作为《天路历程》的作者，约翰·班场，一位出身卑微，所受教育有限的平民，如何用生动的语言，写出这部影响极大的寓言体名著——它已有了200多种译本，是除了《圣经》以外译本最多的书籍？班扬又是如何因为传道而入狱12年？本书为“新教著名人物传记译丛”中的一本，既详尽地描述了班扬充满传奇色彩的一生，又把班扬的生活还原到英国工业革命的大的历史背景中，读者可以从中了解那个时代的宗教、社会、历史状态。本书也将是大陆出版的第一本班扬传记。

约翰·班扬(又译本仁约翰，1628—1688)是英国著名作家。16岁时参加克伦威尔领导的议会军，战后回到家乡。他经历了漫长的信仰挣扎，最后确知自己得救并受洗，同时加入不从国教者的浸信会。随后，他开始讲道和写作，1660年因“不从国教”被捕入狱，在监狱中度过了12年多的时间，他的很多作品都是在监狱中完成的，包括《天路历程》。他一生有过两次婚姻，两个妻子都在家庭中给了他无私的帮助和鼓励。

本书介绍了班扬的生平、他所代表的宗教运动及其历史背景，祈愿他的精神能给我们予激励，并带来深远的祝福。

本书历史背景(代序)

第1章 愚拙历险

第2章 无畏少年

第3章 自豪枪手

第4章 英勇战士

第5章 野地奇葩

第6章 饥渴之心

第7章 爱情之旅

第8章 信心之旅

第9章 天堂一瞥

第10章 坚心传道

第11章 身陷囹圄

第12章 终得自由

第13章 广受赞誉

第14章 要求续集

第15章 分享回忆

第16章 客旅抵家

附录一 清教徒：信仰自由的拓荒者

附录二 班扬生平年表

附录三 班扬时代英国大事年表

约翰·班扬和他的一帮游戏伙伴正沿欧斯河南岸悄悄地往前跑。艾尔斯都村已被他们甩到了东南边地平线以下。不一会儿，他们偷过苹果的坎普斯顿附近的果园也消失在了视线以外。太阳炽热得令约翰眼睛都睁不开。

“伙计们，我们就到这儿！”他朝跟在他后面的两个男孩吼道。“解散！”约翰自己扑通一声躺到地上，嘴里开始啃苹果。不一会儿他便胡思乱想起来。如果他们找到了野蜂蜜该多好啊，那他就可以把它发酵做成蜂蜜酒了。他想做的坏事太多了。

“约翰，我们干吗老玩罗宾汉和绿林好汉的游戏？”一个男孩儿依旧站着问道。他也叫约翰，但另两个男孩只知道他的名字是罗杰斯。

“怎么，劫富人家的苹果救济我们这些最穷的可怜人，这难道不好吗。罗杰斯？”躺在约翰旁边的哈里也一边啃着苹果，一边窃笑道。

“我们为什么不扮演士兵呢？”罗杰斯问道，“我们要开始一场激烈的战争……”

“哟，是呀，”哈里嘲笑道，“我们贝德福德的战士在1642年的危机关头必须时刻做好准备，为查理国王陛下和英格兰而战！”他的冷嘲热讽令他越说嗓门越大：“我才不信会有什么战争呢。什么士兵已行进到了郊外。这只不过是村里场子上的乡绅们扯淡而已。而且，要是真有战争，我继父说了，贝德福德人只会为议会而战。国王再也甭打算像查理国王那样解散议会中的好人十年之久了。”

“议会！那些反贼！”约翰·班扬突然意识到他们在说什么，大吼道，“我们要他们的脑袋！”约翰相信一定会有战争。他倒乐意扮演保皇军。可是如果他成为士兵，他就不能偷苹果了。

“约翰，如果你有种，”哈里用手指向河边小路的远处，“敢不敢要那条蛇的脑袋？”哈里这个人总这么损。他狗嘴里吐不出象牙，就如约翰自己一样。尽管约翰平常对此不太在意，但如果哈里的嘴就像此刻这样不干不净，约翰还是听得出来。

“哈里，十月份哪来的什么蛇，”约翰冷笑道，但当他朝哈里手指的方向看过去时，发现哈里说的没错。“它正在晒太阳呢。”罗杰斯忙解释道。他仔细看了看那蛇，它的身体为死灰色，背上有耀眼的黑色菱形斑点。三角形的脑袋上两只眼睛闪着琥珀色的光，两眼中间有一道漆黑的竖直裂痕。它的腹部胀鼓鼓的，好像刚吃了一只肥胖的田鼠。那蛇看似懒懒的，但黑色的舌头仍在神气十足地一吐一缩。

约翰没有出声，示意其他人退后。没人反对。他悄悄走到河边，从芦苇丛中找到一根浮在水上的又长又粗的树枝。他悄悄捡起树枝，用手掰了掰看它硬度如何。很坚硬。然后他踮起脚尖朝蛇走去，小心不让自己的影子投到蛇的胖身子上。他双手紧握树枝，举过头顶，朝蛇头以下的肥胖身躯狠狠打去。

