孔子被神化了两千五百多年，因而也就有了关于他的两千五百多年的神话；孔子也曾被鬼化了一百多年，因而也就有了他的一百多年的鬼话；他曾经是神灵，他曾经是魔鬼，他曾经是幽灵，他曾经是圣人；他曾经受到帝王的顶礼膜拜，他曾经遭到掘墓砸碑的痛打。今天，这种历史的悲剧再也不能重演！尊孔的时代已经过去，批孔的时代也已经过去，科学研究孔子的时代已经到来！话说孔子，实话实说，让我们抚去历史的风尘，踏在时代的峰巅，去了解，去接近这位历史上伟大而平凡的哲人吧！

序篇 神话·鬼话·实话

开篇 圣地·圣人·圣经

第一篇 尼山降圣

第二篇 圣母教子

第三篇 有志少年

第四篇 志在云霄

第五篇 千锤百炼

第六篇 好学不倦

第七篇 杏坛春晖

第八篇 周都问礼

第九篇 鲁乱奔齐

第十篇 论政闻韶

第十一篇 知音相求

第十二篇 英才云集

第十三篇 祸起萧墙

第十四篇 乱世英才

第十五篇 夹谷会盟

第十六篇 暗枪暗箭

第十七篇 浊世孑立

第十八篇 故土情深

第十九篇 曲高和寡

第二十篇 匡城历险．

第二十一篇 子见南子

第二十二篇 颠沛流离

第二十三篇 陈蔡绝粮

第二十四篇 子贡救鲁

第二十五篇 孔门双雄

第二十六篇 倦鸟知返

第二十七篇 舌战盗跖

第二十八篇 贤才早逝

第二十九篇 子路结缨

第三十篇 春秋绝笔

续篇 

末篇

闲话三代：夏、商、周

自从人类来到这个世界，他们头顶着天，脚踩着地，这个世界上就有了三门学问：天文学、地文学、人文学。人生天地间，人为万物之灵，人就会苦苦探寻：我从何处来？活着为什么？应该怎样活着？这就是人文学所要回答的问题。我们的祖先是世界上最早探寻人类生存智慧并取得伟大成果的民族，孔子就是回答这些问题的著名的思想家。

我们习惯于说中华五千年文明史，孔子距今二千五百年，距五千年文明史的开端也是二千五百年，这也许是历史的巧合。有学者认为，孔子总结了中华五千年文明史的前二千五百年，又开创了他身后的二千五百年的历史。我们称为五千年文明史。

中华文明的多元发生与中华民族的多元发生是同一的。生活在渭河到黄河中游地区的是古羌人，相传炎帝是他们的祖先。现在的渭河旁边建有炎帝庙宇，每年举行大规模的祭祀活动。生活在黄河和江淮下游的是夷人，素有九夷之称，相传太昊、少吴是他们的祖先。现在的山东曲阜仍有少昊陵，相传是太昊之子少昊的陵墓。遗憾的是，少昊却很少为人所知，更不知他还曾在曲阜建都。生活在北方的还有戎人和狄人，他们也奉黄帝为自己的始祖。黄帝在中国影响很大，但很少有人知道，司马迁《史记》曾记载“黄帝生于寿丘”。寿丘就是现在的山东曲阜。在南部江汉之间居住着古苗人、古巴人，更南还有“南蛮人”生息在五岭山脉的崇山峻岭之间。自古以来，各民族错落而居，求同存异，接触交流，分化组合，共同组合成今天的中华民族大家庭的前身。

称中国为文明古国，早已成为大家的共识。然而这个文明古国的文明究竟达到怎样的地步？与同时代的文明古国相比，其高下如何？多少年来一直都没有探讨清楚。有的人说起五千年文明古国有些心虚，因为真正讲出来的只有三千年。其中最为重要的是中国种植业的历史晚于埃及、巴比伦。而实际上，新的考古成果证明，中国的农业种植不比埃及、巴比伦、印度等国家晚，有的是世界首创，然后传播到世界各地。

近年来，关于这个问题出现了突破性的进展，1986年中国科学院遗传研究所在甘肃民乐县六霸乡东灰山遗址出土了大麦、小麦、高粱、粟、稷五种炭化籽粒，用科学方法测定距今5000年。半坡遗址出土的蔬菜籽，距今有七千年。在浙江河姆渡遗址发现了距今5600年到。7000年的水稻炭化籽粒。陕西西乡县出土了7000年前的稻壳。在河北磁山遗址发现了珍贵的加工粮食的石磨盘、石磨棒、石铲和存储粮食的窑坑88个，按体积计算可以存储粮食10万斤以上。特别是河南舞阳贾湖发现8000年前的甲骨上刻有符号，被称为甲骨文早期文字。唐建先生说：“(这)不但是到目前为止发现的我国最早的甲骨符号，也是至今我国年代最早的文字或文字前的形式。”因而说中华文明已有八千年的历史，并不为过！说中华文明五千年史，体现了中华民族的谦虚，谨慎。

