我国古代的帝王坟墓，象征着古代帝王的强大皇权，也是我国古代文化凝结。深埋地下的神秘帝王陵墓，隐藏着太多的秘密：秦始皇陵之谜、黄帝陵之谜、汉武帝之谜、南越王陵之谜……本书带着审视历史的目光，将这些谜团一一解开！

先秦

龙驭桥山  黄帝陵之谜

两个中国第一陵  炎帝陵之谜

抟土造人  女娲陵之谜

无从考证  尧陵之谜

九疑山上白云飞  舜陵之谜

治水英雄的下落  大禹葬地之谜

五个之“最”  泰景公陵墓之谜

一座自治冢  印山越国王陵之连

秦-南北朝

深埋地下的秘密  秦始皇陵之谜

京城外的军队  兵马俑修建之谜

十四层淤泥  兵马俑被毁之谜

一个指挥部  兵马俑三号坑之谜

西汉第一陵  刘邦长陵之谜

皇后葬在哪里  汉惠帝安陵之谜

臣子违其素志  霸陵薄葬之谜

千姿百态  阳陵俑坑之谜

马踏匈奴  汉武帝茂陵之谜

金缕玉衣  西汉中山靖王刘胜做墓之谜

黄肠题凑  大葆台燕王陵墓之谜

昭穆制度  西汉帝陵分布之谜

龙钮金印  南越王陵之谜

凿山为藏  狮子山楚王陵墓主之谜

亡国之君  东汉献帝禅陵之谜

第73个疑冢  巍武帝曹操高陵之谜

在奉节还是成都  刘备陵墓之谜

三个陵区  东晋帝陵之谜

葬在哪座墓中  北魏孝文帝陵墓之谜

一个突厥皇后  北周武帝孝陵之谜

隋唐五代

佛教色彩  隋文帝泰陵之谜

孤冢一座  隋炀帝帝陵墓迁移之谜

李唐祖籍  隆尧唐陵之谜

是唐朝祖陵吗  唐太祖李虎永康陵之谜

开国第一陵  唐高祖献陵之谜

因山为陵  唐太宗昭陵之谜

突厥汗国  昭陵六骏之谜”

