《史记》是中国历史上的一部大书，在历史和人文领域都产生了无法估量的影响，伟大、博大、雄大、壮大都不足以形容它的至广大和极深远。它开了纪传体通史的无河，成为后世正史体例的典范，是中国第一部“正史”，同时也代表了中国历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。本书对《史记》作了深入浅出的注释、串讲与评析，引领读者进入更高远广阔的文史天地。该书评释精当，图史结合，可供广大青少年读者及《史记》研究者阅读。

本套丛书择取的是汗牛充栋的中国文史作品中最光辉灿烂的精华，它们不只文采斐然，更代表了所处时代的思想先声。国内最权威的学术机构之一——中国社会科学院文学研究所的一批知名学者，沉浸其间，含英咀华，倾学识与才力对这些经典作品作出了深入浅出的注释、串讲与评析，引领读者进入更高远广阔的文史天地。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，同时也代表了中国历史散文的最高成就。本书挑选了其中一些重要的人物传记，评释精当，图史结合，将帮助读者对这部史学和文学的大作有更全面深入的了解。

前言

项羽本纪

留侯世家

孙子吴起列传

魏公子列传

廉颇蔺相如列传

田单列传

刺客列传

季布栾布列传

李将军列传

滑稽列传

评析

《史记》是天地间第一等文字，《项羽本纪》则是《史记》中第一流篇章。司马迁所仰慕者往往是英雄侠客，而《项羽本纪》就是一篇英雄之文。

英雄之文首先是模状英雄。明代李贽称项羽“自是千古英雄”，何以见得？在一“勇”字：项羽是名副其实的勇冠三军，看他上将军帐中杀宋义，如拾草芥；破釜沉舟，绝地大破秦军，威震诸侯；彭城大战，以三万军马大战数十万汉军，汉军溃败，睢水为之不流；垓下突围，二十八骑在万军中纵橫自如。处处是刚勇之举，处处豪气干云。在一“杀”字：项羽性格中还有极为慄悍的一面，《项羽本纪》中，司马迁还用大量的文字记述了项羽凶残的一面，如杀会稽守，杀宋义，杀襄城军民，坑二十万秦卒，屠咸阳，弒义帝，故而杨维桢认为项羽“嗜杀如嗜食”。在一“情”字：垓下之围，项羽不舍美人与乌骓马，慷慨悲歌，泣下数行；联系项羽少年时的轶事，他的形象一下子血肉丰满起来。在一“命”字：项羽本无统一天下之志，因此篇中项羽“由微而盛，由盛而亡”，早先由八千人随叔叔起兵，至威慑天下的西楚霸王，尔后日渐衰微，直至乌江自刎，全在他胸中没有经营天下的大志，只为经营自身，荣身东归而已，这种胸襟造就了项羽的悲剧命运。

“羽之神勇，千古无二。太史公以神勇之笔写神勇之人，亦千古无二。”英雄之文需要英雄之笔，司马迁叙写项羽之笔，笔力奇伟，可谓英雄之笔。在记载项羽一生的过程中，将整个秦末战争的千头万绪融合了进去，如百川并流，化作一条线索，娓娓道来。看似一人一传一条线，一笔下去，但细看来，却有千笔万笔展现出来，如项梁事、陈婴事、义帝事、章邯事、田荣事，一一解出，收放自如，虚笔与实笔互用，神理一片。在文章中，司马迁又往往以“东”、“西”二字为眼目，如“引军而西”、“解而东归”、“无西意，北击齐”等等。大致上，项羽伐秦则必然是由东而西。灭秦后，田荣作乱，项羽由西而东征讨之。与刘邦交战，项羽又西向进军，后又解而东归。在一东一西之间，百万兵马涌动。透过太史公力透纸背的笔墨，我们可以隐约听见万千铁骑中原逐鹿的马鸣风啸，一个时代的风云际会借此篇展开，其笔法若不是英雄之笔，又有哪两个字能够形容？

“本纪”一体，为司马迁独创，后代史书都将“本纪”视为非帝王不可用。但司马迁本意却不是如此，如《项羽本纪》、《呂后本纪》，项羽、吕后都不曾做帝王，但也都列入“本纪”。司马迁本意应该如张照所言：“特以天下之权之所在，则其人系天下之本，即谓之‘本纪’。”也就是说，“本纪”一体，实际上是借写掌控天下权势之人，写天下事。“本纪”也就成为一个时代大事的载体。后世史家虽然将“本纪”列为帝王的专利，但也将这种记录时代大事的“本纪”笔法保留了下来。

