本书是中国民间工艺风采丛书之一，本集将向您介绍我国民间染织，让您对中国民间染织有较全面并直观的了解。书中收集各民族民间染织品近30个品类，并附有精美的图案，在这里，你不仅可以看到最地道的民间艺术，同时也可以体味最本原的民俗文化，享受最完美的视觉感受！

中国是世界上养蚕缫丝的发源地，中国丝织品与染织品自古以来被世界各国所赞誉。中国民间染织是观赏与实用并举的工艺品种，它图案精美，淳朴厚重，具有浓郁的乡土气息。我国西南地区少数民族自古崇尚锦绣，主要的民间织锦有苗锦、壮锦、瑶锦、侗锦、傣锦、布依锦、土家锦、毛南锦等“八大名锦”。民间染织品中还有蜡染、扎染、蓝印花布等著名品种，均各具特色。  本书收集各民族民间染织品近30个品类，编辑成册。不仅图案精美，流光溢彩，而且品类丰富，具有很高的欣赏价值、学术价值与实用价值。书前附有专题论文一篇，对中国染织的历史源流与概况做了较深入的论述，通过本书相信您对中国民间染织会有较全面并直观的了解。

概述／4

民间染织简论／4

织锦／16

蜀 锦／16  壮 锦／22

土家锦／30  侗 锦／35

傣 锦／38  毛南锦／40

苗 锦／44  黎 锦／48

布依锦／50  瑶 锦／54

氆 氇／56  土 布／57

毛 毡／58  霍尔青／58

鲁 锦／59  色织布／63

花带／66

蜡染／76

幡 旗／77   被 面／86

台 布／92   小孩背带／96

装饰布／98   服 饰／104

扎染／116

台 布／116  装饰布／122

蓝印花布／126

门 帘／126  被 面／128

台 布／132  装饰布／134

彩印／136

包袱布／136

五、民间织锦

从以上简述中我们得知：中国传统丝织物中，以织锦最为名贵，通常称“锦”者为丝织，而我国西南地区少数民族自古也有织锦之俗，他们崇尚锦绣，在节日盛装、婚嫁礼品中多用织锦制作。原料多以彩色棉线织造，我们将这些少数民族织锦统称为“民间织锦”。主要的民间织锦据称有“八大名锦”之说，如苗锦、壮锦、瑶锦、侗锦、傣锦、布依锦、土家锦、毛南锦。实际上还不止这八种，其他少数民族如藏族、黎族等都擅长织锦。此外，山东地区的鲁锦及其色织布、土布等，都属于民间织锦的范畴。

民间织锦风格古朴，色彩鲜艳明快，具有浓郁的民族民间特色。其纹样结构多呈几何形骨架，图案多为变形的人物、动物、花鸟、鱼虫等，流传下来有许多著名的传统格式，广泛应用于服饰、被面、小孩背带、花帽、头帕、花带及爱情的信物等。以下，将几种主要的民间织锦简介如下：

傣锦傣族织锦，又称“娑罗布”。傣锦起源于汉代，按材料分为棉织锦与丝织锦，棉织锦主要分布在西双版纳一带，基本采用通纬织花工艺，以白色为地，用红色、黑色纬线起花，图案多为狮、象、孑L雀、树木、人物为单位的二方连续形式。德宏地区傣锦，常用红、黑、翠绿色彩组合，用色浓重，图案多为几何形。

土家锦 又称西兰卡普，意为“打开铺盖”，是土家族的代表性纺织品。传统土家织锦多用作被面、儿童盖裙等。土家织锦多以棉线为原料，通经断纬的方法织造，经线较细，纬线较粗。色彩对比强烈，纹样丰富，造型别致，如各种变形的植物纹、动物纹及几何纹、菱形、勾勾花、岩墙花、台台花等。勾勾花又称四十八勾，是土家织锦纹样中的代表性纹样之一。

侗锦 少数民族织锦之一，原料有棉纱和丝线两种，有的用一种材料织造，也有用两种材料混合使用。侗锦分为素锦和彩锦两种。素锦多为黑白两色，正背纹饰相反。彩锦纬纱用各色丝线，经纱为白色或黑色棉线，工艺精湛，图案细腻稠密，色彩柔和，多为几何形如菱形纹、弓字、锯齿形等，图案题材多为各种变形的鱼、虫、鸟、兽、花草等。

苗锦 贵州贵定、黎平等地苗族的织锦。苗锦多以黑色棉线为经，彩色棉线起纬。色彩艳丽，对比强烈，纹样多以寓意吉祥的花草、动物排列在几何形、菱形的框架内，装饰风格粗犷。主要用于围裙、小孩背带、服饰等。

黎锦 海南省黎族的织锦。黎锦多以彩色棉线为经，五彩棉线起纬花，工艺细腻，色彩稳重。纹样多为象征祖先的人物纹与动物纹、植物纹等组合在几何形的骨架中。

鲁锦 春秋战国时期，丝织物产地多集中在北方的黄河流域一带，尤以齐鲁地区最为发达，历代文献多有“齐纨鲁缟”，“白素出三辅”，“锦大丈出陈留”，“能绣细文出齐”的记载。《说文》谓“襄邑织文”，王充《论衡》也说“襄邑俗织锦，钝妇无不巧”。古时的山东、河南地区被认为是中国织锦生产的发祥地。民间鲁锦以棉纱为原料，白色经线为地，彩色纬线起花，图案多为方格几何形。此外，山东民间流行的色织布，也称为鲁锦。P11-12