六十一尊石像  唐高宗、武则天乾陵之谜

让后人去评述  乾陵元宇碑之谜

女皇的母亲  杨氏顺陵之谜

精美的壁画  永秦公主陵墓之谜

堪舆旨趣  唐中宗定陵之谜

只有一座陪葬墓  唐玄宗泰陵之谜

被发掘的唐帝陵  唐僖宗靖陵之谜

辉煌的艺术  唐陵三彩之谜

是衣冠冢吗  钱鏐陵墓之谜

风里落花  南唐二帝陵之谜

乱坟下的陵墓  前蜀国王王建永陵之谜

宋辽金元

山水风脉  北宋帝陵选姓巩县之谜

惟一的自选陵  太租永昌陵之谜

迁回北方  南宋六陵之谜

两座小皇帝坟墓  南宋少帝赵昌陵墓之谜

墓在哪里  辽太祖祖陵之谜

三座皇陵  辽庆陵之谜

东方金字塔  西夏王陵之谜

八号陵和三号陵  西夏帝陵发掘之谜

三处陵墓  金太祖阿骨打陵墓之谜

发现一个地宫  全国帝陵之谜

亦真亦假  成吉思汗陵墓之谜

明

大明第一陵  明孝陵之谜

父母之墓  明中都皇陵之谜

湖底的陵墓  明祖陵之谜

名贵楠木  长陵之谜

皇帝的风流事  明献陵之谜

十三陵外又一陵  明代宗朱祁鈺景泰陵之谜

两座宝城  明显陵之谜

两个皇后  英宗裕陵之谜

多了一道外罗墙  嘉靖永陵之谜

现成的玄宫  明穆宗昭陵之谜

无休止的纷争  明神宗择陵之谜

皇帝的遗憾  定陵随葬皇后之谜

琳琅满目  定陵地下文物之谜

又一个现存的陵墓  明光宗庆陵之谜

是否葬入了皇后  明德陵之谜

皇帝葬入了妃子墓  崇教皇帝思陵之谜

中原第一陵  潞王陵之谜

十座明朝王坟  蜀王陂发现之谜

不幸病逝  苏禄王墓之谜

清-民国

关外三陵之首  清朝祖陵永陵之谜

清帝第一陵  清太租努尔啥赤福陵之谜

与帝同柩  努尔啥赤大妃葬入福陵之谜

八旗方位  清太宗皇太极昭陵之谜

王气葱郁  清京陵由来之谜

开辟新陵区  清西陵由来之谜

中轴线对称  清代东西陵古建筑之谜

女真葬式  清初帝陵中的堂富之谜

太后下嫁  孝庄太后昭西陵建造之谜

西陵最大的陵墓  雍正泰陵之谜

乾隆的母亲  泰东陵之谜

从东陵到西陵  道光陵搬迁之谜

一个“俭约”的陵墓  道光暮陵之谜

反复比较  咸丰定陵选定之谜

同时开工  慈安、慈禧定东陵之谜

规制最小  同治惠陵之谜

民国年间建造  光绪市崇陵建造之谜

魂归西陵  末代皇帝溥仪并地之谜

窃国大盗  袁世凯葬地之谜

附录

有学者指出，《国语》上说，黄帝和炎帝是兄弟，司马迁在写《史记》时就已经否定。炎帝和黄帝根本不是什么同父母兄弟，他们是两个不同时代、不同民族的首领。一般人认为，炎帝生长在姜水，黄帝生长在姬水，两人都生活在渭河流域，这其实是不可能的。炎帝族和黄帝族在生活习性和生产形态上是两个互相排斥的民族，不可能同时适应于一个环境，更不可能在同一环境获得各自的发展。两族因为生存引起竞争，虽然一时成为仇敌，但随着时间的推移，通婚、同化的结果，使他们已经浑然一体。炎帝最先发展的领地在哪里?炎帝的领地就在今湖南南部、罗霄山脉以西、南岭以北的湘江上游，包括今衡阳以南的耒水、湘水、潇水诸流域，直至沅水、资水上游，然后逐步向东、向南、向西、向北发展，特别是经湖北向北发展。《竹书纪年》是最早说炎帝葬于长沙之茶乡的书，在唐代就有祭炎帝的仪式。今天的炎陵所在具体位置是宋太祖赵匡胤登基后派人重新勘定的，自此以后，历宋、明、清诸代祭礼不辍，其事除见诸各种方志外，留存墓地的祭文碑刻便有自明洪武四年至清光绪元年历次祭祀所立共53块。炎陵所葬不一定是炎族的始祖，可能是炎族势力北上以前某一个于民族有重大贡献的英雄，他是炎族的象征和旗帜。炎陵不可能是孤立的，应与炎帝生前的活动紧密联系在一起，炎陵所在之地就是炎帝生前活动之地，也是炎族发祥之地。

两个炎帝陵，给后人带来了不少困惑，为什么会出现这种情况?是否是两地的人们在争抢着纪念他?是否两个陵墓都是后人所说的衣冠冢，仅是人们的纪念地?而且，说长期在黄河流域活动的炎帝最后崩葬于湖南的炎陵县，是否可信?长期以来，人们并没有能很好地解决这些问题，因而宝鸡和炎陵县各有一个炎帝陵的局面一直存在着，自古以来两个地区的人们用各自的方式来纪念这位华夏族的始祖。

在学术界，一些学者试图解决这个问题，对出现两个炎帝陵的原因进行解释。近年来，较为新颖且有代表性的观点主要见于杨东晨先生的一些文章中，这些观点对上述问题的解决足够引起人们深深的思考。

炎帝神农氏的父族有熊氏和母族有蛟氏，都是古代中原以郑、洛为中心地的古氏族，至炎帝时已处母系氏族的繁荣阶段，社会经济、文化已有较大发展，所以便将许多发展创造都集记在炎帝身上，加之其裔族广布于渭水、汾水及黄河流域和长江以南，故又形成大江南北有许多炎帝神农氏的传说和遗迹。宝鸡市南姜氏城附近有“九圣泉”、神农庙，主要就是纪念当时炎帝为人类作出的贡献。

宋人罗泌的《路史》中说：“炎帝柱，神农子也。…‘以从事于殖畴百疏，区百谷，别其疏邀深耕，圣作以兴。岁天均时而地均财，于是神农之功广而天下殷赈矣。任公而不物，任法而不数……亦日列山氏，五帝以来稷之。”据一些史书记载，这个列山氏柱是一个相当能干的首领，他可能是因为兄弟之争，也有可能是贤让，从今陕南宝鸡带领部分族人，沿后世称的武关道，经河南西南部，辗转进入湖北随州。列山氏是神农氏炎帝之子，自然也是号称炎帝。《史记正义》引《括地志》说，厉山“在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农生于厉乡，所谓列山氏也”。列山氏将宝鸡的神农遗迹带入该地，所以这里也有九井、神农社。

至列山柱之子列山氏农时，氏族部落发展壮大，部分人又向南迁徙，进入今湖南省南部地区，将炎帝神农氏、列山柱的遗迹也随之带入。今湖南宜章县南的骑田岭，也有如北方“神农种谷于淇田之阳”的地名。

共工氏也是神农氏子的裔支，是炎帝子炎居的后代，但没有继承“炎帝”的名号。共工氏约是炎帝裔支的第六代孙。他带领部分族民离开渭水向东迁徙，先居于陈，后迁于共。共工氏传至后土、噎鸣时，部落已有十二个氏族，力量壮大。继承了炎帝名号的第八代孙榆罔是炎帝另一个儿子的后代，也带了大部分族民离开渭水沿黄河南岸东迁，先入居陈，后又迁入鲁，居于大庭氏故邑，号称炎帝神农氏的榆罔帝和当时东方的少吴部族关系较好，曾封泰山禅。之后因战争变故：榆罔帝的部族之民大部分与黄帝族融合，形成华夏族。不过榆罔帝不甘心受黄帝制约，带领部分族民南逃人江汉地区，后又徙入炎帝列山氏农的居地厉乡。由于一地难容两位炎帝，于是榆罔又与族民辗转南徙今湖南南部一带，受到当地土人和炎帝柱的裔族的欢迎。《帝王世纪》说炎帝晚年，为民治病，采药到湖南，以及茶陵的神农捣药亭等，都应指榆罔帝。

