有人花下喝茶，有人树下弹琴，有人亭内下棋，有人岸边垂钓，小到养花弄宠，大至谈音论乐，不过都是弄物养性，闲居修身罢了。本书从二十世纪中国田园散文中辑录精品，使读者在对经典美文的欣赏中获得愉悦，于喧嚣、浮躁的生活里获得平和、超然的心境。

真正懂得闲适的人，是思想的探索者，他们在苦苦追寻之后，也会伫足小憩，为生命找到一片绿洲，把自己当作一只小船，静静地荡漾在阳光和流水间。

真正懂得闲适的人，是心灵的朝圣者，他们在苦苦跋涉之后，也会放下行囊，为心灵找到一片天空，把自己当作一只风筝，悠悠地放飞在白云和蓝天下。

只有在闲适状态下，人才会认真地审视别人，发现很多熟视无睹的微妙情感；只有在闲适状态下，人才会耐心地阅读自己，发现很多习以为常的内心秘密。

让我们收拾起生活的真实，回归自然的宁静，让我们在和风细雨中，使自己的心灵接受一次洗礼。本书选编了近现代文人60余篇关于修身养性的佳作名篇，也许你暂时不能告别负重的生活，那就让自己在文学作品中，超然自己的心境吧!

喝茶 鲁迅

喝茶 周作人

鸟声 周作人

金鱼 周作人

谈娱乐 周作人

芭蕉花 郭沫若

银杏 郭沫若

昆曲 叶圣陶

牵牛花 叶圣陶

樱花 茅盾

喝茶 苏雪林

茶 曹靖华

看花 朱自清

猫 郑振铎

白鹅 丰子恺

闲居 丰子恺

蝌蚪 丰子恺

萤火虫 贾祖璋

水仙花 钟敬文

乌的天堂 巴金

成都的春天 刘大杰

山水 李广田

花潮 李广田

茶在英国 萧乾

泡 萧乾

兔子 季羡林

黄鹂 孙犁

品茗与饮牛 冯亦代

广玉兰赞 荒煤

枯轩蝴蝶 徐迟

说竹 陈从周

敝乡茶事甲天下 秦牧

香港的鸟 汪曾祺

寻常茶话 汪曾祺

葡萄月令 汪曾祺

佳茗似佳人 何为

大碗茶之歌 绿原

碧螺春汛 艾煊

茶性 艾煊

茶之梦 忆明珠

茗边小语 忆明珠

紫藤萝瀑布 宗璞

二十四番花信 宗璞

吃茶二三事 洛夫

蟋蟀国的《春秋》 流沙河

说茶 邓友梅

龙井寺品茶 韩少华

欣赏莫扎特 赵鑫珊

水乡茶居 杨羽仪

水墨文字 冯骥才

珍珠鸟 冯骥才

三张头等舱机票 陈祖芬

垂钓 余秋雨

下午茶 肖复兴

最后的海菲兹 肖复兴

粗饮茶(节选) 张承志

音乐之伴 张抗抗

冬蝈蝈 高洪波

波斯猫 高洪波

访兰 贾平凹

弈人 贾平凹

牌玩 贾平凹

钓者 贾平凹

乐情 刘烨园

羊的样子 鲍尔吉·原野

虫子们 周晓枫

周作人

金 鱼

经典雅谈

小脚女人所引起的另一种感想乃是残废，这是极不愉快的事，正如驼背或脖子上挂着一个大瘤，假如这是天然的，我们不能说是嫌恶，但总之至少不喜欢看总是确实的了。有谁会赏鉴驼背或大瘤呢?金鱼突出眼睛，便是这一类的现象。

 ——草木虫鱼之一

我觉得大下文章共有两种，一种是有题目的，一种是没有题目的。普通做文章大都先有意思，却没有一定的题目，等到意思写出了之后，再把全篇总结一下，将题目补上。这种文章里边似乎容易出些佳作，因为能够比较自由地发表，虽然后写题目是一件难事，有时竟比写本文还要难些。但也有时候，思想散乱不能集中，不知道写什么好，那么先定下一个题目，再做文章，也未始没有好处，不过这有点近于赋得，很有做出试帖诗来的危险罢了。偶然读英国密伦(A·A·Milne)的小品文集，有一处曾这样说，有时排字房来催稿，实在想不出什么东西来写，只好听天由命，翻开字典，随手抓到的就是题目。有一回抓到金鱼，结果果然有一篇金鱼收在集里。我想这倒是很有意思的事，也就来一下子，写一篇金鱼试试看，反正我也没有什么非说不可的大道理，要尽先发表，那么来做赋得的咏物诗也是无妨，虽然并没有排字房催稿的事情。