撰文作序，以往乃政界高官或专家名士所为。似吾粗通文墨，思想觉悟不高者，为此丛书写序，岂敢贸然舒纸操笔，不知自量!然而鉴于丛书作者，皆当代爱国群英，成为传统民间工艺抢救和保护之友辈；大家为收集实物和文献资料，奔走全国，费时既久，投资也多。往日相聚炉前，将数十年之所学、所得，分科别类，依其个人所长，各据一端，今编著出诸如：《民问刺绣》、《民间剪纸》、《民间皮影》、《民间年画》、《民间玩具》、《民间木雕》、《民间石雕》、《民间砖雕》、《民间染织》、《民间银饰》十大图册。其中图版三千幅，可说均为国内一流之绝品。拍摄之精，引人入胜。阅罢合目沉思，教人不能无动于衷!笔者厕身于中国美术家行列中，半个世纪有余，虽然以民间美术专业为主，但未涉笔如此之广。今承中国轻工业出版社领导及诸友好之爱戴，谨就自己浅见薄识，随笔略述一二，权作此部丛书之总序。

中华民族已有5000多年历史，祖先创造的物质和无形文化遗产数之不尽，教我们炎黄子孙用之不竭，尽情享受。可是从1 9世纪初，中华民族遭到了东、西方帝国主义者侮辱和侵略；大片领土割让给侵略之国家，祖宗传下来的文化财富，源源不断地流到海外各国，陈列在世界各大博物馆中。回忆70年前，中国学者袁同礼先生曾著《我国艺术品流落欧美之情况》一文。说：“晚近以来，西方学者竞尚东方艺术，每成立大规模组织，为系统之收集，又不惜重资，百方购求；奸商渔利，助其盗窃，而荒山僻寺，废墟野冢，亦遭洗劫。我国文物之损失，以最近20年为尤甚，良可慨也!”外国人有组织地涌入中国，勾结民族败类盗卖祖宗留下的文化遗产，可悲可叹！更有可恨者：溥仪于民国十一年(公元1922年)，将1200余件书画等故宫文物精品盗运出来，经过变卖、群小混抢，绝大部分流失到海外，致使国家珍藏的金石书画、壁画彩塑、石雕造像等等，空存其目!民国二十六年(公元1937年)，日本帝国举兵全面侵华，抗日战争起，硝烟弥漫全国，交通受阻。欧美各国盗运中华民族历史文物之途径断绝。中外古玩商店洋行，纷纷倒闭。惟有日本侵略者为装点伪满傀儡政府门面，从华北各地搜集到大量民族民问文物，充作“满洲国”文化遗产，出版了《满洲之民艺》等图书。但日本帝国吞并中国之梦难圆，终于战败投降。傀儡溥仪便成了戏剧《末代皇帝》之主要人物。

中华人民共和国成立之后，建立社会主义制度。中央人民政府文化政策中，对于中国民族民间传世之文物，一律不准走私出口，出土之古物，亦不得私人占有。因此，幸存于国内传世之宝和新近出土的历史文物，得到政府各部门之保护。其中民间文物，例如：皮影、刺绣、玩具、剪纸、年画、神像、砖雕、木刻等辛亥革命前之遗物，皆属禁止出口文物。当时社会皆以无产者居上，私有者心忧，所以大量民间艺术珍品，得以保存下来。未料一场史无前例的“文化大革命”开始了。1966年8月26日《人民日报》发表了一篇“红卫兵”《向旧世界宣战》的奇文：“我们是旧世界的批判者。我们要批判一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯……”即所谓“破四旧”，在这一运动中，全国各地收藏的民间文物遭到彻底破坏。例如苏州桃花坞清代年画古版遭朽无遗，北京西湖营顾绣绸缎店架上的绣品已空，无锡明清泥人完整者几稀，各地名胜古迹建筑上的砖雕、石刻多被砸破……忆及当时中华民族文化遭到破坏之惨，心悸犹存。

古训有云：“亡羊而补牢，未为迟也。”十年浩劫过后，中国在共产党的领导下，开始建设有中国特色的社会主义国家，实行改革开放政策，以法治国，同时开发土地，拆房建楼。而一些不法分子乘机盗窃文物出口，收购民间珍贵遗产外运，所造成的损失有甚于抗日战争之前。在此非常严峻形势下，丛书作者们为唤起民众保护传统优秀文化遗产，展示民间工艺美术之精华，编著出这套《中国民间工艺风采》丛书。每卷内容除叙其历史发展、探索文化内涵以及制作技艺和材料外，并逐图释名、注解来历及年代、出处等，文图并重，堪称民间工艺美术丛书中“晚成”之作。当今金石玉器，陶瓷家具，铜佛古币之类的丛书，已引起世人注目，而涉及到历史、文学、民俗、宗教、文化等各方面的民间工艺美术的丛书不多。而且随着社会发展，开发和破坏……亟待抢救它们。中国民族民间文化保护工程今已启动，谨以此丛书率先推出，借以引玉。倘若得到读者赏阅并增强保护祖国文化遗产的爱国思想，当是喜出望外，功德无量了!

王树村

2004年小雪于北京

时年八十又二