天才、疯狂、异乎寻常的探寻，神秘、惊人、叹为观止的失落世界。亚特兰蒂斯，西方文明的精神家园，数千年来令西方人魂牵梦萦，他究竟是辉煌的乌托邦神话，抑或是真实的存在？

奥洛夫·鲁德贝克是文艺复兴时期的最后一位巨匠，同时也是追寻失落文明——亚特兰蒂斯文明的现代第一人。从奥林匹斯山到瓦尔哈拉殿堂，鲁德贝克将希腊、斯堪的纳维亚、埃及这些地区各类神话故事的全部渊源，都追溯到了遥远的欧洲北方。他融合了歇洛克·福尔摩斯的推理才华和印第安纳·琼斯的冒险精神，顺藤摸瓜般地找到这个失落的黄金时代。进入他奇异世界，展示出人类在令人束手无策的障碍面前拥有的那份巨大潜能。这本书不仅将我们带回到17世纪那些城堡、宫廷和村落，更使我们步人了一个栩栩如生的梦幻世界。

那些英雄历险故事、神奇的地域以及无尽的灵幻生物，在鲁德贝克的《亚特兰蒂斯》里都有记载。它带给我与童年一样的那种惊异和兴奋。特别值得一提的是。它对那些永恒的故事情节做出了一些令人难忘的改编。

从奥林匹斯山到瓦尔哈拉殿堂，鲁德贝克将希腊、斯堪的纳维亚、埃及这些地区各类神话故事的全部渊源，都追溯到了遥远的欧洲北方。他融合了歇洛克．福尔摩斯的推理才华和印第安纳·琼斯的冒险精神，顺藤摸瓜般地找到这个失落的黄金时代。鲁德贝克确信他挖掘出了亚特兰蒂斯的卫城，并派了他的一些学生，去他认为是冥神哈德斯的王国进行科学探险。他沿着那些希腊神话故事中的英雄的足迹，长途远征，打开了无数的坟冢。随着瑞典在战场上的连连获胜，涌入王国的大量经卷收藏、纪念碑石和文物都成了鲁德贝克极好的参考资料。

这本书不仅将我们带回到17世纪那些城堡、宫廷和村落，更使我们步人了一个栩栩如生的梦幻世界。鲁德贝克的想象具有超自然的美感，同时也拥有令人咋舌的勇气。

简 介／l

第一章  预言／6

第二章 北方神谕／17

第三章 惊人的一致性／26

第四章 一场对笛卡儿主义的迫害／38

第五章 跟着鱼群前进／48

第六章 凝视着雷神托尔的眼睛／58

第七章 寻找金羊毛／74

第八章 群山不会跳舞／95

第九章 十二只喇叭，四只半圆形铜鼓和一袋金子／11l

第十章 条条水路通亚特兰蒂斯／119

第十一章 奥林匹斯山掀起了风暴／136

第十二章 千钧一发／156

第十三章 他们也只是凡人／166

第十四章 论空乏／179

第十五章 然后。那条蛇苏醒了／19l

第十六章 天堂乐园／203

结语／218

 第一章 预 言

我亲爱的朋友，生活远比人脑所能想出来的任何情节要离奇得多。

——亚瑟·科南·道尔

《巴斯克维尔的猎犬》

距离那场大火的五十年前，乌普萨拉大学迎来了一位年轻的学生奥洛夫．鲁德贝克。那是1648年一个寒冷而又阴沉的冬Et，欧洲大陆各地即将举行盛大的庆典，庆祝《威斯特发利亚①和平议定书》的签订，以此作为完结，在众望所归中，欧洲历史上最为残酷的“三十年战争”终于要结束了。战乱、饥荒、瘟疫和劫掠已经让欧洲人口大为减少，各路军队一面前进，一面将凄凉痛楚散布到沿途各处。而此刻，枪炮的怒吼和痛苦的哀号已被教堂的钟声和宫廷宴乐的觥筹交错声所代替，火枪手们兴高采烈地朝天齐发，熊熊的篝火被点燃。瑞典的庆祝活动尤为热烈，人们早已“为胜利而醉倒，体内充满了美酒”。

