本书系收录了民国时期著名学者学术思想的学案体著述，内容涵盖哲学、历史学、语言学、文学、美学、经学、训诂学、考古学、图书版本目录文献学、地理学、方志学、宗教、社会学、法政、经济学、新闻学、教育学、科技史、艺术、军事学等学科，在各个学科内又有代表人物，共254位。在每个学案里既有人物生平、学术思想、学术著作的介绍，又有学术旨要的介绍。本书为第四卷，主要收录了43位民国时期著名学者学术思想的学案体著述，兼具学术性、文献性、工具性。

本书系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。

本书系共著录案主254人，分个案、合案(如《陆侃如、冯沅君学案》)、附案(如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》)三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。

本书系编写体例大致为：(一)案主行状；(二)学术旨要；(三)案主主要著述目录；(四)研究案主学术成果要目(收录时间以2000年底为限)。本书有关案主学术的文字引用和成果收录，大体保持原貌，以体现民国学人语言表述的实际。本书为第四卷。

卢戆章学案

陈衍学案

高步瀛学案

经亨颐学案

胡朴安学案

鲁迅学案

吴梅学案

夏丐尊学案

钱基博学案

[附]钱钟书学案

钱玄同学案

黎锦熙学案

陈望道学案

刘半农学案

赵元任学案

郭绍虞学案

吴宓学案

林语堂学案

茅盾学案

任中敏学案

曹靖华学案

宗白华学案

朱光潜学案

丰子恺学案

朱自清学案

郑振铎学案

闻一多学案

罗常培学案

阿英学案

夏承焘学案

王力学案

俞平伯学案

夏衍学案

赵景深学案

胡风学案

姜亮夫学案

张世禄学案

梁实秋学案

冯雪峰学案

陆侃如、冯沅君学案

李健吾学案

周扬学案

丁声树学案

上海风俗琐记

上海为中国第一大埠，上海人民之动作，几乎可以代表全中国。但有一事，为其他各城所希闻，即南京路浙江路角，五龙日升楼下，每日下午及黄昏，簇拥聚立者之多也，谓其为休止。则进占地位，明明有阻碍去路之行为，谓其为进行。则徘徊瞻顾，又忽忽不知其所往，无以名之，名之日无目的。

上海人民春秋二季之看赛马，亦足表示其无目的之特性。盖在看赛马者之心意中，固绝鲜竞技与尚武之趣味，亦不过凑趣而已。时谐有云，心不在焉，此四字足以代表之也。

上海人娱乐之法，以旧历之季节言，如新年十五日内之城隍庙市，二三月间之龙华桃花，四月初八之静安寺大佛会，十月初一之迎神赛会，及除夕夜之虹庙香火，其足引动大众之游兴者，无非日赶热闹而已。更以一日中所征逐者而言，如每日午后南京路车马之繁，半淞园游踪之盛，游戏场瞻瞩之娱，无非赶热闹也。又如每夕各戏园之坐位拥挤，与各大菜馆之笙歌嗷嘈，乐园天韵楼之列炬争辉，与福州路宝善弄之香车络绎，亦无非赶热闹也。

节届中秋，月饼为应时之品，上海各糕铺，制饼发客，几有应接不暇之势。而斗胜争奇，各出心裁，竟有以电气灯盘作中秋月饼四字，高挂门首，以代市招者。入夜则光明灿烂，颇夺游人之目。而稻香村糕饼铺，尤遍地皆是。某君诗云：稻香村畔晚来行，节序关心记得清，一色电灯盘作字，中秋月饼放光明。盖实录也。

近数年来，闺人竞尚吸纸烟。开风气之先者，厥为上海，各地效而尤之，几蔓延全国。推原上海女界吸烟之开山鼻祖，实为曲院中人。所吸率舶来品纸烟，其茎绝细，迨不逮纤指之半，一吐吸问，恒耗青蚨二三十翼。大家妇女争试焉，咸以此为时髦。一烟之微，必盛以金盒，配以金斗，兰房粉阁问，几以吸烟为正课。在昔闺中韵事，日焚香读书，日然脂写韵，今则悉以吸烟代之。吾人如涉足梨园及游戏场所，可见粉白黛绿者流，十之七必以纸烟实其樱唇，恣吸若狂。昔人之所谓口脂香者，悉变为烟臭矣。

