本书给你提供拜谒人类最有智慧的头脑的机会，引领你去大师云集的圣地串门儿，当你次第推开叔本华、洛克菲勒、富兰克林、纪伯伦、钱钟书、冰心、季羡林等百余位大师的智慧之门后，你一定能从中借鉴大师看世界的眼光，对人生积极乐观的态度以及力量、智慧、爱与美。

本书精选了全球100余位世界级大师对青少年的人生忠告。这些忠告经历了岁月的深深、生活的骓，蕴含着深刻的人生智慧。其内容涉及美德、求知、情感、哲思、人生、成功、心态、生命等八个方面，有助于成长中的青少年培养良好品德，树立正确的人生价值观念，养成积极乐观的心态，锻炼坚强的意志，领会灵活的处世原则，从而顺利地适应社会，迎接命运的挑战，成就卓越璀璨的人生。

成功，是一种思维，也是一种技巧——成功篇

洛克菲勒给儿女的忠告

没有人会踢一只死狗

柳传志被罚站三次

不要让别人偷走你的梦

我为什么是最出色的球员

成龙自述成才之路

光荣的荆棘路

人生成功之因素

是天堂，也是地狱——给儿子的信

关于捷径与弯路——我给大家几点人生忠告

成功

卡瑞尔的万灵公式

领导者四维

非走不可的弯路

每一刹那都是新生

把失望转化成资产

成功的条件：习惯的力量

比尔·盖茨的11点人生忠告

和你所知道最好的人为伍

为自己工作

少年自强的良策

成功并不神秘

从大海沉船上救出自己

成功十要素

把快乐从上帝那里抢回来——心态篇

把快乐从上帝那里抢回来

把吹口哨的心情找回来

不要让小事使你垂头丧气

没有永远的快乐

快乐何必无穷大

笑的价值

快乐的期待

我要笑遍世界

泪与笑

痛苦的成因

独语

最苦和最乐

烦闷的解救法

以舒适为目的

今天我要学会控制情绪

独之趣

心灵的交流

一支小小的蜡烛就能战胜黑暗——品德篇

美丽的微笑与爱(节选)

嫉妒是惑人心智的情欲

信任

鸟与人

懒惰是一种毒药

一个追求完美的人

性格是本性雕刻在我们身上的东西

自律是一切美德的基石

宽恕，一种至高无上的爱

才能、热诚与成功

七个自我

治疗嫉妒的药方

安详

宽恕之心

谦逊

点燃蜡烛

正义

我的心灵没有说谎的嗜好

才智与品质

善良

忍耐与宽容

勇者无畏

给予的富有

良好的教养及其表现形式

思想的力量不可估量——哲思篇

思想的力量

幸福的秘密

我要用全身心的爱来迎接今天

有自卑感这样的东西吗

时间

一个偏见

美

时光的流逝

渐

让幸福和大地相连

创造宣言

我的信念

论见名人

供年轻人使用的短语和哲理(节选)

小丑

对恐惧要怎么办

竞争

王蒙的21条人际准则

寻找理想

与人交往需要遵循的原则

情感，最温暖的心灵鸡汤——情感篇

后台朋友

漫谈恋爱

父母与子女

细腻的情感

朋友四型

爱情和友谊

细芽

傅雷家书(节选)

朋友

爱的创作

爱情求证

论爱情

论爱

友情

别做情感的奴隶

传授给儿子(节选)

人是自身幸福的设计师——人生篇

人生的智慧

人是自身的设计师

自述励志人生

真正的意义

论人的伟大

追求生命的充实(原文名为《龙》)

情感人生

一个孤独的人

艰辛的人生

人(节选)