当时．乌普萨拉大学是瑞典王国皇冠上的一颗明珠。尽管该大学在1477ff落成以后，有几年暂停了办学，但王国掌权者很快意识到，这里具有培训基督教新教徒的巨大潜力，于是通过皇家仪式将其重新开放。青年人从王国四面八方来此学习神学理论，培养严肃的精神面貌，以便将来更好地为教会工作。这里也吸引了王公贵族、庄园豪门的子弟前来学习——瑞典战事、王国管理以及其他不胜枚举的工作正仰仗着这些显赫的家族。古斯塔夫斯·阿道弗斯国王号称“北方雄狮”，他不但预先看出乌普萨拉大学将要扮演的这一角色．也为这一前景的实现提供了各类条件。他甚至将自己在战场上连连得胜后．掠夺回来的众多珍贵的收藏品摆满在那原本空荡荡的大学书架之上。

鲁德贝克既不是贵族出生，也无意在教会中谋职。不过．当他步人斯堪的纳维亚这一最古老的大学殿堂后，依然感到无比兴奋。对于一个青年而言，这里可想而知是个令人激动的地方。学生们不顾校方的一再禁令，下课后纷纷涌进酒馆。娱乐活动从掷色子到比剑法，一应俱全。当时的学生已经佩剑成风，有的甚至带着手枪出入校园。为了满足不断增长的欲求，窑子一家接一家地开了出来。为了适应不断变化的时代需求．更涌现出“校园监狱”这些前所未有的机构。监狱就设在大学主建筑的地窖里．很少有空置之时。

鲁德贝克的兴趣爱好却落在其他地方。还是个孩子时，他就专爱特立独行。他爱唱歌，绘画，吹笛子，甚至制作自己的玩具——包括一只带有报时铃铛的小钟。鲁德贝克个性独立，酷爱探险，他渴望自己去亲历广阔的大干世界。事实上，当他只有十岁时，鲁德贝克就渴望跟着哥哥们一起去乌普萨拉。但他的父亲不允许他去，因为觉得孩子太小．很难把握好大学的那种自由氛围。

鲁德贝克个头很高，给人一种自信心十足的印象。他有着一头深色短发，肩膀宽厚，胸膛结实，是个很有灵气、令人过目难忘的青年。他的步伐与其说是在行走，更像是在跨越。鲁德贝克全身上下散发着那种刚被激发起来的、义无反顾的热忱。当时给予他无限渴望的学科是解剖。对于那些聪明而又雄心勃勃的学生来说，这是个尤为引人人胜的领域。各国的国王和王后们对于有幸被选作他们的御医的那些少数杰出人才，纷纷赐予很多恩宠。而“御医”这一新设职位，让此前一直默默无闻的医生的地位一下子提高了很多。1628年，当名叫威廉·哈维的英国人发表了一本拉丁小册子之后，人们对于医术这门知识的兴趣和追求，更是达到一个新的高度。

哈维是御医中的一名精英，他效力于英王詹姆士一世。在那本经典论著《心脏和血液活动的论文》中，哈维提出心脏是一团肌肉，有节律地泵出血液，形成脉搏。而生命赖以维系的液体则在全身循环。动脉将血液从心脏内运送出去，而静脉则负责将其运回心脏。哈维的这一理论在医学上引起了一场革命。一位牛津大学的博士、同时也是皇家科学院的成员称，这些新发现促使人们质疑起数个世纪以来业已形成的那些医学观念，它的意义甚至超过了对美洲大陆的发现。世界各国著名的医生也都开始对该理论进行确证、反驳，或是完善。

正是在这一大背景之下。奥洛夫·鲁德贝克踏进了乌普萨拉大学医学院。带着头脑里各式各样的想法和无穷无尽的好奇心，他迫不及待地想要放手去研究人体皮肤下面的那个平日看不见的神秘世界。然而遗憾的是，这所大学所能提供的机会少之又少。鲁德贝克的导师终日泡在炼丹室里，试图将各类物质转化成金子，根本没有时间顾得上他。而更大的障碍则在于没法得到必需的标本和设备。当时，连教授都很难搞到一具尸体进行观察和解剖，更何况是区区一名学生呢?

