玄幻小说建立在海阔天空恣意纵横的玄想之上，融玄学、神话、武侠、科幻、童话、言情、推理、悬疑、惊悚等多种小说要素于一炉，构建起一个神奇的崭新的文学国度。它“读起来很过瘾”，“能充分启发读者的想象力”，“具有强大的游戏精神”。它不服从现实，无所顾忌，根据梦想制定规则。2003年前后，玄幻小说在网上兴起热潮，吸引众多眼球，优秀作品点击率动辄以十万、百万甚至千万计，其繁盛程度令整个文坛为之惊叹。

本书精选了三十余篇2006年度中国玄幻小说佳作，为奇幻作者提供文学上的荣誉。

本书精选了《屠龙》、《蝴蝶法师》、《亚娜娃娃》等三十余篇2006年度中国玄幻小说佳作，这些作品涉及了这个年度大部分的新闻热点，观点新，思想新，角度新，语言表达新，有冲击力。这些作品在主流刊物上发表，反响较大，反映了2006年度中国玄幻小说的创作水平。

黄孝阳◇前言·漫谈中国玄幻

骑桶人◇塔尔寺

骑桶人◇龙

骑桶人◇夜叉

骑桶人◇归墟

骑桶人◇春之牙

舒飞廉◇登月记

舒飞廉◇连琐记

穆赫兰◇寂寞如海

穆赫兰◇亚娜娃娃

沈璎璎◇屠龙

沈璎璎◇秦吉了

陆离◇阴翳街

陆离◇我宠爱的那只小兽

苏衣◇白鲸

苏衣◇覆盖城镇的卢卢

徐艺宁◇一只天鹅的一生

徐艺宁◇挪威小镇

韦芈◇看兔子去

小木不识丁◇藏传密宗遁地术

七格◇摩耶本生

刘慈欣◇乡村教师

羊◇夜歌

叶勐◇刀手志

兰井村人◇铁桶记

江湖郎中◇菩提之心

徐淳刚◇远古风景

易别景◇回廊·时光

刘哲◇左手城

方谢晓◇石疯子

MM都在天上飞◇饕餮王

乌雷诺斯◇蝴蝶法师

龙

骑桶人

桑叶清晨起来到荒野上去扯猪菜的时候，遇上了这条龙。

她听到从黑暗的深处传来断断续续的喘气声，“嘶——嘶——”，好像风吹过原野。

桑叶把她手中的白骨火把稍稍举高了一些，她看到在一丛丛鬼芦苇、猪菜和黑蛉草之间，似乎有什么东西。她放下挽在臂上的用来装猪菜的柳篮，小心翼翼地靠上前去。在白骨火把灰白的光下，那巨大的、黑色的、带鳞片的东西在剧烈地起伏，忽而它静止了，像已经死去，忽而它又猛地跳起，像有谁刚捅了它一刀，然后它又继续剧烈地起伏，伴着那凄厉的喘息。

桑叶循着这个声音寻找。附近的鬼芦苇被压折了一大片。她看见在数丈之外，有一个巨大的黑影立着，她走过去，那声音愈来愈响，忽然吹来一阵腥风，把她吓了一跳，白骨火把跌在了地上，她想拾起火把，但又刮起一阵风把火把吹灭了，她惊叫起来，于是风停息了。桑叶拾起火把，打着颤将火点燃，她看到一个巨大的龙头趴伏在地上，白色的口涎从它的嘴角流出，黑黑的、湿漉漉的、牛一样的鼻翼在痛苦地翕张，它似乎喘不过气来了，它的凸起的、布满血丝的眼睛痛苦地睁大，两耳向后支棱着，额头上的皱纹挤到了一块，忽然，风声再一次响起，巨龙终于呼出了一口气，火把再一次被吹灭了。

那一天桑叶只扯了半篮猪菜回家。锦绣娘一看到那半篮子猪菜，脸就黑了，捏着声道：“死丫头，你这是去踏青去了吧?”桑叶低着头，嗫嚅道：“我……我遇上了老大一条龙!”锦绣娘根本就没听桑叶说的什么，她尖着两根手指，扭住桑叶的耳朵，把她扯到了猪圈边，“在这儿跪着!今天的午饭你就别想吃了!”

