自由，我等也同样可以以小说形式为我心中的英雄立传了!

写周瑜，另一个重要用意，就是借写周瑜串起与之相关的人物与事件，还历史以及历史人物以本来面目。现在，不少史学家已明确指出：“七分真实，三分虚构”的《三国演义》其实是“七分虚构，三分真实”。《三国演义》的虚构主要表现在两个方面，一是人物形象的虚构。也就是将历史人物写得面目全非。周瑜就是其中一个。此外，还有曹操、刘备、诸葛亮、吕范、吕蒙等人的文学形象也都与历史上其本人的形象大相径庭。比如刘备，历史上真实的刘备不仅志大才疏，能力平庸，而且奸诈虚伪，这方面已有不少史学家有过论述，单是取益州一事就已充分表现出了他的虚伪与奸诈。但《三国演义》却将他塑造成既仁且德又不乏军事才能的汉室“明君”。《三国演义》中虚构的第二个表现形式则是为塑造人物进行了大量的情节的虚构。比如关于诸葛亮的情节。再比如东吴的名将朱然、鄱璋，及刘备的降将糜芳等人都是病死的，但在《三国演义》中却都被作者杀死在夷陵之战中了。凡此种种，在《三国演义》中举不胜举。据本人用心考证，《三国演义》中描写的诸葛亮参与指挥的上百次战斗和战役，其中大部分是虚构的，或有其事而诸葛亮却并未参与。而一部《三国演义》虚构或违背历史真实的情节占了全书情节80％的比例。

正是因为《三国演义》中渗透了作者太多的主观愿望及大量的虚构，从而把一个个三国人物描绘得面目全非。作为一个历史系的毕业生的人，我自然知道历史学的主要使命就是披沙拣金，发掘历史事实的真相和基本发展规律。——这是每个历史系学生第一堂课的主要内容。于是便有还历史以本来面目的欲望。这里，就不得不提到易中天教授的“品三国”。易中天教授在央视“百家讲坛”所做的“品三国”的讲座，以其不同于《三国演义》的历史知识、通俗的讲座形式在全国引起轰动。这是可以理解的。易教授的轰动在于他的“品三国”与人们熟知的《三国演义》有所不同，在于他以通俗的手法普及了《三国志》知识。在于他找准了大多数百姓对三国真相并不知情却又渴望获得真相的市场定位。但易中天的“品三国”既没有什么新鲜的见解，算不上学术讲座，同时，在普及三国知识方面，也有个巨大的失误，那就是，他的“品三国”，实际是《三国志》与《三国演义》的结合体。他固然以通俗的形式普及了三国知识，并给一些三国人物较为客观的评价，比如周瑜、孙策，但同时，对其他许多主要三国人物的评价，仍然没有脱离《三国演义》的影子，如刘备、诸葛亮、曹操等。史实是《三国志》里的，观点却是《三国演义》里的，甚至有些史实也采用《三国演义》里的。观点既遵循《三国演义》，对史实的阐发自然就会围绕着观点牵强附会。既如此，则狂捧易教授并有强烈求知欲的人们，所学到的关于三国的知识，仍然难免与历史真实有偏差。这就使本人愈发有写《周瑜》的欲望了。借写周瑜，同时试图恢复与周瑜相关的几个人物刘备、曹操、诸葛亮及有关历史事件的真实面目。——这就是我写周瑜的另一个原因。

当然，历史小说并非历史论文或考占论文，它毕竟是小说，是创作，离不开艺术夸张和艺术虚构，而且真要写成历史考据式的书也就索然无味了。所以，在本书中，我自然也要有细节的虚构及个别情节的虚构，但我的原则是“七分真实，三分虚构”。“七分真实”表现在：一是构成全书的主要情节、故事大多是真实的，周瑜一生的重大经历都是真实的。比如“赤壁之战”的情节，我就尽量贴近真实事件写。借东风、蒋干盗书、苦肉计等皆无其事，我就没有写。草船借箭确有其事，但并非诸葛亮做的，自然就不能写在诸葛亮身上。二是人物形象是真实的，是贴近历史上真实的人物来写的，尽量按照历史人物的本来面目塑造人物的形象。而“三分虚构”，主要表现在细节及个别情节的合理的虚构，多是史无记载、但可以依据人物性格进行推断的虚构。比如，最大的虚构就是虚构了孙策之妹孙尚香暗恋周瑜的情节。这个虚构应是合理的，非戏说。理由是：一、孙策一家自小住在周瑜家中，雄姿英发的美男子周瑜对情窦初开的孙尚香不可能没有吸引力。二、历史上，孙尚香与刘备成亲后，感情并不好，基本上是分居，刘备另筑一城给她居住。两人也并未生子。三、刘备去取益州时，孙尚香便果断地离开了刘备，全无一点犹豫。此后，再未回到刘备身边。而刘备也在同一时间另娶一妻数妾并很快生子。据此三点事实，我虚构这样一个情节：孙尚香暗恋周瑜，但周瑜坚守爱情、终身只娶小乔，孙尚香只能对他暗恋，最后嫁给了年近五旬的刘备。我以为，这样的虚构是有一定合理性的。我甚至准备写一篇关于这方面的考证论文。

最后要说的是，这本书是送给我勤劳善良的母亲和九泉之下的父亲的礼物。因为少不更事和理想主义的原因，我至今未婚。在中国，大龄而未婚，是很令父母牵挂的事，是一种不孝。我知道年迈的母亲最期盼、最牵挂的是我的终身大事，痛惜我的父亲在世时没能见到我成家。因此，我想做一件让他们高兴的事，以弥补我的愧疚。我曾记得小时候牵着母亲的手问：“刘备与曹操，谁是好人?谁是坏人?周瑜是坏人吗?”也曾记得稍大后与父亲一道给三国武将们排座次的情景。于是，我萌生了写作大都督周瑜的念头。我的这个念头得到了一名名叫“夏虫”的网友的支持。这个活泼漂亮、在网上总喊我“大叔”的女孩表示，书写得再长，再不好看，她也会将它看完。在此，“大叔”向可爱的“夏虫”小妹表示衷心的感谢。