蜉蝣

——人生的一个象征

我们生来都是旅人

西西弗的神话

人生的不同阶段

人生像一首诗

生与死

人生的意义

呼吸英雄的气息

两种看待人生的方法

谈人生价值

责任·荣誉·国家

——向西点军校学生的演讲辞

人生三步骤

一生的忠告

人生是伟大的奇迹

希望在你们身上

不完满才是人生

做人与处世

知识改变命运——知识篇

我们的知识是有限的

知识改变命运

读书的艺术

致21世纪中国青年科学家的一封信

谈自学与学问

做一名科学家

——致中国青少年的信

致中国青少年的信

科学家需要问适当的问题

——致中国青少年学生的信

论读书

科学家的幸福与如何学习科学

——致中国的青少年

寄语中国的朋友们

如果再有一次人生

读书杂谈

致中国的青年们

书为友

积累知识

一个防身药方的三味药

读书的必要

防身的锦囊

生着有目标比赚钱更重要——生命篇

怎样活着

生命的五种恩赐

生活有目标比赚钱更重要

生活是美好的

论生活

在生活面前

忠实于自己

人，诗意地安居(节选)

生命的韵律

关于生命的思考

生命力

生命的炸药

幸福是游移不定的

热爱生活

黄金国

相信自己

人不只是要生存下去

人生的太阳

有用的只是生命

”今”

漫谈人生的意义与价值

从大海沉船上救出自己

◇胡适

胡适(1891～1962)，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学家、文学家、哲学家。1910年赴美后先入康奈尔大学农学院，后转文学院。191 5年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威。1917年回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。后曾任国民党政府驻美大使、“中央研究院院长”等职。胡适著作很多，又经多次编选，比较重要的有《胡适文存》、《胡适论学近著》、《胡适学术文集》等。

当5月7日北京学生包围章士钊宅，警察拘捕学生的事件发生以后，北京各学校的学生团体即有罢课的提议。有些学校的学生因为北大学生会不曾参加五七的事，竞在北大第一院前辱骂北大学生不爱国。北大学生也有很愤激的，有些人竞贴出布告攻击北大代理校长蒋梦麟媚章媚外。然而几日之内，北大学生会举行总投票表决罢课问题，共投一千一百多票。反对罢课者八百余票，这件事真使一班留心教育问题的人心里欢喜。可喜的不在罢课案的被否决。而在一、投票之多，二、手续的有秩序，三、学生态度的镇静。

我的朋友高梦旦在上海读了这段新闻，写了一封长信给我，讨论此事，说，这样做去，便是在求学的范围以内做救国的事业，可算是在近年学生运动史上开一个新纪元。——只可惜我还没有回高先生的信，上海五卅的事件已发生了，前二十天的秩序与镇静都无法维持了。于是六月三日以后，全国学校遂都罢课了。

这也是很自然的。在这个时候，国事糟到这步田地，外间的刺激这么强：上海的事件未了，汉口的事件又来了，接着广州、南京的事件又来了：在这个时候，许多中年以上的人尚且忍耐不住，许多六十老翁尚且要出来慷慨激昂地主张宣战，何况这无数的少年男女学生呢?

我们观察这七年来的“学潮”，不能不算民国八年的五四事件与今年的五卅事件为最有价值。这两次都不是有什么作用，事前预备好了然后发动的：这两次都只是一般青年学生的爱国血诚，遇着国家的大耻辱，自然爆发，纯然是烂漫的天真，不顾利害地干将去，这种“无所为而为”的表示是真实的，可敬爱的。许多学生都是不愿意牺牲求学的时间的；只因为临时发生的问题太大了，刺激太强烈了，爱国的感情一时进发，所以什么都顾不得了：功课也不顾了，秩序也不顾了，辛苦也不顾了。所以北大学生总投票表决不罢课之后，不到二十天，也就不能不罢课了。二十日前不罢课的表决可以表示学生不愿意牺牲功课的诚意；二十日后毫无勉强地罢课参加救国运动，可以证明此次学生运动的牺牲的精神。

这并非前后矛盾：有了前回的不愿牺牲，方才更显出后来的牺牲之难能而可贵。岂但北大一校如此?国中无数学校都有这样的情形。

我们要知道，凡关于外交的问题，民气可以督促政府，政府可以利用民气：民气与政府相为声援方才可以收效。没有一个像样的政府，虽有民气，终不能单独成功。因为外国政府决不能直接和我们的群众办交涉：民众运动的影响(无论是一时的示威或是较有组织的经济抵制)终是间接的。一个健全的政府可以利用民气作后盾，在外交上可以多得胜利，至少也可以少吃点儿亏。若没有一个能运用民气的政府，我们可以断定民众运动的牺牲的大部分是白白地糟蹋了的。