孟子在谈到孔子时曾说到：“孔子可谓集大成者也。”这个集大成，集的就是上古文明之大成，也主要是集三代文明之大成。三代者夏、商、周三代也。为了突出孔子集三代文明之大成的贡献，孔庙的大殿叫“大成殿”，门叫“大成门”，可见儒家是何等重视孔子集成的功绩。P5-6

神话·鬼话·实话

孔子被神化了两千五百多年，因而也就有了关于他的两千五百多年的神话；孔子也曾被鬼化了一百多年，因而也就有了他的一百多年的鬼话；他曾经是神灵，他曾经是魔鬼，他曾经是幽灵，他曾经是圣人；他曾经受到帝王的顶礼膜拜，他曾经遭到掘墓砸碑的痛打。然而他依然在我们面前挥之不去。神话的时代已经过去，鬼话的时代也已经过去，实话的时代已经到来。

对中华民族五千年历史的评价不必担心过高而要担心过低。当今世界，西风劲吹，西化风靡。年轻人吃着麦当劳、肯德基，喝着可口可乐，谈着出国留学，操着洋泾浜的外国语，想着与国际接轨，他们对传统文化历史名人兴趣不大。自“五四”运动以来传统文化受到了猛烈的攻击，似乎一文不值。所谓的现代化、工业化被当成了西方化，真是莫大的悲哀。今天我们实事求是地科学地评价历史、评价传统、评价孔子，在有些人看来好像不是实话。郭沫若先生曾在“五四”前后谈到孔子时说，孔子像一个立体的球从四面八方放射光芒——就被人讥笑。今天看来这句话，真乃大实话也！

春秋战国时代，在中国历史上被称为“百家争鸣”的时代。德国哲学家雅斯贝尔斯则称之为“以公元前500年为中心——公元前800年到公元前200年——人类的精神基础同时地或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和希腊开始奠定”。直到今天，人类仍然附着在这种基础上。

从公元前800年到公元前200年间所发生的精神过程，似乎建立了这样一个轴心。在这时候，我们今日生活的人开始出现。我们不妨把这个时代称之为轴心时代。这一时期充满了不平常的事件，在中国诞生了孔子和老子，中国哲学的各种派别兴起，这是哲人如云的时代……

这个时代产生了所有我们今天依然思考的基本思想范畴，创造了人们今天仍然信仰的世界性宗教……

诚然，中华文化的鲜明的人文主题在这一历史时期确定，中国人注重直觉体悟和整体把握的思维特征开始形成；重伦理道德、个人修养，重实用理性的价值标准已经树立；和而不同的文化包容机制也在这一时期形成。

春秋战国，这是一个群星辉映的时代，这是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。其中思想家有孔子、孟子、老子、庄子、墨子、邹子、荀子、韩非子，可与古希腊的泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德相媲美而毫不逊色。政治家如管仲、晏婴、子产、商鞅，军事家如吴起、白起、孙武、孙膑，外交家如苏秦、张仪、蔺相如，史学家如左丘明，文学家如屈原、宋玉，医学家扁鹊，农学家许行，水利专家李冰、郑国，天文学家甘德、石申等等，真可谓众星璀璨。他们在各个方面、各个领域取得的成就光耀千古！

从学派特质来看，儒的醇厚，墨的谨严，道的超逸，法的冷峻，阴阳的流转，同时构成了中华文化和而不同、多姿多彩的文化奇观。

从区域格局来看，齐鲁文化质朴务实，注重礼乐；湘楚文化热烈瑰丽，浪漫神奇；吴越文化细腻丰富，柔情似水；巴蜀文化鬼斧神工，能歌善舞；西秦文化事功逐利，壮怀激烈；三晋文化容纳百家，纵横捭阖。所有这些各家各派各地的文化如涓涓细流汇人了中华文化奔腾澎湃、绵延不绝的大河之中！

