很多人都说，做人首先是态度问题，做事首先也是态度问题，这当然不错。但是做人做事，生活在这个社会中必须有一个很重要的前提，那就是你必须懂得社会的生存法则。本书中向着阳光的100则生存艺术，让你不在在生活中重复第二次错误。

人生活在这个世界上必须遵守生存法则，这些生存法则往往是人类生存的基本规律，它们是很多人一生经验的总结。因此，本书在历史上撷取了很多故事，以便于读者和自己的实际情况相对照。希望本书是读者喜爱的生活读本，更希望本书的一些生存法则能够指导读者的生活实践。

第一篇 聪明地为人处世

不要背负与地位不符的盛名

宁可得罪君子，不要得罪小人

不要过分显示聪明

越是目光远大，越是能忍受屈辱

不要轻视任何人

保持一颗平常心

适当冒险能有意外收获

为人处事要讲究方法

要用平等的态度对任何人

仇恨太深容易让亲近的人受伤害

第二篇 或许可以改变做事方法

事以密成，语以泄败

不要意气用事

要学会名正言顺

简单思考

做自己最想做的人

想得容易，做起来难

不拖延，从小事人手，从点滴做起

不要给自己设限

做人做事必须分开，对事不对人，学会豁达

低调做人做事

第三篇 值得一提的九大遗憾和结论

少一些刻薄，少一些残忍

不要公开得罪利益集团

如果得不到信任，就应该及早离开

堡垒往往从内部攻破

功劳太高，要么自立，要么离开

忠肝义胆反倒酿成悲剧

永远记住：不要功高震主

痴人可爱，但往往不合时宜

不要忘记什么是最根本的

第四篇 寓言故事中的生存之术

不要把自由看得太轻

自己的命运要自己把握

很多时候，辩解是失效的

奉承是无孔不入的

留意自己的生存之本

重视小人物的作用

舍得，有大舍才有大得

千金买骨，摆的是一种姿态

第五篇 需要自我激励和注意的细节

牢牢盯紧你的目标

办法总比困难多

选择自己最适合的

人生来不是为了吃别人剩饭的

取得别人的信任和信任别人

如果你自己都不相信自己，没有人会相信你

最有价值的投资是投在人身上

忍耐力和坚持是必须的

安于现状是最危险的

第六篇 不可不提的人生潜规则

上有所好，下必盛焉

忠言不逆耳是做得到的

一个人的力量是有限的，不要逞强

人生不如意十之八九，要做好准备

适者生存，而并非强者

泰然处世是最高明的生存之术

劝说是有良方的，关键在于寻找

没有办法让所有人满意

第七篇 掌握判断大是大非的标准

天欲亡之，必先狂之

人是有感情的

事到临头目标不要过多

巧妙利用地位的悬殊差距

韬光养晦

该出手时就出手

位置越高，风险越大

不要失信于人

第八篇 这样，或许可以在社会上活得更好

过分的好心必须提防

过于优秀必然遭人嫉妒

不要太相信听来的东西

对人不要太残酷

如果互相猜忌，还能做成什么事情

不要阻止别人说什么

要提防小人从中作梗

不要让别有用心者动摇军心

不要太过迂腐

第九篇 与人相处的规则

共患难容易，共富贵难

给自己留一条退路

不要恃宠而骄

富贵如过眼云烟

不要迷信诺言

不要拘泥于小节

第十篇 运用之妙，存乎一心

工夫要下在平时

不要太相信冠冕堂皇、理所当然的东西

圣人是这样炼出来的

当别人许以厚利时

坚持清正为人需要勇气

不要听天由命，自己的前途自己争取

坚持规矩，是会赢得尊重的

牢牢控制你的对手

魏晋时期文学上有七个造诣很高的人物，他们相交为友，经常在竹林中相聚，因此被称为“竹林七贤”。“竹林七贤”的领袖是一个叫嵇康的人，他是三国时魏末著名的思想家，诗人与音乐家，是当时玄学家的代表人物之一，他为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操曾孙女为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫的官职。嵇康人缘极好，“竹林七贤”之一的王戎说与他交往20年，从来没有见过他有不好的脸色，因此嵇康便有了“意趣疏远，心性放达”的美名。但嵇康更有“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的一面，由于他的友人同为“竹林七贤”之一的山涛(字巨源)推荐他出山当官，结果他写下了《与山巨源绝交书》与山涛公然绝交，引起当时朝野震动。然而让人更吃惊的不在这里，而在于嵇康后来遭人陷害，在临刑前居然将自己的孩子嵇绍托付给山涛，因为他相信山涛能够好好地照顾他的孩子，他相信山涛是个宽厚长者，是个君子，后来的事实证明确实如此。嵇康之所以获罪被杀，是因为他得罪了小人钟会，而不是得罪君子。这和他本身的性格有很大关系。

