本书以写实的风格，以龚自珍一生为线索，以时传人，以时传事，“回忆”龚自珍从出生到去世所历所思、所作所为。记叙了这位晚清伟大爱国主义诗人批判社会黑暗，呼吁更法改革的勇气，维护国家完整和民族独立的不朽精神，以及其雄丽沉烈的诗文。

他是近代一位启蒙思想家。在大夜漫天的晚清时代，他以大无畏的勇气，批判社会黑暗，呼吁更法改革，震动了神州士人；

他是一位杰出的爱国者。在西方列强扩大侵略中国的时候，他坚决反对鸦片贸易，主张足食足兵，巩固边疆，维护国家完整和民族独立；

他是一位影响深远的浪漫主义诗人。他的声情沉烈的诗文作品如万玉哀鸣，开启了一个文学潮流，感动了一代又一代的人们；

他就是中国近代历史文化名人、杭州人龚自珍。

绪言(1)

第一章 生在盛世(1)

 诗礼传家的家族(1)

 家教和学塾(9)

 青春期的悲喜(26)

第二章 锐气青年(36)

 初试笔锋(36)

 上海的交游(41)

 揭示衰世(48)

 乡试告捷(54)

第三章 京城新秀(59)

 发现今文经学(59)

 诗名卓起(64)

 阅历名场(68)

第四章 试剑拭剑(75)

 上书言事(75)

 困惑的日子(86)

 居丧时的思考(94)

 礼佛读典(10k4)

 借古喻今做文章(112)

第五章 重返京师 (119)

 笔扫社会黑暗(119)

 考订金石碑版(127)

 会试展豪情(134)

 京华谔谔士(144)

 说诗论诗(148)

第六章 闲曹冷官 (152)

 探研佛经(152)

 评说书法(158)

 出入古今文经学(164)

第七章 审视西方 (170)

 警惕英俄侵略(170)

 仕途空留名(180)

 坚决支持禁烟(185)

第八章 辞官南返(上) (194)

 伤人的惯例(194)

 丁香花公案(196)

 离愁浩荡(199)

 扬州的聚会(207)

 回到杭州(214)

第九章 辞官南返(下) (219)

 袁浦奇遇(219)

 曲阜礼孔(222)

 最后的日子(229)

第十章 惊世华章(235)

 美的追求(235)

 宥情尊情(245)

 奇丽的诗(249)

 豪畅的文(254)

 哀艳的词(260)

第十一章 历史回响 (267)

启蒙的呼吁(267)

同时代人的强者(271)

洋务派的褒贬(274)

维新派的先导(278)

新时代的取舍(283)

龚自珍年表(289)

参考文献(300)

后记(303)

嘉庆十九年(1814)春，龚自珍有一个痛苦的任务：把妻子段美贞的灵柩运回杭州，准备以后埋葬在杭州郊区龚氏墓地。正在这个时候，80高龄的段玉裁，不辞舟车劳顿，到徽州探望龚丽正夫妇，哀悼孙女段美贞。段玉裁老泪纵横，怀着深深的悲痛，写下《龚自珍妻权厝志》。按当时葬仪，有身份的人家有人去世，灵柩是不会马上入土安葬的，而是暂时停放在某一个地方的空屋子里，或寺庵之中，两三年后才择日入土。段美贞的灵柩由龚自珍亲自陪送，运到杭州郊外毛家步(今称茅家埠)停放，灵柩外立着由段玉裁书写刻石的志。

春夏之交时，龚自珍终于把妻子的灵柩安顿了，丧事完毕，但悲痛的怀念时刻烙在心头。本来，这时候正是草长莺飞季节，生为杭州人的龚自珍喜爱的西湖，正是游赏佳日。龚自珍百无聊赖，就去湖边走走，以排解心中的抑郁和痛楚。湖光山色如旧，前年同游的娇妻已天人永隔，抚今追昔，龚自珍填了一阕《湘月》词：

湖云如梦，记前年此地，垂杨系马。一抹春山螺子黛，对我轻颦姚冶。苏小魂香，钱王气短，俊笔连朝写。乡邦如此，几人名姓传者?  平生沉俊如侬，前贤倘作，有臂和谁把?问取山灵浑不语，且自徘徊其下。幽草粘天，绿荫送客，冉冉将初夏。流光容易，暂时着意潇洒。

失意与悼亡，是这阕词的主调。段美贞去世，让龚自珍一下子猛醒，流光岁月，可以暂时消遣，但总不能碌碌一生的。

夏天到来的时候，龚自珍回到歙县徽州知府府署，侍候父母，更重要的是读书写作。经过两次科举考试，经历丧妻之痛，更有勤奋读书多年，龚自珍有了创作的冲动。在徽州府署安静的院子中，他纵览历史，联系现实，写下著名的史学政论《明良论》四篇。