在世界四大文明古国中，除了中国，没有一个维持一两千年之久，大多数是几百年就分裂或灭亡了。尼罗河畔的金字塔，曾是埃及古文明的象征，然而在罗马帝国的铁蹄之下灭亡了，只有金字塔在风沙中展示着古国昔日的辉煌。西亚地区的古巴比伦王国，曾以泥板文字和“空中花园”显示着帝国的辉煌，然而在亚历山大远征军的进攻之下分裂成几个小国，至今仍然战火不断。古印度的恒河文明曾经骄艳一时，但在雅利安人人侵之后，分裂成十几个小国，最终未能完全统一。

唯有中国例外。历史上虽然有过短时期的分裂，但大多是融合、巩固和发展，最终形成新的民族大家庭，形成抵御外来侵略的力量，究其原因，儒家思想作为协调人与人、民族与民族之间关系的思想，在形成中华民族凝聚力、向心力方面起到巨大的作用。

如果我们站在喜马拉雅山上环顾世界，向西看，乌拉尔河和乌拉尔山以西的欧洲大陆，一千多万平方公里的土地上，形成大大小小的四十多个国家。向东看，与欧洲差不多同样是近一千万平方公里的土地上只有一个国家，那就是中国。古中国诞生了以孔子为代表的儒家文化，向世人展示着仁者爱人的生命珍爱；在地中海沿岸古希腊以亚里士多德、柏拉图为代表的欧洲文化，宣示着智慧和理性的逻辑；古耶路撒冷诞生了以耶稣为代表的基督教文化，代表上帝对人类博爱的关怀；在麦加则诞生了以穆罕默德为代表的伊斯兰文化，讲述着忠诚的真谛；在印度的达罗毗荼诞生了以释迦牟尼为代表的佛教文化，对人世众生倾注着慈悲为怀的善意。

中国如果没有孔子，那是世界的悲哀，全人类的悲哀。当今世界，各国人民，首脑政要，文化名流，对孔子给予了高度的颂扬，称之为“世界文化伟人之首”，“世界十大文化名人”之一等等。他们百思不得其解，作为中国人的骄傲的孔子为什么受到他的子孙后代的批评，挑剔，指责？！对这样的世界级文化巨人的纪念活动为什么都会有人不以为然？！只有没出息的不肖子孙才会把自己的贫穷、无能归罪于祖宗前辈。

公元2004年是孔子诞辰两千五百五十五周年，曲阜市人民政府首次举行公祭。由于这次公开祭孔是中华人民共和国建国以来政府或日官方首次正式祭祀孔子，因此引起公众的特别关注。这一行动在社会上引起很大争议，赞赏者有之，诋毁者有之。不论赞赏或诋毁都在评论形式而忽略了实质内容。本人就是这次政府公祭祭文的起草者，在此公布祭文也算是用古文为孔子说一次实话。文曰：

维公元2004年9月28日，岁在甲申，节届仲秋，先师孔子诞辰2555年，曲阜各界代表、海内外宾朋、孔子后裔，肃立大成殿前，谨以鲜花雅乐，恭祭先师孔子。文曰：

文圣吾祖，恩泽海宇。  清风遍拂，神州万里。

千古巨人，万世先师。  群情振奋，勃发骐骥。

欣逢盛世，物阜民熙。  文化名城，通衢如砥。

高岸秀木，惟恐失序。  碧树花团，芬芯争奇。

居安思危，重振纲纪。  百业兴隆，日新月异。

以德治国，德法兼济。  近悦远来，治平修齐。

幸赖圣儒，万代垂仪。  老养壮用，兆民甘饴。

道贯古今，德侔天地。  儒风犹在，先圣故里。

杏坛春晖，泮池桃李。  慎终追远，奋吾国膂。

三坟五典，六经古籍。  继往开来，同德凝聚。

薪火传承，百代不熄。  东方巨龙，吼啸腾起。

而今吾辈，见贤思齐。  四海擎天，有吾一臂。

任重道远，弘扬承继。  长鲸吞吐，丹凤鼓翼。

依仁志道，据德游艺。  揽月追日，神舟环宇。

仁为己任，见利思义。  告慰先祖，盛世在即。

中和至德，过犹不及。  大同世界，四海兄弟。

和协万邦，摒弃暴戾。  世界和平，假年可期！

刚健有为，自强不息。  伏惟尚飨，为祷为祈！

与时偕进，创新活力。 

这篇祭文相信高中生也能看得懂，基本没有不好认识的字，大多数是现代常用的半文言，有些是《论语》中的原文浓缩，但我力求有新意、有创新。此文在网上刊出后受到大多数人的好评，让我欣慰，也让我不安，希望有高人、名师斧正。

话已至此，算是序篇。实话实说，应为话说。话说孔子，读者正之。