在每一个无星无月的夜晚，桑叶都会偷偷地走出村子，向天上飘去。她手里总是擎着一根白骨火把，她看到小小的村庄落在了她的脚下，她看到遥远的天边有绚丽璀璨的灯火，那灯火把暗域黑暗的天空映得通红，她还看到无边无际的黑粟田，在通红的天空下缓缓起伏、翻涌。

桑叶知道自己是死了，却不知道自己怎么就来到了暗域，来到了这个既不是地狱，也绝非天堂的鬼城。这儿的鬼魂都以种植黑粟和酿造黑粟酒为生。和桑叶一起死去、一起来到暗域的桑叶的爹爹，在远离城镇的地方开垦出了一小块田地，建起了简陋的屋舍，安下了家。几年之后，这儿成了一个小村庄，桑叶的爹爹也娶了一个孤零零的女鬼为妻，这个女鬼，自然便是锦绣娘。

自从桑叶的爹爹娶了锦绣娘，便渐渐冷淡了桑叶，有时遇见锦绣娘虐待桑叶，也只当看不见。桑叶愈发地想念自己仍在人间的亲娘了，每当这时候，她就会偷偷从村里飘起，一直飘到人间，坐在自己小小的坟墓里，呜呜地哭，哭累了，就看青白的磷火在草丛问游荡，看萤火虫的光乍起乍灭。有时候，她看到坟头上的草没了，坟前插着两根香，摆着两小杯黄酒和一只碗，碗里要么是一个馒头，要么是一枚鸡蛋，她就知道娘又来看自己了，心里就有些欢喜，虽然也哭，却没那么伤心。

可是，不知从何时起，连她的亲娘也不来看她了，坟前那两根烧香剩下的红棍子早已褪色，杯里尽是雨水，摆在石碑前的瓷碗也碎了一角，碗缘上粘满了黄泥。

桑叶隐隐约约听到新来的鬼魂说：“她后娘是这样子，亲娘又重新嫁了人，去了好远好远的地方，只怕是再也不会回来上坟了，桑叶这小丫头，还三天两头地跑去坟里坐，她亲娘若是知道了，不知有多伤心呢!”

桑叶只是抿着嘴，当没听见，还是跑去坟里坐等，她想终有一天，娘还会回来看自己，给自己烧上两根香，摆上两个杯、一只碗，杯里是黄澄澄的黄酒，碗里是一个馒头，或是一枚鸡蛋。  可是她等呀、等呀，总也等不到她的亲娘回来上坟，坟头上的草愈长愈高，草根都垂了下来，像巨人的胡子，把坟里塞得满满的，桑叶都快没地儿坐了。

“花脸，你说我娘还会回来给我上坟么?”这会儿，桑叶跪在猪圈前，忍不住就问圈里那头又黑又脏的老母猪，花脸“呼噜呼噜”地，也不知究竟说的是“是”，还是“不是”。

一直跪到桑叶的爹爹从地里回来了，锦绣娘才在厨房里喊道：“死丫头，还在那儿挺尸咧，还不快起来给你爹打水洗脸去!”桑叶才从地上爬起，拿了根火把，提了木桶，挪着脚到河里打水，一一她的腿又酸又麻，像刚被千万把钢针扎过了一样。

亿万年来，黑色的冥河在黑色的荒凉之雾上蜿蜒流过，黑琉璃一样的河水无声地汹涌，穿越了整个阴间；宽广的河面上雾气迷蒙，没有死亡，也没有生命。直到它流入地狱，才渐渐地有鬼魂与神灵在河上来往，才远远地飘来痛苦的呼喊和欢乐的狂笑，才隐隐地看到一幢幢的楼宇在黑暗中立起、坍塌，可是，一旦它流出地狱那黑铁铸成的城墙，一切又都恢复了原样，冥河重又在无生无死的沉寂中向黑暗的最深处流去，流去，终至流人黑暗之海。