         P46-P48

《史记》是中国历史上的一部大书，在历史和人文领域都产生了无法估量的影响，伟大、博大、雄大、壮大都不足以形容它的至广大和极深远。它开了纪传体通史的无河，成为后世正史体例的典范，是中国第一部“正史”，同时也代表了中国历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。它的作者是天才的史学家和散文大师司马迁。

司马迁(约前145—？)字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人。他的父亲司马谈，曾任太史令，是一位知识渊博的学者。司马迁从幼年开始就受到了良好的文化熏陶，据《太史公自序》载，司马迁从十岁开始诵读古文，所谓的古文指的是先秦文字，在当时已属于很专门的学问，这为他后来接触西汉中央所藏的大量的以先秦文字书写的历史文献，提供了极大的方便。也正是从十岁起，司马迁随就任太史令的父亲迁居长安。他曾师从孔安国学习古文《尚书》，从董仲舒学习《春秋》，二十岁那年，他开始广泛的漫游。他曾到过今天的湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，寻访了传说中大禹的遗迹；前往山东参观了孔子庙堂的车服礼器；在长沙水畔凭吊过屈原……此外，他还北登长城，南游沅湘，西至崆峒。这次壮游大大地开阔了他的视野，也使他体验和感受到了历史在各地遗留的痕迹，这对形成《史记》鲜活质感的文本特色起了很大作用。

汉武帝元封元年(前110)，司马谈去世，临终前，把著述历史的未竟之业作为一项遗愿嘱托给司马迁。元封三年(前108)，司马迁继任太史令，三年后他开始了《史记》的著述。但是，事出意外，天汉三年(前98)，司马迁为投降匈奴的李陵开脱获罪，被处以宮刑。出狱后，司马迁任中书令，在一种屈辱的心态下继续《史记》的撰写。大约在征和二年(前91)前后，司马迁基本完成了《史记》的写作，前后经历了十四年左右。汉宣帝时，司马迁外孙杨恽把它公之于世。其时已有少量缺篇，为后人褚少孙等补足。

《史记》原名《太史公书》，又称《太史公记》、《太史记》，东汉末始称《史记》。它是中国历史上第一部由个人独立完成、体系完整的纪传体通史。其纪事自传说中的黄帝时代一直到西汉武帝时期，历时三千多年。它所涉及的地理区域包括中原核心地区、西北地区和西南地区等作者可能知道的所有区域，实际就是司马迁眼中的天下。《史记》全书一百三十卷，五十二万五千六百字，体制规模之庞大是前所未有的。全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。“本纪”是全书的大纲，记录了三千多年历史的沿革，世事的兴衰；“表”是各历史时期的大事年表；“书”是礼乐、法律、历法、天文、水利、经济等人类生活各领域的相关记载；“世家”是历代祭祀不绝的人物和家族的传记；“列传”为本纪、世家以外各种重要历史人物的传记，另有几篇中国边缘区域民族历史的传记。这五种体例相互补充，构成了纵横交错的叙事网络，呈现出一个完整的历史体系。我们不难发现，司马迁所开创的“纪传”体例，是以人为主体的历史叙事模式，不受时间和历史事件的限制，显示出一种鲜明的人本精神。

对于撰述《史记》的目的，司马迁在《报任安书》中称是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。以当今的眼光来看，《史记》这种样式的写作其实更像一部世界史或人类史的写作。司马迁是在用一种宏通博大的人文精神审视天下(世界)的古往今来，世事的沉浮兴衰，以及这中间那些曾经影响历史和文化的鲜活的个体。他努力发掘的是天下(世界)历史变迁中，那些具备永恒生命的人类精神。因此，《史记》的份量已经远远超出一部史书所能承受的限度，具有更加广泛的文化价值和思想价值。

同时，《史记》也是千古文章之精品，是中国文学中永恒的经典。《史记》叙事以五种体例相互补充，行文相当从容。司马迁善于选择能够显现历史人物品格和气质的事件，甚至是笔调和文风，如《项羽本纪》写天下的大英雄，文章亦慷慨悲壮；《留侯世家》记汉初第一高人，笔调也温文尔雅，恬淡闲远。《史记》每篇的叙事结构也富于变化，同样是合传，《孙子吴起列传 、《廉颇蔺相如列传》、《魏其武安侯列传》在结构上却各不相同，各有其独特之处。司马迁不仅记帝王将相，还对刺客、游侠、商人、滑稽各色人等充满了兴趣，这些非凡的平民侠客在司马迁的笔下最具生气，使一个万象的社会历史有万象的生命形态呈现。可以说，《史记》是以千姿百态之文述古往今来千姿百态之人，其文章变化之妙处，纵是数千百万言也难尽其状。