《明良论一》的主旨是指责最高统治者薄待士大夫，以致君臣关系冷淡隔膜。龚自珍说，唐宋时臣子待遇优厚，即使下等官吏，也能优游书画之林，文采酬酢，饮食风雅。当前清王朝的官吏如何呢?见面谈话，既不谈政事文艺，又不谈设施利弊。谈什么呢?“其言日：地之腴瘠若何?家具之赢不足若何?车马敝而债券至，朋然以为忧，居平以贫故，失卿大夫体，甚者流为市井之行。”①官员待遇太低，官员只想到任的地方的贫富如何，能否有好房子住，好家具使用。贫困使许多臣子丧失了为国谋忠的本分，“内外大小之臣，俱思全躯保室家，不复有所作为，以负圣天子之知遇，抑岂无心，或者贫累之也”。这篇文章重点指责皇帝不体恤臣子，不解决臣子的生活待遇，最后使臣子全心全意去解决温饱问题，不肯为国忠君。《明良论》第一篇文章，矛头就指向皇帝，批判的态度鲜明。

《明良论二》的批判矛头指向当时庸俗、腐败的士林风气。文章劈头就说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；土不知耻，为国之大耻。”龚自珍形象地描绘当时官员士子无耻的行径：“今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法。”①这些官员，只知道生活享受、写字作诗，不关心国事民俗，而且以奉迎拍马为生。得到皇帝、上级表扬赏赐，则得意洋洋；受到皇帝、上级指责，则抱头鼠窜，再设法去溜须拍马。这种庸俗的官场风气，万一边疆有大事，国内有变化，只会一个个推诿逃跑。龚自珍的揭露，正是当日官场的真实。……P36-38

浙江这块并不算太广阔然而深厚的土地，哺育了众多的文化名人。他们为文化的传承，更为文化的创新，竭尽了他们的才智，取得了伟大的成果。据我们的粗略统计，元明清三代中，浙江一省的文学家皆占全国总数的五分之一。而现代史上，浙江文化名人之多、涵盖领域之广更使人瞠目结舌!面对这么一块丰厚的文化宝藏，今天如果不做点什么，岂不愧对先人!

开辟鸿蒙，旧事难具论。但据新的研究成果，可知约在，十万年前，“建德人”已在浙江大地上活动。马家浜文化、河姆渡文化是六七千年前的胜景，四千多年前的良渚文化则透出了文明时代的曙光，充分证明了中华民族的多中心起源说。不过，与后来得到迅猛发展又逐渐被确认为华夏文化核心的中原文化相比，在很长一段时间内，早期的浙江文化弱势地位明显，良渚文化的神秘消失，也许就是这种弱势地位的原因或者结果。

尽管到西汉，浙江一带仍被视为“方外之地”，但是，即便从较狭窄的中原文化的角度看，浙江文化也已经能够成为那曲多声部合唱中的一个声部了。春秋时期的范蠡是一个成功的政治家和企业家，同时也是一个洞明世事的经济学家。而王充，则以他的《论衡》震动了汉末的京兆。

魏晋南北朝时期与两宋时期的两次从北到南的人口大迁徙，以及吴越钱氏保境安民，是浙江文化后来得以繁茂的关键。这其间的安史之乱，也是北南文化彼消此长的关节点。自此，浙江这块美丽的土地开始得到大规模和深层次的开发，优美的山水给了艺术家、诗人，乃至高士高僧无尽的灵感。浙江人才迭出，各展其技，已然引起全国的注意。艺术家王羲之、王献之、曹不兴、智永、虞世南、褚遂良、燕文贵，文学家谢灵运、沈约、骆宾王、孟郊、寒山、拾得、罗隐、周邦彦，宗教界的智■、杜光庭，科技界的沈括、毕昇、朱肱，都是对中国文化卓有贡献的人物。

南宋政权定都杭州后，浙江文化旋即在中国文化的舞台中心进行了令人崇敬的表演。这一表演一直延续到了清代。也就是说，在中国传统社会的后半期，浙江素领风骚，对中国文化贡献卓著：在思想学术领域，涌现出永康学派陈亮、永嘉学派叶适等重事功、重现实的思想巨擘，他们的主张在今天仍然成为浙江经济和社会发展的重要思想资源；王阳明的心学独树一帜，引领了明代思想解放的滔滔洪流；黄宗羲对政治社会的深刻反思，击中了传统中国的根本弊病。而黄氏与章学诚，则为中国史学的重镇。文学领域，则有陆游、朱彝尊、龚自珍等大诗人，更有高明、徐渭、李渔、袁枚等与市民阶层有深刻联系能道时代之先声者，亦有刘基、宋濂、于谦等在政治领域大有建树且文学亦可观者。艺术大师也极多，如马远、夏瑾、赵孟頫、黄公望、吴镇、王蒙、陈洪绶等，不仅为一代名家，亦可为后世垂范。诸多的藏书家、刻书家和文献大家如范钦、严可均等为文化之邦增添了浓郁的文化气氛。在与海外文化的交流沟通上，浙江也处于领先地位：陈元赟、朱舜水为中国文化远流日本作出了重要的贡献，而李之藻、杨廷筠、李善兰等则师法西方科技，开中国文化近代化之先声。

