易经是古今人生经验的总结和升华，其卦德奥义，象数易理，深藏书中，与日同辉，永不过时。本书根据易经“三易”原则，以简易析变易，阐不易之真理，从而以“易经答问”破解谜团，以“易德通说”开篇起讲，以“易经原翼”明列真经，以“爻辞释义”翻译串讲，以“精易求德”为您对号入座地探讨在人生各个不同阶段，应如何应对不同环境和复杂人事关系的易德奥义，充分展现易经作为“审时通变明鉴”、“明哲保身宝典”、“为人处世指南”的伟大神奇!

易经，是从古至今，上至宫廷庙堂，下至僻壤坊问，无论最高学府，还是乡庠私塾，举凡帝王将相，经师巫医，高人雅士，学子考生，无不必备案头，诵读精研的神奥宝典。

本书根据易经“三易”原则，以简易析变易，阐不易之真理，从而以“易经答问”破解谜团，以“易德通说”开篇起讲，以“易经原翼”明列真经，以“爻辞释义”翻译串讲，以“精易求德”为您对号入座地探讨在人生各个不同阶段，应如何应对不同环境和复杂人事关系的易德奥义，充分展现易经作为“审时通变明鉴”、“明哲保身宝典”、“为人处世指南”的伟大神奇!

上篇 易经答问

一、周易经传与十翼说

二、卦爻奥秘与卦序说

三、卦象吉凶与时境说

四、先君子后小人与易德说

中篇 易卦奥义

一、《周易上经》

1. 乾下乾上·《乾》为天自强不息乾龙健

2.坤下坤上·《坤》为地厚德载物坤马顺

3.震下坎上·水雷《屯》万物初生重屯养

4.坎下艮上·山水《蒙》开蒙乐学去愚昧

5.乾下坎上·水天《需》积云渴雨需饮食

6.坎下乾上·天水《讼》公正平和息讼争

7.坎下坤上·地水《师》师出有名良将勇

8.坤下坎上·水地《比》亲比无间慎择友

9.乾下巽上·风天《小畜》小畜积雨柔制刚

10.兑下乾上·天泽《履》巧履薄冰慎言行

11.乾下坤上·地天《泰》天地交泰好运来

12.坤下乾上·天地《否》否极泰来乱后治

13.离下乾上·天火《同人》天下大同靠同人

14.乾下离上·火天《大有》大有作为收获丰

15.艮下坤上·地山《谦》戒骄戒躁贵谦虚

16.坤下震上·雷地《豫》安乐逸豫须警惕

17.震下兑上·泽雷《随》随机应变跟形势

18.巽下艮上·山风《蛊》振民育德除蛊惑

19.兑下坤上·地泽《临》临危不惧向光明

20.坤下巽上·风地《观》俯观仰察重诚信

21.震下离上·火雷《噬嗑》断案用刑明噬嗑

22.离下艮上·山火《贲》质朴修文贲饰美

23.坤下艮上·山地《剥》去伪存真剥浮华

24.震下坤上·地雷《复》山重水复终有路

25.震下乾上·天雷《无妄》遵循正道无妄为

26.乾下艮上·山天《大畜》包天容海大畜志

27.震下艮上·山雷《颐》颐情养志察虚实

28.巽下兑上·泽风《大过》大梁纠偏防大过

29.坎下坎上·《坎》为水行正守信闯坎关

30.离下离上·《离》为火柔顺附丽离火艳

二、《周易下经》

31.艮下兑上·泽山《成》身感心应咸灵通

32.巽下震上·雷风《恒》雷厉风行守恒道

33.艮下乾上·天山《遯》退遯避险走正途

34.乾下震上·雷天《大壮》大壮伟业雷鸣天

35.坤下离上·火地《晋》明德晋升官民乐

36.离下坤上·地火《明夷》明夷知理避风险

37.离下巽上·风火《家人》家人同乐治有方

38.兑下离上·火泽《睽》调和理顺睽违少

39.艮下坎上·水山《蹇》蹇进辛劳莫畏难

40.坎下震上·雷水《解》解难施救众人帮

41.兑下艮上·山泽《损》损下益上少为妙

42.震下巽上·风雷《益》损上益下多益善

43.乾下兑上·泽天《央》坚刚正义决邪恶

44.巽下乾上·天风《姤》防微杜渐巧姤合

45.坤下兑上·泽地《萃》萃英聚众大业盛

46.巽下坤上·地风《升》选贤用能庆升平

47.坎下兑上·泽水《困》知困早悟重实践

48.巽下坎上·水风《井》看淡得失苦井甜

49.离下兑上·泽火《革》水火不容革旧制

50.巽下离上·火风《鼎》鼎力更新隆运昌

51.震下震上·《震》为雷雷震压惊贵内省

52.艮下艮上·《艮》为山止于当止思正位

53.艮下巽上·风山《渐》循序渐进好事成

54.兑下震上·雷泽《归妹》归妹依礼结良缘

55.离下震上·雷火《丰》丰茂荫蔽光明行

56.艮下离上·火山《旅》旅游亨通喜谦柔

57.巽下巽上·《巽》为风顺风齐物靠大人

58.兑下兑上·《兑》为泽喜悦和乐修兑德

59.坎下巽上·风水《涣》涣散分离自坚贞

60.兑下坎上·水泽《节》适可而止知节制

61.兑下巽上·风泽《中孚》中孚诚信善待人

62.艮下震上·雷山《小过》小过无妨小事忙

63.离下坎上·水火《既济》功业既济须谨慎

64.坎下离上·火水《未济》大江未济风浪高

下篇 易传真义

一、《易大传》与“十翼”