可是，不知从何时起，一个被地狱流放的鬼魂在冥河岸边的荒凉之雾上开垦出了一小块黑粟田，这用冥河之水浇灌出的黑粟啊，竞成为欲界最香甜最味美的食粮，愈来愈多被流放的鬼魂在冥河之畔种起了黑粟，这些黑粟田渐渐连成了一片，而那些鬼魂，也存阴问建起了一座新的城市，这座城市便是暗域一 天堂与地狱之外的另一座欢乐之城。

桑叶愣愣地看着这宽广无涯的冥河，每一次站在河畔，她都会这么愣愣地看上一小会儿。终于，她弯下腰，把木桶浸入水中，她拼尽全力才提了桶水上来，还溅湿了半幅裙子。她摘了些苇叶盖在桶上，以免水再溅出来，又把火把斜着插在腰间，便两手提起木桶，歪着身子，踉踉跄跄地把水往家里提去。

经过龙湫边的时候，她把桶放下了，喘着气，对着那潭黑水轻喊：“叁合!叁合!”平静的黑色水面荡起了波纹，一条毒龙从水里浮起，却只露出双角和鼻孔。这是桑叶家的毒龙，在暗域，毒龙就如同阳问的牛一般，都是农家必不可少的牲畜。

桑叶跪下了，把嘴凑到叁合的耳边道：“叁合，我今天早上遇见好大一条龙，它快喘不过气来了!”

叁合懒懒地摇了摇头上的角，一闭眼，又沉入了水中。

桑叶气恼地站起来，把一块小石子踢入水中，道：“臭叁合，不理你了!”便又提起水桶，向家里走去。

她原本是想叫叁合陪着自己，在夜里再去看一看那条巨龙，可是，叁合却根本对别的龙不感兴趣。桑叶只好等爹和后娘都睡着了，才偷偷地溜出门，自个儿向荒野里走去。她带了一些小米饭，想看看那巨龙吃不吃。

巨龙愈来愈喘了，那些“嘶嘶”的风声中，又夹杂了一些奇怪的声响，如同是有无数的婴儿在放声啼哭，这啼哭声细小而坚韧，被风声裹挟着，听起来不仅凄厉，而且悲凉。

桑叶小心地不让火把被巨龙的喘息吹灭，把小米饭堆在巨龙的嘴边。巨龙喘着气，睁开眼看了看，又闭上了。桑叶把那堆小米饭往巨龙的嘴前推了推，道：“吃啊!龙，吃啊!这可是用黑粟煮出来的呢，好香啊!”巨龙把眼睁开了，它的嘴缓缓张开，舌头伸出轻轻一卷，便把那堆小米饭全都卷入了口中。

桑叶开心地笑了，她站起来，高举着火把，看着这条巨龙。刚才，在巨龙张开嘴的时候，桑叶看到它的牙全都没了，这可真是一条巨大而苍老的毒龙呢，它的耳朵眼和鼻孔里都长出了白毛，它的两根长须已被磨得又短又钝，它那两杈巨角，立在它的头顶上，简直就像两棵老树，上面不仅挂着许多枯藤，甚至还有一个破碎的鸟巢，它身上的鳞片已经脱落了许多，露出暗红的肉，黑色的龙虱在鳞片里进进出出，这些龙虱每只都有黑豆那么大，鼓着坚硬而饱胀的肚子，在巨龙身上钻来钻去。