1650年一个凉爽的秋日，鲁德贝克在集市上逛着。广场上满是板车、棚圈和摊位，地上有成堆成堆的奶酪和大块大块的黄油，此外还摊放着已经去掉了内脏的鱼。细羊绒织成的手套和温暖的狼皮外套，引得路人纷纷想要多看上几眼。鲁德贝克的目光却被两位妇女所吸引。这两人正在屠宰一头小牛，她们全身上下都沾满了鲜血。在那堆死肉里，鲁德贝克发现了一件异常的东西。有种类似牛奶的物质，似乎是从牛的胸腔某处淌出来的，泼溅在旧长凳上面。这个景象激发起他的好奇心，他头脑里猛地跳出个想法。鲁德贝克从小就喜欢将东西拆开来看个究竟，这次他想要亲自动手解剖这具尸体。

面对青年的请求，两位妇女当时一定非常吃惊。得到了她们的许可之后，鲁德贝克借了把刀，将那粗厚而没有生气的大动脉切开，然后将其与周围那些纠缠不清的红色肌肉和组织分离开来。他顺着那独特的牛奶状液体找下去，发现了一种专供无色液体流淌的管道(或是说通道)。鲁德贝克顺着这根管道一直找到了肝脏部位。那件紫褐色的器官．不用多久，无疑会是人们饭桌上的一道佳肴，而鲁德贝克却由此明白．他已经做出了一项重大的发现。

鲁德贝克所发现的正是淋巴系统，而那无色的液体就是淋巴。淋巴是一种清洗组织的液体，是维护身体免疫系统正常运作的关键物质。它的一个重要作用是吸收养分，收集脂肪，防止有害物质进人血液循环之中。鲁德贝克不仅发现了这一系统，还准确地说出了淋巴在身体中的作用。

这件事情清楚地显示出鲁德贝克解决问题所特有的能力和才智。威廉·哈维在不断提高自己的解剖知识，所研究的对象是詹姆士国王和皇家狩猎队送来的鹿。而鲁德贝克这名学生，他居然是通过一次口头谈成的交易，在乌普萨拉的肉铺里找到了实验对象。此后的两年问，据说鲁德贝克在河边搭起了一座简易的屋棚，里面安放了一张解剖台上面摆放着各种被扔掉的“动物美味”，形成了一桌极其丰盛的“自助餐”。鲁德贝克不停地切、钳、剁，然后加以仔细研究。他进行了几百次动物尸体和活体的解剖，进一步完善了他对人体清洁系统的实践知识。

鲁德贝克对于淋巴系统的解释，的确是现代医学史册上一个重要的里程碑——事实上，这也是瑞典科学家第一次杰出的医学贡献。这一解释，对于仍在激烈争论中的威廉·哈维的血液循环理论也起到了支持作用。在遥远的乌普萨拉，鲁德贝克这位二十岁不到的青年．居然验证了那个时代最伟大的医学发现。

关于这位学生的情况迅速传遍了整个瑞典王国，也很快传到了极富传奇色彩的女王耳中。如同格丽泰·贾宝在电影里扮演的那样，克里斯蒂娜女皇不仅是历史学家们竞相研究的对象，她也使其当代的人们为之着迷。她很年轻，二十六岁都不到，身材比一般女士娇小，一头浓密、卷曲的深棕色秀发经常是用根朴素的黑丝带扎着。她的声音温和却低沉，双眼仿佛可以洞察一切。当她不开心的时候，女皇那一脸的“乌云”，谁都能清楚地看到。执政八年让她习惯于随心所欲地做一切的事情。奇怪的是，她从不会做出过于有失身份的举动。……P6-10

1702年5月16日。

乌普萨拉一片火海。大风卷着烈焰迅速舔过那些曲折小巷两旁的木屋。午夜刚过不久，火仿佛是从天而降。而此刻，消防队员根本无法进入老城，火苗眼看就要将大教堂、城堡和大学的其余部分化为灰烬。

根据一则传闻记载，在火焰腾起的一座建筑物上．人们看到一个孤独的身影正在奋力攀爬。当他到达屋顶时，屋顶也开始燃烧起来。这个人开始向惊慌失措的市民们大声喊话。他那洪亮的声音盖过了下面的喧嚣，他那长长的灰发在火星之中飘拂。此人正是七十二岁高龄的大学教授奥洛夫·鲁德贝克。

仅仅是五年之前，斯德哥尔摩皇宫刚刚遭过大火的洗劫。那场灾难致使国家丧失了难以估价的珍宝。而今，鲁德贝克想用他的言语和行动，激励下面那些恐慌的人群。他想尽自己的一切努力防止灾难的重演。可是突然有消息传来，说鲁德贝克自己的家很快也将被大火吞没。

