杨向奎（1910-2000）是博学多才又具卓识的学者；一生广泛涉足于经学、史学、哲学和理论物理学，博赡通贯，著述宏富，系我国史坛大家。本书从先生诸多学术论文中选出二十余篇，分为社会与理论、思想与学术、科学与哲学三个部分，藉以一觇先生为学之大要。无论是文章所探讨的内容，还是先生史学研究的方法，对后学均有很好的参考价值。

杨向奎先生，字拱宸，河北丰润人。生于1910年1月10日，2000年7月23日在北京病逝，享年90岁。先生1935年毕业于北京大学历史系，后相继执教于甘肃学院、西北大学、东北大学、山东大学，作育人才，桃李满园。1956年调中国科学院历史研究第一所任研究员，迄于逝世，皆在中国社会科学院历史所从事史学研究。

先生一生广泛涉足于经学、史学、哲学和理论物理学，博赡通贯，著述宏富。早在1943年，先生即已发表专著《西汉经学与政治》。60年代初，《中国古代社会与古代思想研究》(上下册)问世，先生遂据以跻身史坛大家之列。改革开放以后，先生年届耄耋，精进不已，又结撰专著多种，计有《清儒学案新编》、《大一统与儒家思想》、《宗周社会与礼乐文明》、《墨经数理研究》、《自然哲学与道德哲学》、《哲学与科学》以及主持编纂《中国屯垦史》等。博通经史，兼擅文理，在20世纪的中国学术界，并不多见。

编者的话

社会与理论篇

《家庭、私有制和国家的起源》学习笔记

读《马克思恩格斯论中国》——兼论中国封建社会的历史分期问题

有关中国古史分期的若干问题

古代史研究中的几个问题

关于中国封建社会土地制度问题

试论东汉北魏之际中国封建社会的特征

从《周礼》推论中国古代社会发展的不平衡性

关于西周的社会性质问题

思想与学术篇

应当给有虞氏一个应有的历史地位

大禹与夏后氏

《周礼》的内容分析及其成书时代

西周金文断代研究中的若干问题

墨子的思想与墨者集团

《公羊传》中的历史学说

论刘歆与班固

《白虎通义》的思想体系

论何休

谈乾嘉学派

清代的今文经学

论“古史辨派”

我的历史学研究方法

科学与哲学篇

论恒量、变量

论时间与空间

都江堰“深淘滩，低作堰”的科学意义

司马迁的历史哲学

作者生平学行年表

作者主要论著目录

杨向奎先生传略

这是一部马克思主义的经典著作，列宁几次提到它并给予高度的评价，他在《论国家》内说：“我希望你们在研究国家问题的时候看看恩格斯所著《家庭、私有制和国家的起源》一书，这是现代社会主义的基本著作之一，其中每一句话都是可以信任的，其中每一句话都不是凭空说出，而是根据浩繁的历史和政治材料写成的。”因此，我是满怀信任的心情读这本书的，每一个字对于我来说全是经典性的指示，在写笔记的时候，希望把平常自己在概念上还模糊的问题，重点学习，把原书类似的语句抄录在一起，帮助自己作深入的理解，没有自己的发挥，我也不可能有什么发挥。

虽然列宁全面肯定了这部书的价值，但关于其中的一个论点，还曾经有过不同的意见。恩格斯在原书1884年第一版序言内曾经说：

依据唯物主义的理解，历史上的决定因素，归根结蒂，乃是直接生活底生产与再生产。不过，生产本身又是两重性的：一方面是生活资料食、衣、住及为此所必需的工具底生产；另一方面是人类自身底生产，即种的蕃衍。一定历史时代及一定地区的人们生活于其下的社会制度，是由两种生产所制约的：即一方面是劳动底发展阶段，另一方面是家庭的发展阶段。劳动愈不发展，其生产品的数量，从而社会底财富愈有限制，则血统结纽对于社会制度底支配影响便显得愈强烈。

这种生产两重性的论点，后来被马克思恩格斯列宁研究院给本书作的序言所否定，序言内说：

必须指出恩格斯在本书第一版序言中一个不精确的地方，这个不精确的地方对于各种物质生活条件在社会发展中的作用问题，可以产生错误的观点。恩格斯在其著作底第一版序言中写道：(略)可是家庭是不能与劳动，与作为社会发展底决定原因的物质生产相提并论的。显然， “人类生产”过程中两性之间的关系，或种的蕃衍，是在这样或那样制约着社会底发展，因为它们构成了社会物质生活底必要条件。但是人们物质生活底主要的、决定性的条件，决定社会整个面貌(也包括两性间的关系、家庭及婚姻的形式在内)的条件，乃是谋得生活资料底方式，人们生存及其种底蕃衍所必需的物质资料底生产方式。历史唯物主义理论基本命题底这个明确的、完善的、典范的公式，是由斯大林同志在其《辩证唯物主义与历史唯物主义》一书中所提出的。

这是说恩格斯在序言中有了不精确的地方，因而可以产生错误的观点，但同时又指出恩格斯在著作中还是“指明家庭与婚姻的形式中，两性关系中的变化，是由物质生产底发展，由社会物质生产力底发展所引起的。”因此，也就流行了一种说法，恩格斯的序言中虽然有不精确的地方，在著作原文中并没有使用这种论点。P3-4

杨向奎先生，字拱宸，河北丰润人。生于1910年1月10日，2000年7月23日在北京病逝，享年90岁。先生1935年毕业于北京大学历史系，后相继执教于甘肃学院、西北大学、东北大学、山东大学，作育人才，桃李满园。1956年调中国科学院历史研究第一所任研究员，迄于逝世，皆在中国社会科学院历史所从事史学研究。

先生一生广泛涉足于经学、史学、哲学和理论物理学，博赡通贯，著述宏富。早在1943年，先生即已发表专著《西汉经学与政治》。60年代初，《中国古代社会与古代思想研究》(上下册)问世，先生遂据以跻身史坛大家之列。改革开放以后，先生年届耄耋，精进不已，又结撰专著多种，计有《清儒学案新编》、《大一统与儒家思想》、《宗周社会与礼乐文明》、《墨经数理研究》、《自然哲学与道德哲学》、《哲学与科学》以及主持编纂《中国屯垦史》等。博通经史，兼擅文理，在20世纪的中国学术界，并不多见。

先生勤奋为学，终身以之，一生为文数以百篇计。自20世纪80年代初起，先生曾数度应出版社之请，选文结集出版。先后问世者，计有《中国古代史论》、《绎史斋学术文集》、《■经室学术文集》、《杨向奎学术文选》、《杨向奎学述》等。最近，根据中国社会科学院科研局和历史研究所的安排，我们从先生的诸多学术论文中，选出25篇，凡分社会与理论、思想与学术、科学与哲学等3个部分，藉以一觇先生为学之大要。篇末则附以李尚英学兄所辑《杨向奎先生年表》、《杨向奎先生主要论著目录》以及《杨向奎先生传略》。囿于学力，所选未必允当，谨请各位专家和读者指教。不肖弟子陈祖武偕学生袁立泽、林存阳、杨艳秋谨识。时当2005年乙酉仲秋日。

陈祖武

2005年9月