P10-13

黄孝阳

漫谈中国玄幻

目前学界对玄幻小说尚未给出定义。其内涵正在不断丰富，是现在进行时。越来越多的小说元素被“人有多大胆，地有多高产’’的作者逐一纳入其中。玄学、神话、武侠、科幻、童话、言情、推理、悬疑、惊悚等，被置于玄幻这口锅里煎、炒、煮、焖、烩。它们“读起来很过瘾”，“能充分启发读者的想象力”，“具有强大的游戏精神”，“蔑视现实”。所以，自2003年后，玄幻小说在网上兴起狂潮，许多作品点击率动辄以十万、百万甚至千万计，其繁盛程度令整个文坛为之惊叹。不可讳言的是，里面百分之九十九以上的作品写得非常差，特别是现在最红火的数以百万字计的超长篇，除个别外，其文学价值几乎等于零。但由于这个塑料化的时代，年轻读者意淫的需要，沦为经济动物的出版社的利益驱动，它们横扫2005整个年度。包括我个人以为是中国玄幻之巅的《大唐双龙传》笔墨之差也是不堪入目，动不动就“虎躯一震”。寇仲因徐子陵一席话就收拾起野心放弃天下抛弃跟随他的战士跑去给李世民当跑腿。这种虎头蛇尾的写法既不符合人物性格也不符合天下大势更不符合文本逻辑。细节上的毛病更是多多。隋唐时何来烟草?金正宗的船帆上何以得书写朝鲜文字?石之轩能滔滔不绝讲述明代王阳明的名言吗?石青璇的医术一会儿传自石之轩，一会儿传自其母碧秀心……所以，这里请允许我向花城出版社表示敬意。他们对这种玄幻小说虚假的繁荣保持清醒，没有卷入潮流，也不装聋作哑，视其不存在，而是决定出版《2006年中国玄幻小说年选》，试图从文学艺术含金量最高的玄幻中短篇小说着手，找出隐藏在泡沫底下的石头，为那些有可能成为玄幻大师现在还默默无闻的作者们提供文学荣誉，也为真正玄幻经典的涌现提供一个未来的平台。

一、中国玄幻小说的源头

目前在网络上风起云涌的中国玄幻小说有两个半源头。

第一个源头是西方的奇幻与科幻。西方奇幻可上溯至希腊神话、罗马神话、日耳曼神话、北欧神话。古希腊伟大的游吟者荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》哺育着一代代文学狂想者。操纵凡人命运的众神来到《伊力亚特》，他们与凡人一样勾心斗角，一样对权力狂热，一样会在困难的时候感到迷惑、无助与失落。人向神祈祷，神向何处折腰?那比天空还高的特洛伊城终于在命运的洪流里崩溃坍塌。那无数荣耀，不再属于高高在上的诸神，归于那些默默渡过冥河的人。而《奥德赛》里的主人公奥德修斯在献木马计攻陷特洛伊城后，不顾海神波塞冬的咒语启航回家，历尽劫难，被独目巨人吃掉同伴，躲过塞壬女妖的歌声，在海上漂泊十年，回故乡和妻子团聚。这样的冒险故事在当下的玄幻小说情节里屡见不鲜。许多玄幻作者们不厌其烦地复制它们，以至于翻开这种小说的第一页，就能知道最后一页的内容。

欧洲中世纪时期曾结出一朵文学史上的奇葩，那就是被昆德拉称之为“欧洲小说鼻祖”的《堂·吉诃德》。这是最后一本骑士小说，或者说是反骑士小说。它讲述了一个读多了骑士小说的没落贵族为实现惩恶除奸的游侠梦想出门冒险的故事，最后，他回到家，焚烧了过去。昆德拉说，塞万提斯的小说之所以伟大，是因为你在其中找不到一种明确的、可以解决人生悖论的道德信念，只能找到一连串生命疑问。塞万提斯摒弃了对一个善恶分明的世界的渴望。这种相对性和模糊性才是小说存在的“惟一理由”。

上帝坐在高处吸烟，上帝沉默无言。堂·吉诃德走出了自己的家，他再也认不出世界。绝对的真理被分解成无数沙粒。每个人手中都可能握住其中一粒。绝对的善与恶已不再存在，这是现代社会的本质。善与恶变成同一枚硬币的两面，对与错仅取决于你如何去看。