有人建议这位教授赶紧回家——多少还可以从家里抢出一些最值钱的东西来。战斗在灭火第一线的市民们也纷纷催促鲁德贝克回去，然而老人坚决不愿离开他的阵地。相反，他愿意将自己的那些马匹借给邻居，以便他们能及早赶回家去救援。

经过精疲力竭的十四个小时，这些看上去怎么也不像是消防队员的人们，终于控制了火势。尽管钟楼倒塌了，屋顶坍落了，地面一片汪洋，大教堂却总算保全了下来。城堡和大学建筑也九死一生地得以幸免。那位老教授却不是那么幸运，他几乎失去了他的一切。

乌普萨拉大教堂是斯堪的纳维亚最为古老，也是最为宏大的一座教堂。长久以来，很多国王在这里受到加冕，很多大主教在这里被册封，很多圣人在这里得到永恒的安息。而它最引人入胜之处，在于它本身就是一个进行宗教敬拜的无比幽雅的场所。教堂脱俗而圣洁，有高耸的尖顶，尖角的拱门，典雅的彩色玻璃以及一座雕刻华美的圣坛。

不过这座教堂里还拥有其他非比寻常的东西。鲁德贝克考虑到这里是全城最为安全的地方，于是视此为研究工作取之不竭的宝藏。在他这座庞大的“收藏品”之中，有一套关于远古最为奇特的理论。

鲁德贝克一生中最后的三十年，都在四处探寻着一个业已消失的文明，而他确信他在瑞典找到了这处文明。这是个多么令人叫绝的发现!凯尔特人、特洛伊人、伊特鲁里亚人、亚马孙人，与亚特兰蒂斯土地上的居民，都属于同一个种族。追溯至那笼罩着最浓重的迷雾的远古年代，这些民族起先都是从北端冰原上发展出来的。事实上，不论是在历史学还是神秘学里，一些最令人困惑的不解之谜，都可以通过鲁德贝克“消失的文明”这一理论得到解释。这也许是科学世界对远古历史奇特构想唯一的一次认可。这个理论在那天夜里，险些遭到大火的灭顶之灾。

接下来的，正是有关这位人物的杰出故事，以及他放弃了自己的一切，得以保全下来的著作内容。

奥洛夫·鲁德贝克对今天的人们来说，完全是陌生的。在他同时代的人当中，这却是个充满魔力的名字。他的研究成果，不仅得到了早期瑞典帝国的欢呼，而且在欧洲启蒙运动初期也引起了热烈的反响。路易十五的王宫内外充满了鲁德贝克的仰慕者，位于伦敦的英国皇家科学院推选他为会员，而各文明国家大都市里的咖啡馆、沙龙和众多学术机构都对他倍加推崇。莱布尼茨、孟德斯鸠①、皮尔．拜尔②都是他热心的读者。就连艾萨克·牛顿都曾写信请求得到一本作者的亲笔手稿。

这本传奇般的著作《亚特兰蒂斯》于1679年由乌普萨拉一家印书公司出版。它是由九百多页拉丁文和古瑞典文写成，勾勒出了鲁德贝克的发现成果。该书极其引人人胜，其中充满了令人目不暇接的推测、言辞犀利的论证以及博古通今的知识。这一风格恰似鲁德贝克本人的个性：坚定，急切，及魅力无穷。

可是项目耗资巨大，预算不久就失去了平衡。更糟的是，心怀不满的那些教授们形成了一个势力强大的联盟，处处想着要破坏鲁德贝克的研究，致使他日后承受了从轻微侮辱到邪恶攻击等一切磨难，这其中还包括出版审查、宗教裁判所的监视，以及当时最为严酷的一场官司。

与此同时，新发现以惊人的速度不断涌来。鲁德贝克找到了太多“令人难以置信的历史证据”，他开始梦想出版一本“小小的补充材料”。等到1702年，《亚特兰蒂斯》这本书已经膨胀成为四卷半巨大的论著。很多学者都认为这一著作彻底改变了人们对古代历史的认知，而鲁德贝克本人也被赞誉为“北方圣哲”。

