作为著名的小说家，李国文先生以独特的视角，将《红楼梦》中的人和事置于现实生活中，用现代人的视角进行解读，涉及政治体制、人情世故，甚至饮食文化、语言文化，内容广泛而有趣。对《红楼梦》的解读可谓鞭辟入里，独辟蹊径，读出了普通读者所没有看出来的内容，通过通俗幽默的语言，进行深刻的剖析，是一本有助于读者深入了解中国国民性、大众心理和多种文化常识的必读书。

　　红楼是梦原非梦，李国文以作家犀利的视角，鞭辟入里，独辟蹊径，在现实世界里重新解读红楼梦，读出了新鲜的内容。

家长楷模——天下老太太中最为出类拔萃者

王夫人赞——一位了不得的政治家

“生的门答”——找不到感觉的代家长贾政

空心大老——这类老爷永远觉得自己充实

小奴才茗烟——贾府上下，数他为第一快活神仙

隐士难为——凡隐者，无不以显为终结目标

邢夫人颂——她最伟大之处，是一点也不觉得尴尬

赵姨娘革命——哪里有压迫，哪里就有反抗

论贾环——失落是人生一盏最苦涩的酒

兴隆街大爷——一个典型的中国式官僚的活标本

贾府的洋货——以及中国最早的股份制试点

宝玉不识秤——一个被红学家遗忘的角落

香菱学诗——钗黛间一次斯文较量

大观园分房——等级制是人类社会永远的话题

奇文共赏析——贾芸这封效忠信，堪为拍马写作的经典

主子与奴才——这是一个硬币的正面和背面

贾宝玉挨打——打屁股固然疼痛，但想不到却成为大众宠儿

沉渣的泛起——《红楼梦》的最后一出丑剧

“打你丫的”——能将这句话讲溜儿，就算半个北京人了

骂人的艺术——其实，挨骂也是一门艺术

由茄鲞谈起——中国人的食心理和食文化，可不是一回事

食粥的不朽——由敦诚、敦敏赠曹雪芹诗想起

心有灵犀——大海与大洋，总能找到相通之处

闻香识女人——神游太虚境与《少年维特之烦恼》

曹雪芹写性——大师总是从最难下脚处开拓自己的新路

如入宝山——一部永远读不完的书

在《红楼梦》这部杰作里面，老祖宗贾母这个人物形象，恐怕是古今中外文学作品中，刻画得最为成功的一个老太太了。你能记得起托尔斯泰《战争与和平》里哪个老太太的形象么?莎士比亚剧本中那么多人物，你能找出一个堪与贾母比美的老年妇女角色吗?王实甫的《西厢记》里，倒有位相国夫人，但出尔反尔，寒酸刻薄，那一股小家子气，更是无法比拟的了。可以毫不客气地说，曹雪芹笔下的贾母，是世界文学之中一个成功的老太太典型。

伟大的作家，他的不朽创造之中，有些是属于自觉的，有些连作家本人也叹为鬼斧神工之笔的那些章节，倒可能是人类的发展、社会的进化所形成的智慧密码，在作家脑海中闪电般地爆裂。

“天才”二字，恐怕就是这样来的。

当然，曹雪芹不可能研究人类发展史中，是经历过漫长的母系社会阶段的；他也不可能研究过什么“普那路亚婚”(虽然贾珍、贾琏两弟兄和尤氏两姐妹的关系多少有点近似)，以及什么“劫掠婚”(来旺媳妇硬为她那喝酒赌钱的儿子娶了彩霞，倒有点像这种婚姻形式的残余)。恩格斯著作他那部《家庭、私有制和国家的起源》时，没有看到《红楼梦》的译本，否则，他也许会援引这样的例子的。

然而，在曹雪芹的智慧密码中，肯定存储有从旧石器时代晚期到新石器时代，以婚姻和血缘关系结成的社会单位，也就是母系氏族中，那至高无上的、不可逾越的女家长的影子。这样的至尊的女性权威，不但是实际上进行统治的首脑，也是维系家族团结的象征，更是护卫家族传统的精神领袖，自然也是众望所归的、起着举足轻重作用的核心人物。

当然，能够触发起这种灵感一刹那间的升腾，像原子能似的产生链式分裂，毫无疑义，还是作家所面对的现实世界，起到火媒般的引爆作用。否则，很难理解莎士比亚的戏剧，莫扎特的音乐，普希金的诗歌，也包括千古不朽的《红楼梦》，为何成为世界文化瑰宝的原因了。

于是，我们也就懂得，天才是无法复制的，也是不能重复的，更是不能狗尾续貂的。那些《红楼梦》的续作，除了被红学家物议的后四十回以外，永远不可能超越的理由，就在这里。曹雪芹笔下“天籁自成”的高度升华了的艺术境界，不是后来者仅凭借努力就能达到的。所以，有些红学家希望从脂批的只言片字中，获得《红楼梦》的真故事，纯粹就是痴人说梦。这像企图解决是先有鸡，还是先有蛋的傻瓜问题一样，永远不会得出结果。

感谢大师，他推出来一个了不得的史老太君!

从文学价值上衡量，贾母作为一个栩栩如生的人物，应该说是一个无与伦比的精彩形象，从社会意义上估价，曹雪芹塑造的这位老太太，也为世人提供了一个“样板”女家长的范例。要当好一家之长，一族之长，一地之长，一国之长，一个特别具有权势的，也是最年长的统治者，贾母是一个无与伦比的精彩榜样。

尽管进入父系社会以后，母权大大削弱，尤其在中国，在数千年的封建社会里，从孔夫子“惟女子与小人难养也”开始，到程朱理学“饿死事小，失节事大”，女人便跌入被压迫的深渊。所以，中国只出了一个女皇帝，那就是武则天，算是给中国的女权主义者出了一口恶气。但最后，武则天终归还是摆脱不了妇人之见，是以李治的老婆，并不是以周皇帝的名义进入乾陵，终于把江山社稷交给姓李的夫家，而未交给姓武的，这颇能说明特别张扬男权主义的中国国情。因此，其余的那些坐在宝塔顶端的女人，例如慈禧太后，无论怎样赫赫扬扬，不可一世，老佛爷也只是垂帘听政，而绝不敢坐在九五之尊的宝座上。这和西方历史上有那么多的女皇、女王、女公爵、女郡主，是不太相同的。

《红楼梦》里的贾母，她的权威，比不上武则天那样显赫，她的声势，比不上慈禧那样不可一世，但她也是一位真正意义上的大家长，一个绝对称得上为样板的领袖。但她不像上述两个女人，杀过很多人，做过许多恶，树过许多敌，留下许多孽。史老太君的人生哲学，得享福且享福，得不管且不管，要比那两位至高无上的老太太，快活舒服得多，备受尊崇得多。

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