倘使外交部于六月二十四日同时送出沪案及修改条约两照会之后即行负责交涉，那时民气最盛，海员罢工的声势正大，沪案的交涉至少可以得一个比较满人意的结果。但这个政府太不像样了：外交部不敢自当交涉之冲。却要三个委员来代肩末梢；三个委员都是很聪明的人，也就乐得三揖三让，延搁下去。他们不但不能用民气，反惧怕民气了!况且某方面的官僚想借这风潮延长现政府的寿命；某方面的政客也想借这问题延缓东北势力的侵逼。他们不运用民气来对付外人，只会利用民气来便利他们自己的志气!于是一误，再误，至于今日，沪案及其他关连之各案丝毫不曾解决，而民气却早已成了强弩之末了!

上海的罢工本是对英日的，现在却是对邮政当局、商务印书馆、中华书局了。北京的学生运动一变而为对付杨荫榆，又变而为对付章士钊了。广州对英的事件全未了结，而广州城却早已成为共产与反共产的血战场了。三个月的“爱国运动”的变相竞致如此!

这时候有一件差强人意的事，就是全国学生总会议决秋季开学后各地学生应一律到校上课，上课后应努力于巩固学生会的组织，为民众运动的中心。北京学联会也决议北京各校同学于开学前务必到校，一面上课。一面仍继续进行。

这是很可喜的消息。全国学生总会的通告里并且有“五卅运动并非短时间所可解决”的话。我们要为全国学生下一转语：救国事业更非短时间所能解决，帝国主义不是赤手空拳打得倒的，“英日强盗”也不是几千万人的喊声咒得死的。救国是一件顶大的事业：排队游街，高喊着“打倒英日强盗”，算不得救国事业：甚至于砍下手指写血书，甚至于蹈海投江，杀身殉国，都算不得救国的事业。救国的事业须要有各色各样的人才；真正的救国的预备在于把自己造成一个有用的人才。

易卜生说的好：真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。

他又说：有时候我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。

在这个高唱国家主义的时期，我们要很诚恳的指出：易卜生说的“真正的个人主义”正是到国家主义的唯一大路。救国须从救出你自己下手!

学校固然不是造人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的环境与设备来把自己铸造成个东西。我们须要明白了解：

救国千万事，何一不当为?

而吾性所适，仅有一二宜。

认清了你“性之所近，而力之所能勉”的方向，努力求发展，这便是你对国家应尽的责任，这便是你的救国事业的预备工夫。国家的纷扰，外间的刺激，只应该增加你求学的热心与兴趣，而不应该引诱你跟着大家去呐喊，呐喊救不了国家。即使呐喊也算是救国运动的一部分，你也不可忘记你的事业有比呐喊重要十倍百倍的。你的事业是要把你自己造成一个有眼光有能力的人才。

你忍不住吗?你受不住外面的刺激吗?你的同学都出去呐喊了，你受不了他们的引诱与讥笑吗?你独坐在图书馆里觉得难为情吗?你心里不安吗?——这也是人情之常，我们不怪你：我们都有忍不住的时候。但我们可以告诉你一两个故事，也许可以给你一点儿鼓舞——德国大文豪歌德在他的年谱里曾说，他每遇着国家政治上有大纷扰的时候，他便用心去研究一种绝不关系时局的学问，使他的心思不致受外界的扰乱。所以拿破仑的兵威逼迫德国最厉害的时期里，歌德天天用功研究中国的文物。又当利俾瑟之战的那一天哥德正关着门，做他的名著Esex的“尾声”。

德国大哲学家费希特(Fichte)是近代国家主义的一个创始者。然而他当普鲁士被拿破仑践破之后的第二年(1807)回到柏林，便着手计划一个新的大学——即今日之柏林大学。那时候，柏林还在敌国驻兵的掌握里。费希特在柏林继续讲学，在很危险的环境里发表他的《告德意志民族》。往往在他讲学的堂上听得见敌人驻兵操演回来的声。他这一套讲演——“告德意志民族”——忠告德国人不要灰心丧志，不要惊慌失措；他说，德意志民族是不会亡国的：这个民族有一种天赋的使命，就是要在世间建立一个精神的文明——德意志的文明，他说：这个民族的国家是不会亡的。  后来费希特计划的柏林大学变成了世界上最有名的学府之一；他那部“告德意志民族”不但变成了德意志帝国建国的一个动力，并且成了19世纪全世界的国家主义的一种经典。