西风东渐，古老的中华从沿海泛起新浪。这一次在文化史上几可媲美战国时期的百家争鸣，使浙江有幸再一次位居中国的发展前沿，浙江文化在20世纪再次放射出异彩。转型期的文化大师，浙江有了王国维、章太炎、蔡元培。而鲁迅更以其超凡的艺术感受力和深邃的历史洞察力，成为世界级的文化巨人。举凡文学、艺术、教育、出版、学术、新闻，浙江无不人才济济，傲视全国，如茅盾、夏衍、郁达夫、吴昌硕、潘天寿、夏丐尊、张元济、胡愈之、钱玄同、陈望道、邵飘萍、曹聚仁等等，皆可谓自成一家的文化巨擘。在新兴的科学技术界，浙江亦出类拔萃，有竺可桢、金宝善、姜立夫、严济慈、童第周、赵忠尧等著名科学家。20世纪已经逝去，但我们完全可以期望浙江的文化在新千年发扬光大，再放异彩。因为时代需要，因为中国需要，我们更希望因为世界需要!

浙江省社会科学院为浙江省哲学社会科学研究的综合学术机构，一方面以现实问题为主攻方向，另一方面也要秉承浙江文化的传统优势，总结浙江文化发展的宝贵经验，为文化的创新发展竭尽绵薄。在浙江省委、省政府建设文化大省的号召下，我们毅然启动“浙江文化名人传记”系列丛书一百部这个我院建院以来最大的科研项目。通过为浙江文化名人立传，既可借以反映浙江文化发展的总体面貌，也有利于今人见贤思齐，努力进取。目前丛书正在陆续面世，我们一定团结各方力量，坚持学术标准，争取近年内完成这个浩大的学术工程。

本丛书共为一百部，其中古代五十部，20世纪五十部。本丛书中之文化名人，我们一般采取以下准则选取：(1)生在浙江，或其主要文化成就在浙江完成者；(2)卒年在2000年底前者；(3)在某一文化领域作出巨大贡献，在全国有重大影响者。另外，丧失民族气节者不入选，个别资料奇缺者亦暂不入选。其中选目，若有不甚恰当者，希社会各界批评指正。

本丛书从创意始，就得到了中共浙江省委、浙江省人民政府、中共浙江省委宣传部、浙江省财政厅的正确指导和真诚帮助，得到了诸多学术界前辈的支持，得到了各兄弟单位和社会各界的关心，更值得一提的是，得到了众多文化名人的亲属及有关人士的无私协助。在此良好氛围下，我们唯有在今后几年焚膏继晷，埋头苦干，将这项工作尽可能做好，庶几不负社会之公望!

是为序。

万斌

2003年春于杭州

龚自珍是一位令人感兴趣的历史人物，他的雄丽文学和坎坷生涯，都为人们提供了臧否的话题。“文化大革命”期间，我在浙东山区的一所公社中学，在寂静的春夜中，慢慢翻阅《龚自珍全集》，想象这个历史人物的真实面貌。直到粉碎“四人帮”，我重新走进科研机构，才有可能把当年的思索整理出来。从1980年发表第一篇龚自珍研究的论文，几年来连续发表了几篇论文，论龚评龚。后来因为集中时间探究中国古典美学，龚自珍研究迁延了几年。1989年，我的《龚自珍综论》出版，接着再深入探讨，终于在1998年出版了《龚自珍评传》。现在，又完成了这本《剑气箫心——龚自珍传》，心想，这大概是我对龚自珍研究的最后一本书了。与这位熟悉而陌生的历史文化名人的交往，也许该告一段落了吧?说与他熟悉，因为他的作品与资料，读了许多遍，似乎如认识的朋友一般；说与他陌生，因为他的作品文字瑰丽而意蕴丰富、解释歧义，似乎有常读常新的感觉。所以，在没有更深更新的认识之前，我也不必再灾梨枣了。

这部《龚自珍传》与以前两本书最大的不同是：这本书以龚自珍一生为线索，以时传人，以时传事，希望读者能从这里看到龚自珍从出生到去世所历所思、所作所为。传中有些时段事迹不详，是缺乏可靠历史资料的缘故。这本书不是文艺作品，没有虚构和想象，这当然让一些企图从中猎奇的人失望，但作为学术研究，只能如此。

这部书写作所费时间，比前两部书似乎还多，还要费力。大概和年近古稀、身心疲弱有关。所以，我很感谢内子鲁子善的悉心照料，使我终于完成了这本书的写作。

当然，书中的谬误，是不能以老病为托词的，望读者有以教我，在此先行致谢了。

陈 铭

2005年春分于杭州西城