张衡是我国历史上一位卓越的科学家、文学家、政治家，是世界上享有盛誉的科学巨子，谓之泰山北斗。由于他设计制造了大量精巧美观的木工机械，被世人称之为木圣。鉴于他在天文、数学、地理、机械制造、诗赋创作、音乐美术诸多方面的巨大成就，又被冠誉“科圣”之美称。本书以通俗、生动、形象化的语言，对张衡的创造发明和文学上、思想上的成就加以诠释，再现了张衡这一伟大形象的生平画卷。

“圣贤”是历史进程中涌现出来的英雄人物，但英雄人物不是神话人物，而是和芸芸众生一样，由平凡人物从人民大众中成长起来的。还历史本来面目，有助于圣贤人物走向人民大众，更好地了解和学习圣贤人物。这套图书遵循历史真实，以通俗文学的形式，深入浅出地介绍了历代中国圣贤人物的成长、家世、功业、文章和思想，既是以文学创作形式把历史圣贤人物推向社会大众的一次有益探索，又是挖掘整合历史圣贤人物财富的生动实践。

本书为丛书之一，介绍了“南阳五圣”之一科圣张衡的生平事迹。

读圣贤书 弘扬民族优秀文化

序

张衡年谱

人物表

 上卷 心系中兴

第一章 廉吏世家

第二章 溶哲颖露

第三章 游学三辅

第四章 崔瑗卖字

第五章 京城拜师

第六章 兴汉七辩

第七章 精通经艺

第八章 坐怀不乱

第九章 故土惊变

第十章 西鄂访贤

第十一章 二贤理乱

第十二章 效贤兴教

第十三章 拒贿受诬

第十四章 昭雪沉冤

第十五章 众口铄金

第十六章 赋遭谗夫

第十七章 血统顽症

第十八章 浑天思辨

第十九章 蒲山作画

第二十章 朝堂受阻

奢二十一章 张衡匕书

第二十二章 鲍德荐贤

第二十三章 双雄治国

第二十四章 烙画屏风

第二十五章 肮脏交易

第二十六章 玉瓶血案

第二十七章 流觞吟伤

第二十八章 读书风生

第二十九章 演绎浑天

 下卷 梦断河洛

第三十章 铜铸天地

第三十一章 铜浑遭非

第三十二章 书声风靡

第三十三章 凤之陨落

第三十四章 无端遭陷

第三十五章 负荆直谏

第三十六章 宠辱无惊

第三十七章 泰然处之

第三十八章 冒死再谏

第三十九章 名插京华

第四十章 智救太子

第四十一章 直陈改革

第四十二章 陨道崩殂

第四十三章 引壬避祸

第四十四章 鸱口蛤蟆

第四十五章 忧济灾民

第四十六章 运筹帷幄

第四十七章 重登灵台

第四十八章 奇技伟艺

第四十九章 雄才深奇

第五十章 商羊鼓舞

第五十一章 地动对策

第五十二章 遭贬出朝

第五十三章 暗访河间

第五十四章 身陷图圄

第五十五章 河间乱政

第五十六章 愁满寰字

第五十七章 梦归田园

第五十八章 魂归故里

后记

总后记

立于京都平昌门的望楼上远眺，太阳从地平线上冉冉升起，送出了清晨万缕的光芒，把辽阔的天空烧红了一半，飘动的白云也染上了橘红色。

一座状如北斗的大高台子，也被晨光染红了。高台旁那座穹楼式的大屋顶，恰似一个大蛋壳放于地上，正好笼罩于霞光之中，犹如一颗硕大的珍珠，折射出万道金光。

从近处观看这幢大穹楼，十二根银杏树红柱子，正好围穹楼一周，支撑着这座大厦的屋顶。柱子之间没有墙体，皆是用檀香木隔扇组成的。上边雕刻着许多花纹，有飞龙翔凤，也有花草虫鱼，无不是玲珑剔透，既华丽又壮观。这便是当年世祖刘秀修建的灵台，后人都叫它观星台。

圆壁依八卦定位，敬有五岳之神。有雷公、先农、风伯、雨师、四海、四渎、名山、大川之位。

穹庐顶端绘有二十八宿和北斗等四百多个星座。

灵台是一座神秘的殿堂，内壁完全涂成了紫色，象征着天上的紫宫。

日在东，月在西。

灵台旁有一座青砖灰瓦的四合院，便是太史令等官员办公的地方。

候日的钱叔是个灵通人士，入台便对众人道：“诸位大人，听到没有?太史令有了新的人选。”

太史令是个卿大夫级的朝官。俸禄是六百石，比县令多了一丁点，比太守少三分之二还多。更重要的是，是掌握天文历法的官员。热脸对冷天，无权无势，谁愿来啊?众人齐声道：“谁啊?又是个贬官吧?”