世界各国大城市，其住民最富同化力者，莫如上海。无论何地之人，一抵上海，不能不染三种习气：一日趋时，二日务奢，三日尚圆滑。苟不如是，似不足以化成完全之上海人也。上海人同化力之可惊，有如是者。

上海人最喜用新字，无论何种店号，何项货品，若冠一新字于其上，遂觉件件皆新，一新而无不新。可惜新字字面虽好，一被大众随意借用，反令人有新不如旧之感。若言书籍，凡属名著，必有人依样仿造，新字之外，更有后字续字等巧好名目，以紫乱朱。迨至数年十数年后，日新日后日续诸印刷品，一概无形消灭。此可见模仿性质之过于拙劣，绝鲜成功之理也。

出版新书之多，以上海为第一，大都投顺俗好，近于滑稽者居多。光复之后，所谓清官秘史，清室轶闻，以及前一二年问，袁项城轶事，徐树铮轶事，王占元演义等书籍，遍陈于书铺之玻璃窗内，今则已成明日黄花，过问者少矣。

上海各机关、各铺户、各住宅门前常见之字，当以大字占最多数。卖药处所，必日大药房。法律学者，必日大律师。洋行经理寓庐，高悬大班住宅之牌。寻常西式小餐，亦以英法大菜为号。此外若大行台、大旅社，客栈之变相也。大舞台、大戏院、大剧场，梨园之雅号也。大汤为浴堂中最低劣之一部，大马戏等殆即外国人江浙卖艺之生活耳。以上数者，均有大之名，而不必有任何之大规模也，而上海悉以大字自鸣，谓非好为大言之明证乎。

上海住民，一朝率获温饱，即须另置外妾。寻常一商人，每有额外住宅数处，每处开支款额，俨然成一小康之家，偶尔营业不佳，势必一败涂地，此则一生为妾忙矣。亦有巨商大贾，因蓄妾多而子姓甚繁，盘剥重利，较量锱铢，积其辛苦所得而付子若女，任令挥霍无度，演成种种伤风败俗之举，不啻一生为子女忙。而为子女者，御钻戒，驾机车，炫饰美服，辉耀人前，而以为甚荣也。扑克之会，缠头之费，一掷万金，不稍吝惜，而以为甚豪也。此辈丧心病狂，更不啻虚掷一生而专为左右近习者空忙耳。

上海一年之中，必有两次不为死人吊，专引生人笑，惊天动地之大出丧，此诚上海之特别现象，最足证明流俗心理人不为己之奇拙也。次若福州路北、南京路南之夜市笙歌，大半皆应酬场、行乐地。每一宴会，主人待来客，前客复待后客，耗费光明，仆仆为人忙，其所为乐非真乐也。

上海习惯，在新年中，鲜有出外购备食物者，以为此时购物，必其家庭穷苦而无储蓄者也。于是岁终之时，必择重要必需之物品，购而储藏之，以供应用。是以商店中于此时最为忙碌。及至新年，反觉萧条矣。

上海习俗，在元旦日晨，每有至城隍庙中焚香拜佛，求神保佑，俾得一岁平安无事。且诚心者，以为必俟天未明时须即往，能第一次至者，求福必多，名日头香。于是除夕日之半夜，途为之塞，城隍庙中，几无容足之地，盖无不欲思得第一次头香也。

吾国习俗，以为元月五日为财神诞生之日，故必先期迎接，则一年之内，财源必能富裕充足。是以上海每至元月四日之夜，通宵达旦，终夜不眠，爆竹之声，不绝于耳，盖无不欲财神之光临也。惜财神未至，而所费已为不鲜也。

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