二、《系辞传》经义

(一)《系辞传上》

(二)《系辞传下》

三、《说卦传》经义

四、《序卦传》经义

五、《杂卦传》经义

再版后记

“乾”的精神，刚强勇毅，一往直前，是中华民族的生命之源、文化之本，立国根基。历经千百年沧海桑田，风霜雨雪，旱涝蝗灾，蛮族侵凌，帝国践踏，中华民族至今没有像古巴比伦、古希腊、古埃及一样沉沦，而是依然坚强地屹立于世界民族之林，发扬光大中华文化的灿烂辉煌，其原因就在于重乾精进，坚忍不拔，万代如一，自强不息。

放眼宇宙，由巨而微，由星而尘，象蚁猿人，万类霜天竞自由，在生命的长河中演化生息……这推动宇宙、转动地球、化生万物、演进人类、繁衍中华的伟大力量，究竟从何而来，又会否穷尽呢?易家用一个“乾”字对它做出了高度概括，那就是《象传》关于乾者“天行健，君子以自强不息”的解说。如果说，世间万物都靠着这“天行健”——自强不息的生命原动力，得以繁衍生息，万代不穷的话，那这也正是易家倡导的每个正人君子、有为之士的最基本的内在力量——孜孜不倦的原动力，自强不息的上进心，日新其德的完美志。

可以设想，一个人如果没有这基本的如天转不息如日落再起的生命原动力，他怎么能信心倍增，再接再厉，百折不挠地面对前面的艰难险阻，跨越千仞高崖、万丈深渊，修养美德，创业守成，到达事业和人生的光辉顶点?当然，“气可鼓，不可泄”固然有理，但曹刿论战的“再而衰，三而竭”的警告也不可不顾。乾卦的高明，不在于指出鼓劲向上的重要，而在于阐明了在事物发展的不同时段，在人的幼、少、青、壮、老各年龄段，主体应如何蓄劲、增劲、发劲，以及用劲之后如何补劲再干的规律，具有深刻的哲理性和指导意义。

由于乾卦在易经全书中的总纲作用，是所有64卦各爻在演变时都要遵循的普遍规律，故此易家用了《彖》、《象》、《文言》诸“翼”篇幅，从不同的侧面对它的深刻含义一再阐发。下面，就结合其辞义来做详细阐释。

乾是易经首卦，它在卦名之后的《卦辞》只有四个字：“元亨利贞”，大意为：“乾刚美德：善良的源泉，嘉美的荟萃，正义的总和，办事的准则。”它来自《文言》对乾的“卦辞”的精辟解释。《文言》认为，“元者，是众善的尊长。亨者，是嘉美的荟萃。利者，是正义的总和。贞者，是办事的准则。君子以仁为本就可以教人，荟萃嘉美行为就足以知仪合礼，施利于人就足以合乎道义，办事正确坚定就足以千成大事。君子推行‘仁礼义智’这四种品德，所以说，乾，元亨利贞。”

《文言》还说，“乾元自初始就亨通，利物正人是它的性情。乾创始万物而能以美德利益普施天下，它利养万物而不言其功，伟大啊，伟大的乾啊!刚健中正，纯正精粹。你的六爻发挥作用，通达事物内情规律，就像依时蛰伏飞跃变化的六龙，统御天的运行，行云布雨，使天下太平。”

从《文言》对乾卦“元亨利贞”的阐述看，《卦辞》虽只寥寥四字，含义却异常丰富。可以说，它是古人对万物在特定时空境遇发展总趋势的预测和前瞻，是古人千百年观天察象阅世后高度智慧的生命总结，是深奥易理的要义，它或明或暗地贯穿于64卦386爻之中，揭示出事物无穷变化的种种性质。可以说，以中国哲学的观点看，中国传统文化上至天人观念，阴阳学说，风水地理，下至医药武术，饮食起居，看相算卦，处处都离不开一个“乾”和与它相对相和的“坤”字。

在《易经》中，乾代表至高的道，至大的天，至刚的阳，至强的生命创始。《彖传》赞叹道：伟大无比的乾啊!你是万物的创世者，天的统帅。你行云降雨，滋生万物。你是照耀始终的光明太阳，决定了六爻的时段，使它们就像六条飞龙驾御着天道的运行。乾道的变化啊，使万物按自己的本性规律变化，保存与融化于宇宙间的阴阳冲和元气之中，这是多么顺利而正确啊。乾啊首创了万物，让天下万国都得到康宁。

