这本书告诉员工，犹太青年怎样从忠于老板开始，最终使自己成为老板；在这两年内，他都干了些什么，使他成为老板。这本书告诉员工，不是不想当老板的员工才是好员工。恰恰相反，只有想当老板的员工才是好员工。但是没有当过好员工的老板成不了真正的老板。愿每个人都能成为老板，但愿每个人都首先成为好员工。既忠于老板又忠于自己的员工才是规范的、真正的、像样的、有老板运的员工。

忠于老板忠于自己，是员工成功的本质、规律、要害、关键……抓住关键，抓住本质，使员工的主体性真正落到实处；在帮助老板成功的同时，使自己也走向成功。

本书根据市场经济对人的主体性要求，揭示市场经济老板与员工关系基本脉络中的基本定律，把深刻的哲理同生动活泼的案例分析有机结合起来，成功学原理和企业管理模式结合起来；相互之间从内到外、从上到下、从主体到客体、从抽象到具体、从理论到实践，既体现成功学理论的逻辑进程，又体现企业管理的运作流程；夹叙夹议、深入浅出，做到说理性与可读性的统一。

敬业的回报

用演主角的态度去演配角

忠诚无价

过门心态

把工作当做一种信仰

命运转换成使命

热情转化为激情

态度决定力度

职责之外的关德

没有人干的活尽管分给我

没有什么是不可能的

凡事从好的方面想

合作是合作出来的

不可替代是合作的资本

拿出实际的本领

你在公司中的真正价值

工作条理化

习惯的舞台

铸造完美的细节

入门靠自己

出门要反省

做事先做人

将待人接物上升到学问的高度

快乐是一种工作境界

参考文献

后 记

要把工作当成使命

工作是上天赋予的使命。把自己喜欢的并且乐在其中的工作当成使命来做，就能发掘出自己特有的能力。

要把工作当成使命。你在这个世界上将找到什么样的工作?你的工作成果将是什么?从根本上说，这不是一个关于干什么事和得什么报酬的问题，而是一个关乎生命的问题。工作就是付出努力。正是为了成就什么或获得什么，我们才要专注，并在那个方面付出精力。就这个本质而言，工作不是我们为了谋生才做的事，而是我们要用生命去做的事。

如果年轻的厨师想早日使自己的手艺精湛，仅仅想着“我要做美味的料理”就以为能实现心愿，那简直是天方夜谭!如果不只是‘‘要做美味的料理”，而是抱持“做美味的料理是上天赐予我的最完美的工作’’的念头，做料理的手艺就能进步。为什么呢?因为如果这样想的话，做菜这件事就会变成一件愉快的事情了。

要把工作当成使命。即使是拥有相同条件的经营者，一个抱持着tt个人利益最大化”思想的人与一个“工作是上天赋予我的使命，完成使命关系着人类幸福”思想的人，两者所得到的结果将是完全不同的。如果能想着“工作是最完美的使命”或“完成这个工作是我的使命”的话，就不会产生工作是公司委派的任务或因为上司的命令才行动这样的情绪。事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴和骄傲地做，也可以愁眉苦脸和厌恶地做。如何去做，这完全在于我们，这是一个选择的问题。以下这句话也许是古代罗马斯多噶派哲学家们提供给人类的最伟大的见解：没有卑微的工作，只有卑微的工作态度，而我们的工作态度完全取决于我们自己。

要把工作当成使命。一个人所做的工作，就是他人生的部分表现。而从事的职业，就是他志向的表现、理想的所在。所以，了解一个人的工作，在某种程度上就是了解其本人。如果一个人轻视他自己的工作，而且做得很粗陋，那么他绝不会尊重自己。如果一个人认为他的工作辛苦、烦闷，那么他的工作绝不会做好，这一工作也无法发挥他内在的特长。在社会上，有许多人不尊重自己的工作，不把自己的工作看成创造事业的要素和发展人格的工具，而视为衣食住行的供给者，认为工作是生活的代价、是不可避免的劳碌，这是多么错误的观念啊!常常抱怨工作的人，终其一生，绝不会有真正的成功。抱怨和推诿，其实是懦弱的自白。

要把工作当成使命。最令人满意的工作是能充分表现自己的才能和性格的行为。要看一个人能否达成自己成功的心愿，只要看他工作时的精神和态度就可以了。如果某人做事的时候，感到受了束缚，感到所做的工作劳碌辛苦，没有任何趣味可言，那么他绝不会做出伟大的成就。一个人的工作，是他亲手制成的雕像，是美丽还是丑恶，可爱还是可憎，都是由他一手造成的。而一个人的一举一动，无论是写一封信，出售一件货物，或是打一个电话，都在说明雕像或美或丑，或可爱或可憎。