“打着了！”罗杰斯大叫道。蛇背开裂了，它痛苦地扭动着身体，再也爬不动了，两颔痛苦地啃着路边的尘土。

“这是条蝰蛇，”约翰不动声色地说，“被它可怕的无唇嘴咬上一口，你全身马上就会肿得像个紫色的蛤蟆，不一会儿就会死掉。”

“根本不是毒蛇，”哈里反对道，“不就是条普通的水蛇嘛。”

“有一个办法可以证实，”约翰提议道，“打开它的嘴，看看它的牙。”

哈里立刻退缩。“我不想证实什么。”

“我恐怕要试试。”约翰说道。他抓住蛇颈，用一根棍子撬开蛇嘴，又找来根棍子撩出它两颗长长的毒牙。“看吧。”

哈里嘟哝着，好像还不信。但他不愿意凑前去看。

“我给你一个。”约翰说道，并开始用手指拔一颗毒牙。这是他一贯爱做的冒险事，这也是其他男孩都佩服他的原因。他身材高大健壮，又比狐狸还精。但这还不是他们听命于他的理由。是他那毫不退缩的无畏精神令他们折服。约翰天不怕地不怕，他第一个声称，他的勇气与上帝以及艾尔斯都教会的牧师灌输给他的《圣经》没有任何关系。约翰的勇气是生来就有的。

他伸出手。在他手掌上，毒液正从毒牙根部冒出来。“拿着，哈里，要不就承认我是对的。”

哈里两眼睁得老大，结结巴巴地说：“你……你没错。”

          P1-P3

    本书历史背景(代序)

班扬属于清教徒中的“不从国教者”。由于英国宗教改革的不彻底性，英国国教留下了大量的天主教遗风。清教徒们起初谋求在国教内推进改革，经历了几代人的失败后，到”世纪初，已有一批清教徒决心完全抛开英国国教，成立自己的教会，他们被称为“不从国教者”。作一个“不从国教者”在当时是要冒极大风险的。

班扬成为一个传道人是在克伦威尔的年代。那时，经历了一百余年的苦难后，清教徒已经享有了相当大的信仰自由。

1658年9月，克伦威尔逝世。查理二世于1660年4月在威斯敏斯特宫加冕，英国从此进入了28年的复辟时代。在宗教政策上，查理二世刻意恢复英国国教的影响。

面对这样的局势，班扬感觉到自己处境的危险，他说：“新国王不会容忍我这样不从国教者的传道人。”

班扬第一次被捕是在1660年11月，罪名是“非法聚会罪”，定他罪名用的是在100年前伊丽莎白年代的一条法规。那天，班扬事先已接到警告，地方行政官已经签发了逮捕令，只要他讲道就会被抓起来。面对逮捕令，班扬决定绝不退却，他刚开始讲道就被投入了监狱。

狱中，只要他答应停止讲道就可以自由，否则他将被流放美洲或者更惨，但是班扬拒绝了。

查理二世时代，从1661年起，“骑士国会”陆续通过了一系列有关宗教的法令，这些法令统称《克拉伦登法典》。法典为迫害清教徒提供了法律依据。其中，《市政机关法》规定，凡在市政机关工作的人必须按照国教礼仪规定礼拜；《信仰划一法》和《集会法》规定，不得在私人寓所和其他地方举行不符合国教礼仪规定的任何宗教仪式，违背则囚禁或罚款；《五英里法》规定，不从国教者的神职人员不得居住和进入各市镇或其以前所在教区五英里以内的地区，违者将受重罚。这些法令的实施使大迫害形成第一次高潮。

1665年，因为从伦敦传来的瘟疫，监狱被暂时遣散，班扬得以短期与家人团聚。

1666年班扬被假释。同年7月他因讲道再次入狱，罪名仍然是“非法聚会罪”。这次入狱期间他开始写作《天路历程》。

1672年，查理二世颁布《宽容宣言》，不从国教者可以聚会，班扬第二次出狱。班扬所牧养的自由教会取得执照，成为覆盖六郡的教会网。此前许多时间自由教会都是坚持秘密聚会。

1675年，英国议会取消1672年给不从国教者教会及牧师的执照。约翰照讲道不误，因此第三次入狱。这次入狱使他得以完成第二次入狱时已完成大部分篇幅的《天路历程》。

6个月后《天路历程》脱稿，班扬出狱。仿佛他一生的牢狱之灾就是为了写作《天路历程》而精心预备的。

本书这样评论这次出狱后的班扬：“现在他已不去揣测政局变化的含义，一心只传扬基督。”

关于清教徒的历史，有兴趣的读者可以参考本书附录的文章《清教徒：信仰自由的拓荒者》。

              编者

这是继《玛利·琼斯和她的圣经》之后，我们读到的又一个英国寒微之家的温馨故事。班扬经历过漫长的信心试炼，12年为信仰受苦的经历，把铮铮铁骨的补锅匠打磨成了“天路历程”上的“钢铁战士”。

——编者

“我愿意用我所有的知识交换你在讲台上的能力。”

——约翰·欧文与班扬的谈话

当我们回顾清教徒的故事，我们可以看到三位生活在清教运动巅峰时期的领袖。清教运动就是约翰·欧文在神学归纳上的深邃和可靠，理查德·巴克斯特传福音和牧养的热情，以及约翰·班扬那深深打动人心的，强有力的传道。

——艾罗尔·赫尔兹《清教徒的故事》