说到金鱼，我其实是很不喜欢金鱼的，在豢养的小动物里边，我所不喜欢的，依着不喜欢的程度，其名次是叭儿狗，金鱼，鹦鹉。鹦鹉身上穿着大红大绿，满口怪声，很有野蛮气，叭儿狗的身体固然大小，还比不上一只猫，(小学教科书上却还在说，猫比狗小，狗比猫大!)而鼻子尤其耸得难过。我平常不大喜欢耸鼻子的人，虽然那是人为的，暂时的，把鼻子耸动，并没有永久的将它缩作一堆。人的脸上固然不可没有表情，但我想只要淡淡地表示就好，譬如微微一笑，或者在眼光中露出一种感情——自然，恋爱与死等可以算是例外，无妨有较强烈的表示，但也似乎不必那样掀起鼻子，露出牙齿，仿佛是要咬人的样子。这种嘴脸只好放到影戏里去，反正与我没有关系，因为二十年来我不曾看电影。然而金鱼恰好兼有叭儿狗与鹦鹉二者的特点，它只是不用长绳子牵了在贵夫人的裙边跑，所以减等发落，不然这第一名恐怕准定是它了。

我每见金鱼一团肥红的身体，突出两只眼睛，转动不灵地在水中游泳，总会联想到中国的新嫁娘，身穿红布袄裤，扎着裤腿，拐着一对小脚伶俜地走路。我知道自己有一种毛病，最怕看真的，或是类似的小脚。十年前曾写过：一篇小文日《天足》，起头第一句云：“我最喜欢看见女人的天足，”曾蒙友人某君所赏识，因为他也是反对“务必脚小”的人。我倒并不是怕做野蛮，现在的世界正如美国洛威教授的一本书名，谁都有“我们是文明么”的疑问，何况我们这道统国，剐呀割呀都是常事，无论个人怎么努力，这个野蛮的头衔休想去掉，实在凡是稍有自知之明，不是夸大狂的人，恐怕也就不大有想去掉的这种野心与妄想。小脚女人所引起的另一种感想乃是残废，这是极不愉快的事，正如驼背或脖子上挂着一个大瘤，假如这是天然的，我们不能说是嫌恶，但总之至少不喜欢看总是确实的了。有谁会赏鉴驼背或大瘤呢?金鱼突出眼睛，便是这一类的现象。另外有叫做鲱鲤的，大约是它的表兄弟罢，一样的穿着大红棉袄，只是不开衩，眼睛也是平平地装在脑袋瓜儿里边，并不比平常的鱼更为鼓出，因此可见金鱼的眼睛是一种残疾，无论碰在水草上时容易戳瞎乌珠，就是平常也一定近视的了不得，要吃馒头末屑也不大方便罢。照中国人喜欢小脚的常例推去，金鱼之爱可以说宜乎众矣，但在不佞实在是两者都不敢爱，我所爱的还只是平常的鱼而已。