嵇康为人淡泊名利，常和向秀在树阴下打铁，以此作为谋生的手段。嵇康曾经在苏门山中遇见隐士孙登，希望能够跟随孙登去云游，从中得到指教，但孙登始终默然。嵇康在出山前问孙登：“先生真的不想对我说些什么?”孙登这时才说：“你的性格刚烈而且才华卓绝，将来可能无法幸免于难!”一语中的，嵇康不禁黯然神伤，其实隐逸也并非他所希望过的生活，于是云游3年之后，嵇康仍旧还归山阳，打铁自娱自乐。

在这个时候，钟会出现了。钟会是大书法家钟繇的儿子，钟繇做过魏国太辅，而钟会本身也博学多才。钟会对嵇康素来景仰，一度曾到敬畏的地步。在钟会还没有成名之前，曾写了一本书想让嵇康看。但他知道嵇康高傲，怕嵇康当面让他难堪，既跃跃欲试又犹豫不决，既卑怯又想卖弄，于是只得远远将自己的书抛进嵇康院内，赶紧离开，希望嵇康能够赏识，然而一直没有收到回音。在钟会成名之后，他觉得这个时候可以在大名士嵇康面前好好露露脸，于是就带着大批车马随从拜访嵇康。钟会把拜访的排场搞得这么大，可能是出于对嵇康的尊敬，也可能是为了向嵇康显示些什么，但嵇康对此却十分抵触。本来嵇康就为人低调，这种突如其来的喧闹，让他感觉到自己的舒适境界被侵占了。加上嵇康为人清高，如果这么大的排场就让他委屈自己去迎合，他做不到，因此他只是扫了一眼钟会，连招呼也不打，便与向秀一起埋头打铁了。他抡锤，向秀拉风箱，旁若无人。贵公子钟会有才善辩，但嵇康瞧不起他的为人。一日，钟会前来拜访，嵇康没理睬他，只是低头干活，钟会在那里待了良久，后来觉得确实没有意思，于是要离开。就在这个时候，嵇康发话了：“何所闻而来?何所见而去?”钟会没好气地答道：“闻所闻而来，见所见而去”，说完便拂袖而去。因此钟会对嵇康十分怨恨，经常在司马昭面前说他的坏话。加上嵇康本身是曹操的曾孙女婿，司马昭要想夺得曹氏政权就需要一步步削弱曹氏家族的势力，嵇康自然在被消除之列。

公元263年，一件案子把嵇康无辜地牵扯了进来。嵇康的朋友吕安有个哥哥叫吕巽，是个人面兽心的东西。他看到吕安的妻子长得十分美丽，于是生了邪念，用酒把吕安的妻子灌醉后奸污。吕安的妻子羞愧难当，于是自缢身亡。吕安回家后，从仆妇口中得知真相后，虽然十分痛恨吕巽的禽兽行为，但碍于一母同胞的情面，于是隐忍不发，而仅将这件事情告诉了嵇康。谁知道吕巽做贼心虚，总觉得有把柄在吕安的手里，对自己不利。于是决定采取恶人先告状的手段，向司马昭诬告吕安，说吕安对母亲不孝。

而当时司马昭正在标榜“以孝治天下”，而吕巽又是他跟前的宠臣。于是他不分青红皂白就下令将吕安抓起来。吕安不服，于是把吕巽的丑事揭发出来，并引嵇康为证。嵇康义不容辞，对此愿意作证。但司马昭不听吕安的辩解，将他判处徒刑，流放到边远地区。嵇康对吕巽的做法十分愤恨，一气之下又写下了《与吕巽绝交书》。而吕安在流放途中写给嵇康的书信也被司马昭截获，司马昭以信中有不满之词为由，又将吕安收拘，同时下令逮捕嵇康。

此时钟会意识到报复嵇康的机会来了，于是力劝司马昭杀掉嵇康。他对司马昭说：“嵇康，是一条卧龙，千万不能让他起来。陛下统治天下已经没有什么可以担忧的地方了，我只是想提醒您稍稍提防像嵇康这样傲世的名士。您知道他为什么给他的好友山涛写下那样一封绝交信吗?据我所知，他原来是想帮助别人谋反，而山涛反对，因此没有成功，于是他恼羞成怒而与山涛绝交。陛下，过去姜太公、孔夫子都诛杀过那些危害时尚、扰乱礼教的所谓名人，现在嵇康、吕安这些人言论放荡，毁谤圣人经典，任何统治天下的君主都是容不了的。陛下如果太仁慈，不除掉嵇康，可能就没有办法淳正风俗、清洁王道。”司马昭觉得钟会所说确实有道理，于是便下令判处嵇康死刑。听说嵇康要被处死的消息，3000名太学生联名上书，要求赦免嵇康，并要求他到太学去做老师。这种场面浩大的救援活动使得司马昭更加坚定了除掉嵇康的决心。