骑士小说及随后的哥特体小说为西方奇幻文学打下坚实的基础。到上世纪中叶，托尔金‘的《魔戒》系列横空出世，成功地确立了西方奇幻小说的体系。这是一部由小矮人、精灵、巫师、半兽人所组成的奇幻探险故事，背景澎湃壮丽，人物奇特丰富，情节曲折变化，语言如诗如画。在六十年代推出时，《伦敦周日时报》曾这样写道：“从现在起，全世界人将分成两种：一种是已经看过《魔戒》的，另一种则是将要看《魔戒》的。”至今，《魔戒》系列作品销售量超过1亿本，被翻译成40多种语言，发行量仅次于《圣经》，并被誉为2000年最伟大的书。《魔戒》的文学品质究竟有多高，能否担得起这顶帽子，那是另外的话题，其影响力随着《魔戒》系列影片的上演确实风靡全球，不容置疑。现在读者们所熟悉的飞龙、精灵、架空世界及国族历史、魔法等等，全是受到《魔戒》的影响。

西方主流奇幻小说至《魔戒》，风格得以稳定。其最重要的特点是：架空世界。这个虚拟世界里的规则取决于作者的想象深度，里面充满各种详细的设定(有时这种设定能达数百万字)以及翔实的细节描写。许多在现实世界中违背物理定律、常识的事件，依据该虚拟世界的规则是可能发生的，甚至被视作理所当然。它能让读者产生一种“比现实还更真实”的误觉，几乎可以感觉到这个虚拟世界的脉动。它往往有一个明确的职业分工。比如《龙与地下城》里的野蛮人、吟游诗人、德鲁伊、圣武士、法师、矮人、精灵、侏儒、半兽人战士等。各种职业的人如何获得技能、如何增加能量级、使用何种武器，都有限定。所以若你在路上看到有人吸烟想用火魔法点火，洗脸想凝聚水元素，看到鸡蛋时会怀疑里面有一只幻兽……不必大惊小怪，那是一位奇幻小说狂热的爱好者。

其二，这个虚拟国度里有一个或几个显然非人的幻想生物或奇幻种族。它们甚至拥有自己的文化与社会，比如精灵与矮人、龙族。它们也经常以神、天使、魔鬼等面目出现，并且有一整套区别于俗世各宗教的秩序、制度、独特的信仰及世界观。写作者拥有丰富的历史知识，其创作背景多采用欧洲中古世纪的文化。这里我得说，《哈利·波特》系列的那根魔法棒，虽然点燃了整个世界魔法爱好者及童心未泯者的热情，比起《魔戒》仍有很大差距。书出得一本比一本厚，人物一本比一本弱智，语言枯燥乏味，完全是流水线上下来的工业制品。

其三，这个虚拟世界并不僵硬，它在不断蜕变。或者说，在它之外，还存在着另外的虚拟，就像一个水泡旁边还有许多水泡，一个水泡外面还有一个更大的水泡。这给了文学一种惊人的弹性，是对人们想像力的极大解放。其最好的注解莫过于《黑客帝国》三部曲。最早第一集，锡安是真实的，矩阵是虚拟的；后来的两集却宣告锡安与矩阵都是虚拟之物。

亚瑟王与圆桌武士的传说为西方奇幻小说提供了另一重要题材，即，剑与魔法的时代。其时代背景往往在比较野蛮荒凉的年代，有浓厚的异国风味，主角穿着相当原始，往往衣不蔽体。有各种原始的宗教仪式。故事的框架是相当典型的英雄救关，比如《王者之剑》。

西方科幻小说起源于十七世纪以机械化生产和扩大规模为标志的工业革命。瓦特制造的蒸汽机改变了世界。轮船火车相继出现。人们面对日新月异的世界情不自禁地会问一声，科学究竟是什么?科学将给人类带来什么?这也是阿西莫夫和奥尔迪斯把1818年玛丽·雪莱创作的《弗兰肯斯坦》定为第一部科幻小说的道理所在。尽管在此之前，德国某位天文学家就写过一部小说，对宇宙飞行的超重、极低温以及真空状态进行过比较细致的描绘。《弗兰肯斯坦》是一部了不起的小说。它试图证明，人可以通过科学技术挑战上帝，创造奇迹；另一方面，这种奇迹也为人所担忧，它可能把人类推向覆灭的深渊。它乐观，也悲观。随后，继承玛丽·雪莱乐观气质的当属以《海底两万里》、《格兰特船长的女儿》等作品闻名世界的凡尔纳，他的小说在某种程度上预言了未来。但其作品缺乏对人物内心的捕捉，流于公式，有时，往往有科技设想展览之嫌。继承悲观气质的是赫伯特·乔治·威尔斯。他不大关心明天会出现什么样的飞机，更在意这些科技对人类的影响。我们通过阅读，能与小说里面的主人公一起体验因为科技带来的狂喜、苦痛、寂寞与绝望。