灵台丞魏才贵知道内情，道：“诸位怎么说出这种话来!此次可是太后钦定的，是天下第一才子，大家猜猜看是谁?”

“咳!还用猜吗?不是西鄂才子吗?”一向自命不凡的孙叔通发牢骚地说，“才子该如何?现下啥值钱?权最值钱。什么最不值钱?才最不值钱。有能力跑官的人都在往皇帝身边钻，哪怕做个太监也行，谁愿来咱这儿坐冷板凳。”

“一派胡言!”魏才贵申斥孙叔通说，“张衡跟着贾老前辈来过咱这灵台，不少同仁都和他共过事，他的道德文章我们都是知道的……”

“台丞大人，”孙叔通最爱钻牛角尖，“照大人这个说法，张衡道德文章都好才来我台，那……我们灵台比朝堂更为重要啦，放着能靠近朝廷的尚书侍郎不干!来干咱这热脸对凉天的活。”

孙叔通太尖刻了，众人不禁都笑了。候星的胡周怕两人再争执下去，出面圆场说：“这有什么奇怪呢?打铁卖菜——各有所爱嘛!”

“哎!有这样所爱吗?”孙叔通抱着死理不放，“张衡长期在家赋闲，太后慕名用公车把他接入朝中，替太后草拟个诏书什么的，挺自在嘛，此次河南郡反腐出露头脸，拜了个尚书侍郎，经常在尚书台走动，有职有权，谁不巴结巴结?何苦来咱这儿……”

“爱好嘛!”钱叔俏皮地说，“我们和他一起混日月吧，白天看蚂蚁上树，夜晚数星星点灯。”

“哎哟，谈得好热闹啊。”猝不及防张衡推门闯了进来，“怎么样?天不转地转，山不转水转，又把我们转到了一块儿，老朋友又见面了，不欢迎吗?”

“哎呀!太史令大人到了!”魏才贵惊呼，“说着大人大人可来了，我等叩见大人!”

“起来，起来!”张衡客气地道，“都是老朋友了，何必施此大礼呢!”

众人起了身，大家一齐坐了，板个冷脸子，相对默默无言。

张衡有点忍不住了，道：“怎么样?刚才还是热火朝天的，现在为何不说话了?”

魏才贵嘿嘿笑道：“刚才随便谈谈，大人休要见怪啊。”  张衡刨根追底地问：“刚才都说些什么?说说叫本官也乐乐嘛。”

魏才贵支吾地道：“这……”

张衡已猜出了七八分，道：“勿吞吞吐吐，本官知道大家说些什么。”

“大人猜猜看，我们都谈些什么?”候风的田吉说。

“大家一定是说，太后不知怎么搞的?”张衡意味深长地说，“把一个没人要的官，贬到咱这儿来坐冷板凳了。”

“大人咋知是说大人坐的冷板凳呢?”一年轻人问。

“谁都知道，灵台官员有职无权。”张衡趁机开导大家说，“权不是个好东西。本官一向认为，君子不患位之不尊，而患德之不高；不耻禄之不厚，而耻智之不博。”

“多谢大人教诲!”魏才贵开始施展他的阿谀之才能了，“卑职有生之年，要把大人教诲铭刻心间。”

“本官认为，那些投机钻营的世俗小人，”张衡恨透了申官道之类的人，“他们虽然得了势，升迁了高官，他们也不过是个依附着一只枭鸟的癞蛤蟆，也可能靠枭鸟啄着升了天，很快会被枭鸟吞进肚子内，终归是个可怜虫!”

钱叔并不赞成此论断，故意伸出拇指说，“大人见地高明，不愧为国之太史令也。”

“不说这些无聊话了，”张衡对大家说，“走，快帮助本公把车卸下。”

众人一窝蜂似的涌出了大门口，见车上装着许多东西。魏才贵抢先把小浑取了下来，见是个竹篾笼子，问道：“大人，上任还带着这个，这是个啥玩意啊?”

张衡失望地反问道：“台丞没看出是什么玩意儿吗?”