想像有一个大池，——池非大不可，须有活水，池底有种种水草才行，如从前碧云寺的那个石池，虽然老实说起来，人造的死海似的水洼都没有多大意思，就是三海也是俗气寒伧气，无论这是哪一个大皇帝所造，因为皇帝压根儿就非俗恶粗暴不可，假如他有点儿懂得风趣，那就得亡国完事，至于那些俗恶的朋友也会亡国，那是另一回事。如今话又说回来，一个大池，里边如养着鱼，那最好是天空或水的颜色的，如鲫鱼，其次是鲤鱼。我这样的分等级，好像是以肉的味道为标准，其实不然。我想水里游泳着的鱼应当是暗黑色的才好，身体又不可太大，人家从水上看下去，窥探好久，才看见隐隐的一条在那里，有时或者简直就在你的鼻子前面，等一忽儿却又不见了，这比一件红冬冬的东西渐渐地近摆来，好像望那西湖里的广告船， (据说是点着红灯笼，打着鼓，)随后又渐渐地远开去，更为有趣得多。鲫鱼便具备这种资格，鲤鱼未免个儿太大一点，但他是要跳龙门去的，这又难怪他。此外有些白鲜，细长银白的身体，游来游去，仿佛是东南海边的泥鳅龙船，有时候不知为什么事出了惊，拨刺地翻身即逝，银光照眼，也能增加水界的活气。在这样地方，无论是金鱼，就是平眼的绊鲤，也是不适宜的。红袄裤的新嫁娘，如其脚是小的，那只好就请她在炕上爬或坐着，即使不然，也还是坐在房中，在油漆气芙香或花露水气中，比较地可以得到一种调和，所以金鱼的去处还是富贵人家的绣房，浸在五彩的磁缸中，或是玻璃的圆球里，去和叭儿狗与鹦鹉做伴侣罢了。

几个月没有写文章，天下的形势似乎已经大变了，有志要做新文学的人，非多讲某一套话不容易出色。我本来不是文人，这些时式的变迁，好歹于我无干，但以旁观者的地位看去，我倒是觉得可以赞成的，为什么呢?文学上永久有两种潮流，言志与载道。二者之中，则载道易而言志难。我写这篇赋得金鱼，原是有题目的文章，与帖括有点相近，盖已少言志而多载道欤。我虽未敢自附于新文学之末，但自己觉得颇有时新的意味，故附记于此，以志作风之转变云耳。

P8-10

闲适惬意的生活总是让人向往的。如果能有“偷得浮生半日闲”的雅致，那当然是最好不过的了。或三五好友汇集一堂，畅谈一下工作的收获、生活的烦恼：或一人独坐垂钓，那真是别有一番滋味上心头。

对于这一点，文人们更是有着独到的体会。林语堂先生就说过：“如果一个人真的要享受人生，人生是尽够他享受的。一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板。而无聊。”散文家周国平就很看重闲适，他说：“我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。”的确，生活是否闲适，并不在于人处在什么样的环境，关键看他是否有闲适的心情。如果他的心是闲适的，不论他是在海边还是闹市，他都可以创造出闲适的生活。如果心乱作一团，或一直被某种事务性的东西驱使着，任何林间的木屋或湖边的别墅，都不会使他闲适下来。

从广义上来说，闲适不仅是休养身体，更重要的还在于它能调整心理，养怡性情，使人在繁忙过后有机会对自己的思想、情绪来一次梳理。

闲适能产生思想的火花，闲适能培育高雅的情感。无论是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心情，还是“晚来天欲雪，能饮一杯无”的温馨情感，它强调的是对身外名位、功利的一种遗忘，呼唤的是对内在友谊、亲情的一次回归。

闲适决不是那种饱食终日无所事事，更不是那种花天酒地一掷千金。真正的闲适是暂时对刻板的、重复的机械性劳动的摆脱，是生活中的一种停顿，是在长途负重跋涉后身心彻底放松的休憩。只有在闲适的状态中，你才会领悟到自己的真实存在。

真正懂得闲适的人，是思想的探索者，他们在苦苦追寻之后，也会伫足小憩，为生命找到一片绿洲，把自己当作一只小船，静静地荡漾在阳光和流水间。

真正懂得闲适的人，是心灵的朝圣者，他们在苦苦跋涉之后，也会放下行囊，为心灵找到一片天空，把自己当作一只风筝，悠悠地放飞在白云和蓝天下。

只有在闲适状态下，人才会认真地审视别人，发现很多熟视无睹的微妙情感；只有在闲适状态下，人才会耐心地阅读自己，发现很多习以为常的内心秘密。

让我们收拾起生活的真实，回归自然的宁静，让我们在和风细雨中，使自己的心灵接受一次洗礼。本书选编了近现代文人60余篇关于修身养性的佳作名篇，也许你暂时不能告别负重的生活，那就让自己在文学作品中，超然自己的心境吧!