西方科幻小说在上世纪四十年代进入了一个黄金时期，佳作迭出，人才济济。长于讽刺的谢克利，田园风格的西马克，黑色幽默的克莱门特，反乌托邦主义的奥维尔等等。俄裔美国人艾萨克·阿西莫夫是其中翘楚。他气势恢宏的构思，驾驭大场面的能力，以及把推理纳入科幻小说的写作手法都让科幻小说取得长足的进步。他创造的机器人三定律至今仍为人们津津乐道。不过我本人最感兴趣的还是英国作家阿瑟·克拉克。他关心人胜过关心科技，小说不仅具有出色的科学预见、东方式的神秘情调和海明威的硬汉笔法，更颇具哲学韵味。值得阅读，值得反复阅读。在黄金时期，西方科幻小说的定义趋向了一致，简单说，它们是表现科学对人类影响的作品。所以阿西莫夫写道：“科幻小说是文学的一个分支，主要描绘虚构的社会，这个社会与现实社会的不同之处在于科技发展的性质和程度。”

随着冷战时期的结束，科幻小说进入后黄金时期。有“新浪潮”运动、“塞伯朋克”运动等。前者抛弃传统科幻小说写作的套路，开拓了性爱和政治等方面的题材，向主流的严肃文学靠拢，强调意象性、隐喻性和心理性，引入纯文学里各种现代派的写作手法，进一步拓深科幻小说的深度与广度，也使形式更加扑朔迷离。他们宣称自己是去设计“可能的未来”。后者要求科幻小说摆脱“新浪潮”运动的反技术倾向，引入高科技，而不是喋喋不休那些老掉牙的银河帝国，故而作品大多取材于电脑和生物工程等高新科技。威廉·吉布森的出版于1984年的《神经漫游者》讲述了一个信息世界的牛仔的故事，情节复杂跳跃，对网络旅行的幻想盛景的描写令人目眩神迷。这是一个多种流派并存且相互融合的时代。一朵花开不为春，姹紫嫣红才是春。

……

刘慈欣的《乡村教师》是一个老师拯救地球的故事，一次不同于好莱坞英雄版本的拯救，在不经意间发生，渗满苦涩与悲壮。作品气魄宏大，真情流露，在不停叩击着奉献、高尚、忠诚、良知之类词语的属性。两条线齐头平进：一条是碳基和硅基文明之间惨烈的战争所导致的毁灭星球的行为；一条是对乡村老师日常生活的真实临摹。虚实交错的手法营造出一个奇特的关学空间。小说具有强烈的人文关怀精神，是对教师与知识的赞歌。赞歌的背后隐藏着更为黑暗的命题：我们并不了解我们在为什么学习。

羊的《夜歌》是诗意的，简练、含蓄而且透剔，颇具匠心，颇见功力。通过对小姨不同情人的描写，勾勒了我们可能的在树上的生活。小姨的第一个情人是野狐狸，第二个情人是一只鸟，第三个情人是外族人，第四个情人——一个瞎子、一个聋子和一个瘸子的组合。文本摇曳起伏，匪夷所思，是一条波光粼粼的弥漫着智性光芒的缅怀之河。

叶勐的《刀手记》是网游世界里的武侠传奇。人物塑造栩栩如生。以一个冷兵器时代的刀王在火器时代的种种奇遇，在不动声色中完成对现代文明社会的绝妙讽刺。语句返璞归真，如同呼吸一样自然，显示了弥足珍贵的讲故事的才能。