P037-038

《周易宝典》问世，恰逢世界各地为纪念孔子2556年圣诞，隆重祭孔的盛典不久。而这本去年推出即流传甚广的书，正是为阐发孔子学《易》心得，力申古经真义而作。如今有幸再度精审细校，增列插图，修订新版，我自然是应在前言里，为热心读者写上几句，以谢厚望的。

在当前重振中华民族雄风，深掘传统文化精华的全国读经热中，大家日益清楚地认识到：易经为东方文化精华，是今人开创伟大易德时代的光辉旗帜，是中华民族复兴的精神财富。与西方圣经文化比较，东方易经文化要悠久而伟大得多。它内涵丰厚，精思善辨，既是宇宙观、人生观，又是方法论、实践论，独创了天人合一、抽象宏观、深入具体、发人深省的线象思维，以及开天辟地、辩证统一、象数兼备、洞幽烛微、宏篇伟构的易理宝库，深刻影响了中国人的思维方式、道德风范和民俗文化，为世界文化做出了巨大贡献，成为中国人坚不可摧的精神支柱和历久弥新的智慧活泉。

然而，要想一朝抹去易经就是算八字，看面相，骗钱财的污水，正确普及博大精深的易学知识，在当前又是何等的重要和不易。我书旨在说明：精易求德，德高言立。要在易经文化研究中提纲挈领，学有所成，正确把握易德是最根本的。

本书出版之后，好者日众。不仅有企业家协会的高级培训师特邀笔者前往讲课，把此书作为教材，探讨企业管理危机化解之法的；也有中年学者读毕兴奋异常，从小城连夜来电，急欲网上切磋的；甚至有老翁捧读叹言：“竟觉得几十年来一点也不懂的易经，好像走到门口了。我读了您的书后，觉得这是一本解读易经最好的书，非常感谢您能为中国老百姓作了这么大的贡献”，干脆建议笔者到中央电视台《百家讲坛》去讲易经的。而凤凰卫视就曾经在专题节目里对拙著内容、文风等作了热情推介，更激发了当前早已热度惊人的“读经热”和“盗版热”。

对于前者，我当然倍感欣慰。易经之美之神，本来就是需要更多人的更多专注、更多实践和更多感悟，才能逐步显现的。这一昔日主宰宫廷决策的神秘经典，今日能成为官民学子热读修身的处世宝鉴，本身就是历史巨大的进步与时代要求。而对于后者，我除了慨叹国内文化市场失范，执法不力，出版商、发行商、作者的利益被盗版家非法鲸吞外，更为不平的是，无孔不入，大量流向大江南北的盗版书的印制粗劣，页数颠倒，错字连篇，给读者带来的困惑烦恼!

易经圣典，从来是需要清心正气，逐字研读，细心领会的，拙著限于篇幅和节约读者开支，不能在书中逐字标音，引经据典，详解字义，早已让我深感遗憾了，再加以盗版错漏百出的误导，岂非让读者如坠雾中吗?因此，当本书特邀画家黄敬佳先生图解易德，精心插画，修订纰漏，再版面世后，我诚望盗版家能收手自律，以免妄为生灾，害人误己。如果一方面以廉价传播文化精品自诩自慰，一方面却把祖传经典印得一塌糊涂，以饱私囊为乐，那就连自小就懂得敬惜字纸的收破烂文盲小贩也不如了，即使您可能拥有一间现代化的印刷厂!

总之，易经是古今人生经验的总结和升华，其卦德奥义，象数易理，深藏书中，与日同辉，永不过时。它精义的发现领悟，当循学易养德，济世为民的伟大宗旨，而它的奏效应验，自会在默察卦象，玩味卦辞，精研卦义，运用易理，领会卦德的基础上实现。如果脱离了人生正义，背离了易德根本，站错了君子立场，那么无论是谁，如何“深入”，如何“着迷”，都将如陷迷宫，惑于歧途。

伟哉《易经》，通天人之变，察世间万事，成千古绝唱!就我潜心渐悟，修养易经，曲径通幽，变化无穷，所获大丰——修身方面，贵在把握自强不息的乾德、厚德载物的坤德、谦虚谨慎的谦德和随时而进的随德。济世方面，重在领会强居弱下，上下同心，交融和合的泰德，正确处理损下益上、损上益下关系的损益二德，以及中正尽责，讲求诚信的中孚之德。两面兼顾，日新其德，渐成大器，就能保有顽强的毅力和向善的价值观，应时顺变，虚涵万物，依人类社会变易进化规律，因地制宜，因势利导，修德养性，完善自我，交结同志，与时俱进，成就利在千秋，功在万民，和谐社会的宏伟大业。

铁棒磨针，恒志有成。多年来，研易令我解除迷惘，超越痛苦，品味幸福，升华人生。

周易成宝典，生命在人间。诚信有益，痴妄迷途。孔子大智，韦编三绝。看民族复兴盛世，易经煌煌，大放光芒! 

乙酉年仲秋

于广州天河茗雅阁