要把工作当成使命。不论做何事，务须竭尽全力，这种精神的有无可以决定一个人日后事业上的成功与失败。一个人工作时，如果能以生生不息的精神、火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么不论所做的工作怎样，都不会觉得劳苦。如果能以充分的热忱去做最平凡的工作，也能成为最精巧的工人；如果以冷淡的态度去做最高尚的工作，也不过是个平庸的工匠。倘若能处处以主动、努力的精神去工作，那么即使从事最平庸的职业，也能增加你的威望和财富。

要把工作当成使命。不管你的工作看起来是怎样的卑微，你都应当付之以艺术家的精神，应当有十二分的热忱。在任何情形之下，都不应对自己的工作表示厌恶。厌恶自己的工作，最终也会遭到工作的厌弃。如果你为环境所迫而做一些乏味的工作，你也应当设法从这些乏味的工作中找出乐趣来。要懂得，凡是应当做而又必须做的事情，总能找出它的乐趣。  要把工作当成使命，是我们对于工作应抱持的态度。

努力和承诺

如果你把工作当做一种信仰、一种追求、一种凝结着心血和梦想的艺术品来对待，你就会为你拥有这样的工作而自豪，因为你已经找到了为世界做出贡献的途径。通过这个途径，你会发现工作的乐趣及人生的使命。

热爱职业，等同于热爱自己的生命，这是人类最伟大的情操之一。不惜一切代价和甘冒一切风险地遵从职责的召唤，这是最高尚的文明生活的本质体现。无论是过去还是现在，伟大的职业都值得人们去为之奋斗，值得人们为之神往、为之奉献自己的生命。

1852年2月27日，航行在非洲海岸的“伯克哈德”号船只的失事谱写了一曲19世纪的英勇战士们壮丽的人生之歌。当该船缓缓地沉人大海的波涛之下时，该船最高主管威灵顿公爵正在参加英国皇家学会的一个宴会。当船只失事的消息传到英国时，一位知名记者这样写道：“我注意到(美国当时的部长劳伦斯先生也这么认为)在公爵对他死去的士兵的颂词中，根本就没有提及勇敢一词，而总是谈到他们的使命和服从。他多次重复这个意思。我猜想，在他眼里，士兵的天职就是用生命去执行任务，勇气已被视做一个当然的东西了。”

使命就意味着自我牺牲和忘我奋斗，意味着尽职尽责、绝不张扬。人类历史上涌现出过很多为使命感而默默前行的人。他们前往几乎与世隔绝的穷乡僻壤、在茹毛饮血的土著部落、在卫生条件极其恶劣的瘟疫流行地区，他们一辈子在那里，甚至老死在那里。他们不图名不图利，过着极其艰苦的生活，仅仅为了自己的神圣使命，而完全忘我地工作，直至离开人世的那一天。我们完全可以认为，他们是整个人类的职业表率之一，他们的使命感让他们用生命去执行工作。当自己的职业遇到困惑的时候，每个人都应该想到他们的工作精神。

能力和特长是怎么来的

当一个人视自己的职业如自己的生命一般神圣，当一个人把自己的全部精力都投入到某一工作中去，可以说没有什么做不成功的事。

张艺谋的成功在很大程度上来源于他对电影艺术的诚挚热爱和忘我投。入。正如传记作家王斌所说的那样：“超常的智慧和敏捷固然是张艺谋成功的主要因素，但惊人的勤奋和刻苦也是他成功的重要条件。”

拍《红高粱》的时候，为了表现剧情的氛围，他能带人亲自去种出一央100多亩的高梁地；为了“颠轿”一场戏中轿夫们颠着轿子踏得山道尘土飞扬的镜头，张艺谋硬是让大卡车拉来十几车黄土，用筛子筛细了，撒芷路上；在拍《菊豆》中杨金山溺死在大染池一场戏时，为了给摄影机找一个最好的角度，更是为了照顾演员的身体，张艺谋自告奋勇地跳进染池充当“替身”，一次不行再来一次，直到摄影师满意为止。

敬业不仅意味着不畏辛劳、全身心地投入，更意味着一种献身的热情与勇气。如果一个人为了事业，可以不顾惜身体，甚至不顾惜生命，那么就没有什么困难克服不了，没有谁能与之匹敌。

1986年，摄影师出身的张艺谋被吴天明点将出任《老井》一片的男主角。没有任何表演经验的张艺谋接到任务，二话没说就搬到农村去了。

他剃光了头，穿上大腰裤，露出了光脊背。在太行山一个偏僻、贫穷的山村里，他与当地乡亲同吃同住，每天一起上山干活，一起下沟担水。为了使皮肤粗糙、黝黑，他每天中午光着膀子在烈日下曝晒；为了使双手变得粗糙，每次摄制组开会，他不坐板凳，而是学着农民的样子蹲在地上，用沙土搓揉手背；为了电影中的两个短镜头，他打猪食槽子连打了两个月；为了影片中那不足一分钟的背石镜头，张艺谋实实在在地背了两个月的石板，一天3块，每块150斤。