兰井村人的《铁桶记》是一个隽永深沉的大寓言。叙述沉稳，语言节制，几乎不加修饰。“我”对猿类研究室造访，发现所有猿都生活在一个大铁桶内。桶之大——想像有多大，桶就有多大。作品通过对猿的进化过程以及其日常生活的观察，暗喻人类的处境：我们都在一个铁桶里。无处可逃。而且，不是所有的猿都希望进化成人。我们如何来到花园，这是故事；我们在花园里看见什么，这也是故事。但更重要的是，我们在这花园里想了些什么?小说提供了思想与观念。

江湖郎中的《菩提之心》讲了专注与执着。巴散达喜欢木头，就算是母亲的乳房也没有一块木头给他的诱惑大。在他十六岁的那年，他已经能看见不同材质的灵魂。毫无疑问，他成了一名神乎其神的雕刻大师，能替树木完成它们愿望——比如化成蝶，又或是开出一树火红的凤凰花。他的名声传入宫中。公主爱上他。但他爱的只是公主那张可以刻入木头的女神脸庞。他是无情的。当他终于明白人类的感情后，一切湮没于菩提。细微的声音，透过那层层叠叠的时空，把我打疼。瘦削的树干、浓重的影子、奇异的景象……在一片被菩提树叶包裹的寂静中，我们听到禅语。

徐淳刚的《远古风景》语奇字重，叙述繁复，意蕴深沉。用一个非常大的石头碗为我们讲述了民间生活的种种。有笔记小说的神髓，在琐细中呈现生命神秘的本质。大千世界，声色光影，无非是小说中的句词段落。

易别景的《回廊·时光》是宿命与幻灭。时间是迷惘的。女娲赋予生命的力量加上盘坚的那无与伦比的智慧，使得仓弥有了特殊的作用：在它的照耀下九黎族人得到了近乎永恒的生命。但终有一天，仓弥出现裂痕。一旦倾倒，九黎覆灭。为了族人，溟鲜穿过幽南回廊，放弃永生。为了成为像盘坚那样的建筑大师，别景走进幽南回廊。“夜迦七杀别景，午炎静候幽南古道彼端。”文句优雅华美，曲折委婉，是一道消失在虚无中的流光。

刘哲的《左手城》非常好玩，构思巧妙，手法夸张，情节起伏跌宕。绿油油街，零食街，咚街和爱说悄悄话街……再加上糖啦牛、尺蠖、一张可以取走时间的网。这些小元素为这场左手与右手之间的战争注入了活力。文字细密盈润，有弹性，里面埋藏着柔软的悲伤的韧。

方谢晓的《石疯子》有很强的民间故事特质，散发着松软泥土和坚硬石头的味道。故事性强，情节生动，通俗易懂。口语化的语言格调使文章具有了素面朝天的魅力。想象奇特丰富。叙述紧凑明快。对石头的想像别出机杼。对于文学而言，民间的生存方式、思维方式和艺术审美方式是其一个重要的泉眼。它包含的常识和经验，是薪火相传的火。

MM都在天上飞的《饕餮王》里的饕餮们是人内心的变形。饕餮是龙之五子。它们非常懒惰，普遍地缺乏同情心，惟一的爱好就是吃。一只叫王的饕餮为了思索饕餮存在的意义走上求道的苦修之路。最后，它回到饕餮国，吃掉整个国家。区区五千言、包含了宇宙奇趣、对存在的哲学反思，是一个有趣也富有洞察力的文本。它在试图解释世界，有着诗意的悲怆。思想深沉，文字醇美。

乌雷诺斯的《蝴蝶法师》是我读到的中国人写得最好的童话。非常干净可爱，读完后怅然若失，心里甜蜜又难过。蝴蝶唱法师、螳螂三十三和小女孩楚楚之间的友情是那样纯净，不含一丝杂质。语言贴近当下，细腻、风趣，对白生动活泼，富有幽默感。每读一行，都恍惚听到一个清脆的童音在耳边朗诵。作者从极平常处入手，以一只蝴蝶的眼睛看世界，在极细微处捕捉住为我们在日常生活中所忽略的美，展现出一幅又一幅亲切动人的图景，带给我们久违的简单的快乐。文本风姿绰约，视点交叉，叙事抒情融为一体，异常清澈。