上边的两段故事是我愿意介绍给全国的青年男女学生的。我们不期望人人都做哥德与费希特。我们只希望大家知道：在一个扰攘纷乱的时期里跟着人家乱跑乱喊，不能就算是尽了爱国的责任，此外还有更难更可贵的任务：在纷乱的喊声里，能立定脚跟，打定主意，救出你自己，努力把你这块材料铸造成个有用的东西!

P56-59

汲取人生的智慧和力量

张丽钧

哲人说，每个诞生到这世界上来的婴儿，都是上帝眼中的“合格品”。但是，当我们谢幕人间的时候，我们之间千差万别的情形，却足以惊呆上帝。

是什么将我们打造成了唯一的自我?是我们自己，也是这个世界。

我愿意和你一道来倾听澳大利亚演说家安德鲁·马修斯讲述的这个故事——我的朋友约翰·福佩天生没有手臂，但他获得了传播学硕士学位，还到世界各地的公司和学校演讲。他从来不会问：“为什么我天生就没有手臂?”他只问自己：“我怎样去克服它呢?”所有你用手来做的事——梳理头发、点钱、开车、开门——他都用脚来做。与约翰到中国餐馆吃饭是一件有趣的事。当其他人用刀叉吃饭——他们认为用筷子实在太难了——约翰却表演他的一流筷子技巧，而且是用脚趾!约翰说：“我接受我自己。没有了这些挑战，我就不会成为今天的我。”这篇文字有一个耐人寻味的题目<把快乐从上帝那里抢回来》。

只要你睁开眼睛留神去看，你就会发现上帝在欣然赋予了我们在这个世界的“准入权”之后，就开始变得悭吝起来、严苛起来、残酷起来。就像约翰·福佩没有手臂一样，我们每个人都被上帝不由分说地收走了一些东西，这些东西有的是我们肉眼看得见的，而更多的，是我们肉眼所看不见的。你不可能拥有世间所有的幸运，当然，你也不可能占尽世间所有的不幸。我们作客人间，没有能力绕过这样的问题：我究竟想成为一个怎样的人?我想得到什么?我要在身后留下什么?当这些问题都一一明了之后，我们又要面对这样一个新的问题：我们该运用怎样的手段来实现自己的目的?或者换句话说，我们该怎样去努力“通融”上帝，让他将我们祈望得到的东西悉数给予我们?——请注意，安德鲁·马修斯使用了一个惊心动魄的词，那就是“抢”。

时光永是流逝，不抢不行；机会转瞬即逝，不抢不行；成功健步如飞，不抢不行；快乐脚力非凡，不抢不行……除却这些，我们更应当以“抢”的精神修身养德，以“抢”的精神增智明理，以“抢”的精神追索幸福，以“抢”的精神表达爱意……既已明了此身如寄，身前身后皆是无尽的渺茫，何不只争朝夕，活出个美丽沸腾的人生？

但是，我们的眼前或头上却难免有阴翳。一些阻遏我们前行的因子不容许我们去“抢”回那属于我们的东西。这时候，你就应该到智者那里去借得一根拨云见日的手指——你需要抓住他们热切地伸过来的援手，接受一种无私的引领。杨绛说：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面你就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去……”

这本《全球100位大师给青少年的人生忠告》能给你提供拜谒人类最有智慧的头脑的机会，带你的心灵去大师云集的圣地串门儿。愿你惶惑的手，在次第推开洛克菲勒、叔本华、富兰克林、特里莎修女、钱钟书、冰心、季羡林等百余位大师的门之后，能从中借鉴到看世界的眼光、对人生的态度以及力量、智慧、爱与美。

当你看到上帝残忍地收走了约翰·福佩的手臂时，你是否同时看到，约翰·福佩奋力打造那个卓异自我的机会也随之降临?让我们像埃莉诺那样，“点燃一根蜡烛，而不是诅咒黑暗”；让我们凡俗生命的每一个刹那都在这光明中得到新生!