当我偶然读到这些书册时，感觉自己闯进了一个魔幻的世界。它让我回忆起多年以前，我第一次接触古代神话的情景。当时，我的祖母给了我一本伊迪丝．汉密尔顿写的《神话学》。汉密尔顿书中所有的那些英雄历险故事、神奇的地域以及无尽的灵幻生物，在鲁德贝克的《亚特兰蒂斯》里都有记载。它带给我与童年一样的那种惊异和兴奋。特别值得一提的是。它对那些永恒的故事情节做出了一些令人难忘的改编。

从奥林匹斯山①到瓦尔哈拉殿堂②，鲁德贝克将希腊、斯堪的纳维亚、埃及这些地区各类神话故事的全部渊源，都追溯到了遥远的欧洲北方。他融合了歇洛克·福尔摩斯的推理才华和印第安纳·琼斯的冒险精神，顺藤摸瓜般地找到这个失落的黄金时代。鲁德贝克确信他挖掘出了亚特兰蒂斯的卫城，并派了他的一些学生，去他认为是冥神哈德斯的王国进行科学探险。他沿着那些希腊神话故事中的英雄的足迹，长途远征，打开了无数的坟冢。随着瑞典在战场上的连连获胜，涌入王国的大量经卷收藏、纪念碑石和文物都成了鲁德贝克极好的参考资料。

三百年后的今天，鲁德贝克的探险成果第一次以英文的形式展现在世人眼前。在他史诗般探求的过程中，每个转折关头都显示出天才和狂人的奇特结合。这本书不仅将我们带回到17世纪那些城堡、宫廷和村落，更使我们步人了一个栩栩如生的梦幻世界。鲁德贝克的想象具有超自然的美感，同时也拥有令人咋舌的勇气。

不过，这不仅仅是对梦中国度的一场旅行。正如我逐渐领悟到的那样，这个故事很大程度上也教育我们如何寻求自身。它戏剧性地说明，我们的思维和精神方面上有着天赋的伟大能力，在特定情况下，可能会形成出人意料的危害——引发我们得出自我欣赏、耸人听闻的荒诞结论。与此同时，它也是一则振奋人心的故事，展示出人类在令人束手无策的障碍面前拥有的那份巨大潜能。奥洛夫·鲁德贝克是文艺复兴时期的最后一位巨匠，同时也是追寻失落文明的现代第一人。进入他奇异世界里的人们，必定能够收益良多。

1702年9月，那场大火后仅仅过了几个月，奥洛夫·鲁德贝克生了场病，平静地殁于床榻。当时，大学资金匮乏，大家都在忙着重建工作，所以没有给他举办什么仪式。过了一年，在补办的追悼会上，校方在他的墓冢上方悬挂了块铭牌，上面写道：“兹此证明鲁德贝克躯体虽会腐坏，但他的《亚特兰蒂斯》却将永垂不朽。”不过，此时鲁德贝克理论在学术界享有盛誉的日子也快结束了。

具有讽刺意味的是，“亚特兰蒂斯理论”的完结并不是这个理论本身出了什么问题。理论不再受到欢迎的主要原因在于瑞典王国的衰落。“北方大战”伊始，瑞典最后一位武士国王查理十二世，确实也取得过一些辉煌的胜利，也曾狠狠羞辱过俄国军队。例如，1700年纳尔维克之役，瑞典军队在l：4的劣势下，痛击了沙皇彼得的俄军部队。不过，正如日后拿破仑和希特勒的经历一样，查理十二世对俄国的进攻最终遭遇了“严冬”和“饥饿”这两方面的致命阻击。

到1721年北方大战结束前，瑞典已是节节溃败，俄国掠夺了大部分巴尔干地区。其他欧洲邻国尤其是普鲁士，此时仍是个相对弱小的列强，不过也投入了杀戮的行列。瑞典王国被它们贪婪地分割，领地中只剩下面积缩了水的芬兰和波美拉尼亚等很小的一些地块。鲁德贝克时代那么强盛的瑞典再也不复存在了。瑞典的突然衰弱，让他笔下那么强大的古代瑞典王国显得相当荒谬。

除了这些很少有人预见的军事灾难外，鲁德贝克那一度备受称赞的理论因历史学研究方法的变化而遭到否定。启蒙运动中的历史学者们越来越多地依赖书籍文献资料，他们对鲁德贝克的研究方法相当地不以为然。到了18世纪初，《亚特兰蒂斯》成了被人讥笑的著作。至少在某些人当中，《亚特兰蒂斯》的作者——“鲁德贝克”这个名字被转化为动词att Rudbeckisera(像鲁德贝克那样干)，用来指代理论上胆大妄为的猜测。