钱叔早就听说过了，道：“哎呀!大人把小浑也带来了，叫卑职瞧瞧。”

这才引起了魏才贵注意，仔细看那竹篾笼子，上边既有刻度又有文字。惊呼道：“是个竹扎的浑天仪啊!”

张衡道：“是啊!想铸个浑天仪没有把握，先做这个小浑试验试验。”

“是个小浑。”孙叔通来了兴趣，“大人的初衷未改啊!仍在痴迷地研究天文啊!”

张衡随和地道：“有什么办法呢?就是这个命!”

人们把十几石铜也卸下，问道：“大人，这准备做啥用啊?”

“诸位怕不知吧，”钱叔什么都比别人知道的多，“这是太后赐灵台的十几石铜，是叫大人浇铸浑天仪用的。”

魏才贵叹了口气，吐露心声说：“好哇，从今儿起我们有事干了，不再坐冷板凳了。”

张衡把被褥也取了下来，人们惊诧地问：“大人，这是……”

“噢!”张衡笑了笑，“本公把铺盖也带来了，今后和大家住在一起，我们共同研究制造浑天仪的事。”

P359-362

张衡是我国历史上一位卓越的科学家、文学家、政治家，是世界上享有盛誉的科学巨子，谓之泰山北斗。由于他设计制造了大量精巧美观的木工机械，被世人称之为木圣。鉴于他在天文、数学、地理、机械制造、诗赋创作、音乐美术诸多方面的巨大成就，又被冠誉“科圣”之美称。张衡不仅对中国乃至对世界的贡献也是巨大的，在世界科学文化发展史上竖起了一座巍巍丰碑。

传记《科圣张衡》的问世，以通俗、生动、形象化的语言，对张衡的创造发明和文学上、思想上的成就加以诠释，再现了张衡这一伟大形象的生平画卷。该书对弘扬张衡不舍昼夜的读书精神和坚忍不拔的科研精神，以及宣扬他严肃认真对待人生和事业，不计个人名利的高尚思想品德是大有裨益的。毋庸置疑，该书的出版发行对科教兴国、精神文明建设、青少年教育以及宣传张衡与南阳，都将起到积极作用。

原中国人民大学校长 南阳张衡研究会名誉会长

袁宝华

南阳作家群的几位老作家，终于玉成“南阳五圣”书系，使五位圣人的功业、德行、思想得以广泛传播，功莫大焉，几位作者约我写篇后记，以为成书诸事留存纪念。我深感文才不逮担心笔拙反添不美，又深觉责任重大不得不从命。

在南阳这块古老而又肥沃的土地上，依风雨之惠泽，赖山川之灵光，培育了一代又一代伟人俊才。“诗仙”李白遍游华夏山川，独在南阳留下了“此地多英豪，邈然不可攀”之佳句。谋圣姜子牙、商圣范蠢、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮在各个不同的历史时期，在不同的领域创造出彼时代最先进最实用的文化，有的甚至是领先于世界的。中国文化从整体上看，是侧重文科的，但是由于地缘和智缘因素影响，南阳文化是文理兼容的，这集中体现在“五圣”的学术成就和光辉思想，既放射出科学理性之光，也折射出超人的人文智慧，使南阳很早就有了理、工、文、医、商诸科名列时代前茅之美誉。

为“五圣”立传，佐以文学笔法广而告之，南阳作家久有此夙愿，但动起手来困难重重，原因有四：一是“五圣”生活年代距今久矣，两汉以前民风民俗比今日大不相同，不能依今而拟古；二是历史资料匮乏，有的圣人生平简介尚不全，只能从历史钩沉中寻找只言片语；三是古汉语艰涩难究，研究古代先圣生平著述，多有曲折；四是历史背景复杂，背景不清则无处落笔。令人欣喜的是几位作家克服种种困难，既从历史考据着眼，又亲历实地考察，深入研究其人物背景、生平、著作、创造发明，力求既合理加工，又言之凿凿，数易其稿，终成此书。

吾于文学创作可谓外行，但深为南阳厚重的历史文化而自豪，愿意为南阳作家们书写大美尽绵薄之力。北京博库文化艺术有限公司作为一家图书开发专业机构，多次与作者座谈并提出宝贵的修改意见；中国言实出版社的编辑老师们亦慧眼独具，使本套图书按时见诸读者，不胜欣慰，在此谨表谢忱。