P7-8

如果说，世界上有一门无人不参与、无人不受影响的学问的话，那就是历史。

每个人，无论他(或她)是否愿意，实际上都是人类历史的组成部分，他(或她)的一切活动都是历史的一部分，尽管不一定被以文字记录下来，甚至没有留下任何可供复原的信息。即使是完全没有历史意识的人，也避免不了历史的影响，一般来说，他(或她)在一生中总要追溯家族或个人的往事，也不能不受到这些往事的影响。一个人的经历再丰富，所处的时代再重大，与人类悠久的历史及其壮阔的波澜相比就显得极其渺小，微不足道。正因为如此，历史能给人理念、知识、智慧、乐趣和享受，是其他学问所无法替代的。另一方面，要了解一个个人、群体、社会、民族、国家乃至全人类，也必须从其历史人手。不了解其历史，就无法理解其现状，也难以产生真实的感情，维持必要的信念。所以梁启超曾有这样的说法：“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。”

但到目前为止，时间还是不受人类控制的客观存在。除了少量遗迹遗物外，人们无法直接观察过去存在过的事和人。尽管历史是过去曾经出现过的事实，但想了解历史，只能通过能够显示或反映这些存在的信息(主要还是文字)的记载。随着资讯的发达，文字以外的信息，如照片、图像、音像、实物等今后也会占越来越大的比重。但无论如何，历史都不可能是以往直接、简单的复原，只能是后人有意识、有选择的记录。所谓“意识”和“选择”，不仅是指历史的叙述者，而且也应该考虑历史的接受者。同样的史实，不同的叙述者完全可能选择不同的角度，采用不同的侧重点，运用不同的叙事方法，寄托不同的感情，同时也应该考虑针对不同的对象。

历史学者应该明白，绝大多数历史爱好者了解和学习历史的目的不是为了研究历史，而是为了获得信念、知识、智慧和乐趣，所以必须根据他们的需要，提供他们便于接受、乐意接受的读物，而不能一味强调学术性和专业性。近年来，戏说历史充斥于影视，固然使历史学家不无忧虑，但另一方面也正说明民众对历史有十分浓厚的兴趣。如果我们“正说”历史时也能写得生动可读，引人人胜，何愁缺乏读者?也就不必担心真正的历史不为人所知了。

这套《话说中国千古之谜系列》共九册，达数百万字，分别是《大唐王朝之谜》、《大宋王朝之谜》、《大明王朝之谜》：《大清王朝之谜》、《中华民国之谜》、《中国宫廷之谜》、《中华国宝之谜》、《中国王陵之谜》和《中国帝后之谜》。作者都是上海高校的历史教师或专业研究人员，我与他们虽然素不相识，但了解了这套书的概况后，感到他们做了一件很有意义的工作，尽了一位历史教师的职责——不但要在课堂上教历史，还应该向全社会普及历史。

或许有人以为，近年来图鉴、故事体的历史普及读物已经出版过不少，如上海就有辞书出版社的《中华文明传真》、人民出版社的《中华文明通史图鉴》，最近出版的《话说中国》更是产生相当大的影响。这些高质量的读物大多简明扼要、图文并茂、雅俗共赏，备受读者欢迎。在尊重历史事实的前提下，根据不同读者的需要加以选择；在确保学术水准的同时，尽可能采用生动活泼的叙述方式；在增强爱国主义教育的基础上，注重知识性和趣味性——是这些读物的共同特点。只要做到了这些，这类书应该多多益善。而对我们这个拥有上亿读者的国家来说，对我们这个有着数千年文明史的中华民族来说，已经出版的这些书是远远不够的，何况不同的作者和不同的读者都会做出自己的选择!所以我相信，这套书也会受到读者的欢迎。

至于书名所说的“谜”，只是一种叙述的方法，作者提供的还是“谜底”——历史真相。其实有的谜早已不成其谜，已有公认的答案；有的却不只一个谜底，还有的至今尚无谜底，或许永远不会有谜底。这不是作者偷懒，或故意留一手，历史就是这样——是千古遗憾，也是永恒的魅力。读者有兴趣，不妨自己也去找找谜底!但历史本来就是个大迷宫，小心别走进死胡同。

                        葛剑雄

                       2005年7月

历史本来就是个大迷宫。有的谜早已不成其谜，有的却不止一个谜底，还有的至今尚无谜底，或许永远不会有谜底。这不是作者偷懒，或者故意留一手，历史就是这样——是千古遗憾。读者有兴趣，不妨自己去找找谜底。

                        ——葛剑雄