不过，在当今历史学进步的基础上．我们可以看出鲁德贝克的成果其实是非常超前的。尽管他在语源学上有过不少异想天开．甚至叫人忍无可忍的推断，不过他的一些结论远远领先于他那个时代。例如，他准确推断出河流在文明发展中的重要地位，并比艾萨克·牛顿提前50年．令人震撼地将这一见解写进了《亚特兰蒂斯》中。此外，当学者专家们发现了许多古代和现代语言的印度一欧洲语系根基(尽管这种根基与瑞典相距甚远)时，鲁德贝克对各语系之间的共性研究日后得到了发展和印证。

也许最具创建性的，是他研究问题的那种独特方法。对于神话传说中那些地名位置的确定，鲁德贝克并不满足传统上在舒适的图书馆里进行推断，并将其加以理论化的那种做法。他特立独行，致力寻找着那失去的世界，追寻着历史长河中残留下的每一个证据。就像他后来说到的那样，光是坐在沙滩上幻想着大海的奇迹，与亲自跳下水去探索秘密，这两种做法真的有天壤之别。

鲁德贝克所处的时代介于伽利略和牛顿之间．他明白，采用全新的科学方法不但可以让知识界掀起革新浪潮，更可以得出以往传统历史学家们未敢企及的新结论。通过不遗余力的计算、测量，并采用了强调观察的完全经验主义方法，奥洛夫·鲁德贝克成为使用科学方法破译远古奥秘的先驱。

从此，人们再也不能坐在温暖的小屋里埋头于书本．然后提出自己的观点。相反，只有通过辛勤的劳动——直到握着工具的手掌变黑、腰背因弯身细看植物和矿石而酸痛、眼睛由于凝视遥远的群星而发胀．才能得到真知灼见。这一论述，很好地说明了鲁德贝克为探究古代历史随时随地搜寻线索的方法。

很有特点的是，在鲁德贝克追寻亚特兰蒂斯的过程中，每个新发现都能导致另一个新发现，并由此让他采取更为激进大胆的方法。他调集自己的邮轮，检验“阿耳戈号”远赴波罗的海的可能性——这一聪明的办法，发展成为我们今天所知的“实验考古学”。不过鲁德贝克对于历史最令人震惊的发明，恐怕得算那种早期的年代测量法。世界各地的野外考古学家们至今仍在测量并区分着岩石和土壤之间明显的分层(如今称为地层学)，由此确定埋藏在某处地下文物的大致年代。尽管这一手段，当时已被地理学家运用了近200年，不过鲁德贝克第一次将该方法很好地运用到了瑞典的古坟冢和石碑研究之中，测定失落文明中那些文物的年龄。

鲁德贝克对其理论的正确性充满了绝对的自信。他用自己的聪明和热诚克服了研究道路上的很多困难。起码可以说在一段不长的时间内，他扫除了一切障碍。而这正是他的著作的主要错误。他不承认自己的局限性，几乎可说是从不接受任何与他理论发生冲突的事实——任何事实。正是鲁德贝克解决困难的天赋给了他重创。必须说明的是，令他失败的因素中同样包括了他自己的直觉、想象力和对祖国的热爱。

在这最后，我们可以说，这是个非常富有人性的故事——是关于一位梦想家的热忱将他自己最终带人绝境的故事。他的好奇心、创造力和应变才能让他成为一位伟大的先驱。而他所有的才能和专长，结合着他的科学方法，越来越深地让自己陷入幻想当中。他愈是冲在最前沿．他离真理就愈遥远——而他的解决方案越是精巧，他本人就越沦人虚无缥缈之中。不过，那是幅多么壮美的景象，那又是场多么精彩的探险啊!

对我而言，这个故事的结尾离我们自家后院很近。很多花园和草坪上，都会有一种叫做“黑眼苏珊”的花。这种花属于鲁德贝克科(Rud—bekia)，这个名字正是为了荣耀奥洛夫·鲁德贝克和他的儿子。这种顽强的花草，非常贴切它的名称，可以承受极大的打击，在严峻的条件下也能茂盛地生长。今天，这种花成了奥洛夫-鲁德贝克和他那项非凡研究工作的最美好的象征。