在拍摄过程中，张艺谋为了达到逼真的视觉效果，真跌真打，主动受罪。在拍“舍身护井”时，他真跳，摔得浑身酸疼；在拍“村落械斗”时，他真打，打得鼻青脸肿。更有甚者，在拍旺泉和巧英在井下那场戏时，为了找到垂死前那种奄奄一息的感觉，他硬是三天半滴水未沾，粒米未进，连滚带爬拍完了全部镜头。

张艺谋因此而荣获第2届东京国际电影节最佳男主角奖、中国第11届百花奖最佳男主角奖、第8届金鸡奖最佳男主角奖。导演吴天明这样评价说：“如果我们的专业演员都能下艺谋这样的苦功，我国银幕上虚假的表演不是可以大大减少吗?如果我们的电影创作者都能像艺谋那样全身心地扑到事业上，中国电影还愁赶不上世界先进水平吗?”吴天明的这段话，对于我们每个人，事实上都是很好的诘问。

从张艺谋的身上，我们不难看出能力和特长是怎么来的。

工作是一种信仰，一种追求，一种凝结着心血和梦想的艺术品，一件用生命执行的事。试想，当我们对一项工作投入所有的时间和精力去努力时，最终会一无所成吗?敬业，无疑是一个人成功的第一大要素。

P49-52

成功学、管理学与员工的成功

成功学怎样成功?

纵览现在的图书市场，成功学的书籍可以说是五花八门，无奇不有。什么心态决定命运，性格决定命运，观念决定命运，甚至细节也可以决定命运。在计划经济向市场经济转轨过程中，为了弘扬人的主体性，摒弃人的惰性、依赖性，突出强调人的主体性的某个要素、环节是必要的。而且这些环节和要素也确实是人走向成功的必要条件，但并不等于这些要素和环节就能决定人的命运。能决定人的命运的，只能是人的整体素质。成功学的生命力，只能是提升人的综合素质，而不是钻所谓“市场空白点”，力求标新立异，出奇制胜。把某个环节和要素说成可以决定人的命运，把必要条件夸大为充分条件，有炒作之嫌。这样的成功学并不能真正引领别人成功；而不能使人成功的成功学，不是真正意义上的成功学。即使能使人耳目一新，脍炙人口，为广大读者喜闻乐见，从而卖个好价钱，赢个好销量，成了畅销书，上了排行榜，那也只是成功学作者的成功，而不是成功学本身的成功。所以，成功学必须规范和整合。

管理学怎样成功?

人类所从事的管理活动，是为了满足自己某方面的需要，实现自己某方面的目的。目的实现了，就是成功；目的没有实现，就是失败。失败和成功可以相互转化，但人类的管理活动是为了成功。人类认识管理规律，形成管理体系，是为了更快更好地取得更大的成功。从这个意义上讲，任何管理学都是成功学。在自然和社会压抑人的主体性的时代，管理学只是少数人成功的工具，与员工的成功不沾边儿。在人的个性、创造性、主体性高扬的今天，用成功学来定位管理学，使管理学成为成功学的分支，似乎有历史的必然性。同时，以成功学来定位整合管理学，体现了管理学的主体化、以人本主义为基础同科学主义的积极的动态的统一，也符合以人为中心的时代精神。

员工怎样成功?

忠于老板忠于自己，是员工成功的本质、规律、要害、关键……抓住关键，抓住本质，使员工的主体性真正落到实处；在帮助老板成功的同时，使自己也走向成功。

本书根据市场经济对人的主体性要求，揭示市场经济老板与员工关系基本脉络中的基本定律，把深刻的哲理同生动活泼的案例分析有机结合起来，成功学原理和企业管理模式结合起来；相互之间从内到外、从上到下、从主体到客体、从抽象到具体、从理论到实践，既体现成功学理论的逻辑进程，又体现企业管理的运作流程；夹叙夹议、深入浅出，做到说理性与可读性的统一。

陈世清

2007.1.8

建立和谐社会，必须建立老板与员工的和谐关系。

建立老板与员工的和谐关系，必须从老板与员工两方面着手。

在老板方面，必须把员工看成合作伙伴。

在员工方面，必须以老板的心态工作。

以老板的心态工作，就是既忠于老板又忠于自己，忠于老板就是忠于自己。

老板实行人性化管理，与员工以老板的心态工作，是对称的、双向同步的过程。

员工忠于老板与忠于自己也是对称的、同一个过程的两个方面。

对称，就是和谐，就是双赢，就是资源优化配置，就是资源优化再生，就是企业的发展、经济的发展。

这里不存在谁骗谁，谁占谁的便宜的问题。

参与本书编写的还有：陈世禄、陈世明、陈超、高波、周春荣、李秀云、蔡倩倩、于银环、佟富芳。谨表谢意。

中国物资出版社的领导十分重视此书的出版，编辑钱瑛、责任编辑齐岩为成书做了大量的工作。在此予以致谢。

作者

2007.1