医学人类学是研究在不同文化和社会群体中的,人们如何解释“疾病和健康”的原因?如何与人的生物、心理和社会变化联系起来?本书为您作出了很好的解答。
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书名 | 文化与健康(医学人类学实践) |
分类 | 科学技术-医学-基础医学 |
作者 | 徐一峰//严非 |
出版社 | 上海人民出版社 |
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简介 | 编辑推荐 医学人类学是研究在不同文化和社会群体中的,人们如何解释“疾病和健康”的原因?如何与人的生物、心理和社会变化联系起来?本书为您作出了很好的解答。 目录 第一章医学人类学的起源与理论/2 第一节 人类学的起源/2 第二节 医学人类学的出现与背景 /20 第三节 医学人类学的理论简史/28 第四节 疾病的社会文化建构/55 第二章生物伦理和医学研究的人性/71 第一节 遗传资源与伦理/73 第二节 医疗实践、知情同意与医疗纠纷/78 第三章艾滋病防治与社会文化/92 第一节概述/92 第二节 艾滋病的流行与社会文化 /97 第三节 艾滋病防治与社会文化/109 第四章神经性厌食、绝经与衰老/114 第一节 神经性厌食的文化建构/114 第二节 绝经:局部生物学和文化的共生 /122 第五章健康与人权/128 第六章替代医学:西方正统医学以外的世界/146 第一节 藏医学:本土与外来文化的完美融合/158 第二节 蒙医学的形成地理环境与交流/171 第三节 维医学的传播与战争/178 第四节 傣医学的理论实践与佛教文化/179 第七章瑜伽、萨满和神秘主义/183 第一节 瑜伽、萨满与神秘主义/184 第二节 萨满教在中国的医学职能/189 第八章脑死亡与器官移植/195 第一节 脑死亡:未知死焉知生/195 第二节 器官移植与道德评判/205 第九章性别与生殖/217 第一节 性别、权力与生殖/220 第二节 同性恋现象的社会道德演变/228 第三节 性功能障碍的文化塑型/-/一235 第十章初级精神卫生保健/243 第一节 精神卫生问题的历史与现状/248 第二节 精神卫生保健的社会演变/254 第三节 精神卫生保健的发展前景/283 第十一章健康和发展的政策:从艾滋病得到的防治实践与地区经验/296 第一节 泰国的经验:动员全社会/298 第二节 乌干达:志愿者现身说法/316 第三节 防治策略的效果与评价/329 第十二章研究方法/342 第一节概述/342 第二节定性研究/352 第三节 问卷设计与访谈技术/361 第四节 资料分析、整理与表达/393 附录一:文化人类学经典/398 附录二:国内人类学研究机构/401 附录三/402 参考文献/405 试读章节 文化人类学的基本研究方法有实地参与观察法、全面考祭法、比较法。 实地参与观察法:这是文化人类学最有特色的研究法。文化人类学家特别注重通过直接的观察收集第一手证据。那些研究现代民族生活方式的文化人类学家,深人到这些民族中间,通过参与他们的活动、与他们交谈和观察他们的活动来了解其社会和文化。实地参与观察法是人类学的基本研究方法,它的素材来自现实的广阔天地。这种研究法使得文化人类学家可以参与者的身份深入到一种文化的内部去观察这种文化和使用这种文化。实地观察可以使人类学家把目光集中在对其文化有意义的行为模式上,他会去寻找那些有规律的行为特征的先后次序,注意其在不同情况下的变化。 全面考察法:采用这种方法,人们在选择研究一种人类行为时,必须全面考察与之相关联的问题。这样,一位研究某地区经济发展的人类学家会发现,要想对这一地区经济变化的过程进行全面的描述,就必须探讨礼仪的始末以及家庭关系的问题。 比较法:比较法在文化人类学的研究中无时无刻不在使用。例如,当一位文化人类学家在印度的某一村落中研究其社会结构时,他需要了解村民是怎样自己组织起来的,然后通过对比村落里各个不同的群体,来确认他们之间的异同。 西方的民族学和人类学家进行民族学和人类学研究时,其主要方法就是实地调查研究,他们很少涉猎历史文献,甚至有人的学术生涯与历史文献完全无缘,这似乎已成了博厄斯和马林诺夫斯基以来的传统研究风格。这是因为他们所研究的民族基本上都没有什么历史文献可供利用。 文化人类学还是一门年轻的学科,还没有构成完整的学术理论体系。但是它的应用研究,即旨在为政府和其他组织提供指导意见的研究,已经取得了多方面的成就,例如关于社会变化的后果,关于传统社会和文化方面的知识等等。 人类学在反映人类最深层和最迫切问题的努力中,应该享有一席之地。它与人类生活密切相关。无论何种问题,人类学都和哲学及其他学科一起,促使我们检验自身的行为、价值观和生活,思考引导我们的前提和我们行动的后果。它使得我们尽可能深切、尖锐和广泛地探究这些事物。 书评(媒体评论) “他们不承认任何外界的权威,不管这个权威是怎么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己作辩护或者放弃存在的权利。思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度。” ——恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》 “一种好的理论可在一些简单假设的基础上描述大范围内的现象,并且作出能被检验的确定的预言。如果预言和观测相一致则该理论在这个检验下存活,尽管它永远不可能被证明是正确的。另一方面,如果观测和预言相抵触,人们必须将该理论抛弃或者修正(至少,人们认为这总要发生的。但是人们在实际中经常诘问观测的精确性和可靠性以及那些观测者的道德品质)。” ——史蒂芬·霍金:《果壳中的宇宙》 “世界上最贫困的八亿人口最需要的是医疗保健,而不是手提电脑!” ——比尔·盖茨 |
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