嵇康临刑前做了两件事情，一件事情是把儿子托付给山涛，因为他相信山涛是长者，是君子，是不会辜负他的嘱托的；一件事情是弹了一曲《广陵散》，作为千古绝唱和最后向整个社会的挑战宣言。因为这曲《广陵散》，嵇康更是千古留名。后世有很多传说和故事是关于《广陵散》的，似乎所有的故事都在幻想着这曲《广陵散》已经流传了下来，这固然和《广陵散》曲子本身有关系，但更和嵇康这个中国历史上最认真、最执著的人有莫大的关系。

P9-11

人生活在这个世界上必须遵守生存法则，这些生存法则往往是人类生存的基本规律，它们是很多人一生经验的总结。

地球上已经活过了八百亿人口，为什么有的人出类拔萃，有的人却碌碌无为?为什么有的人凌云壮志，有的人却不思进取?为什么有的人能在很多领域取得成就，有的人却始终在一个领域困惑着?为什么有的人做人做事同样成功，有的人却做人做事一塌糊涂?

很多人都说，做人首先是态度问题，做事首先也是态度问题。这当然不错。但是做人做事，生活在这个社会中必须有一个很重要的前提，那就是你必须懂得社会的生存法则。这些生存法则往往你看不起眼，认为谁都知道，认为说的只是一堆废话，但正是这不被重视的东西，使很多人摔了跟头，甚至丢了性命。知道并不等于能够领会其中的奥妙。有的人认为这些生存法则教科书上有，比如平等友爱，团结互助之类的，不可否认那是和谐社会的必然生存法则，但是现实社会中，有很多的生存法则是教科书上不会写的，也没有办法写的。教科书上会告诉你做好人要讲究手段吗?不会；教科书上会告诉你，一个人如果拥有了与他地位不相符合的名望，他的麻烦就来了吗?不会；教科书上会告诉你，宁可得罪君子，不可得罪小人吗?更加不会。因此对一些基本生存法则应该有一个全局的了解，这样会让自己在社会中游刃有余。

有一些聪明的人，他们学东西很快，掌握的本领也很多，但是进入社会很多年以后，发现自己在能力上没有多大提高，在职位上更是没有提升。他们不明白是为什么，其中的原因很多，本书就可以告诉他。

本书在历史上撷取了很多故事，以便于和自己的实际情况相对照，以此来判断自己是因为什么而走到如此的地步。笔者认为，这世界上有着那么一些潜规则是人们所不了解的，正是这些潜规则决定了一个人的生存状况，也影响了整个社会的生存状况。

不得不承认，这个世界上有很多的聪明人，很多智力超凡的人，但是他们未必生活得好，未必在这个社会上过得如意，原因基本上都在于他们没有按照社会生存法则来做人做事。这个世界上也有很多努力的人，有很多能吃苦耐劳、忍受煎熬的人，他们也许也过得很不好，原因也基本上是没有按照社会生存法则来做人做事。曾经见过一个对人十分友善，但可惜的是这个人没有朋友。所有的人都不大愿意与他交往，和他偶尔有交往的人也只是敷衍敷衍。之所以出现这种局面的一个重要的原因就是他违背了生存法则之中的适当原则。他对人过于好，过于照顾，过于让别人不好意思，无以为报，所以别人会主动疏远他，以避免让自己觉得亏欠他什么。

在动手创作此书时，一位朋友反复提醒，这本书并不好写，因为你要博古通今，而且要人情练达。博古通今现在笔者还谈不上，但是对历史是有感觉的，对历史上的故事是有感觉的；人情练达同样谈不上，但是对人是有感情的，对人情世故也是有感触的。有了这些感觉、感情和感触，动手创作此书觉得并不是很难。

希望本书是读者喜爱的生活读本，更希望本书的一些生存法则能够指导读者的生活实践。声明一点，本书不是说教的宣传册子，笔者倒希望它成为课外读物类的工作外读物。

在此特别感谢魏终超先生，在我最艰难困苦的时候，他给了我最无私的帮助。生活在社会上，能有如此知心的一位朋友，确实是我的荣幸，至少证明我还是受到命运眷顾的。愿天下所有奋斗着的人们都在生活中充实提高，都有一片怡然心境。

是为序。

编 者

2006年8月