这是一本不同于严谨的学术理论，又不同于散漫的教育随笔的教育著作。它既追求日常教育叙事的丰富性、完整性与个体性，又追求教育思想的深邃、独特与创造。本书作者向往美好，渴盼温情，恋慕感动，他的教学理想充满古典情怀与宗教色彩，把语文课堂打造成为儿童“梦”的故园。

我以为，向往美好，渴盼温情，恋慕感动，应该是人性恒远的追求，也应该是语文的应有之义。有学者评价我的语文教学理想充满古典情怀与宗教色彩，我很感动于这样的价值判断，但同时又实在无法明晓这到底是自发的产物还是自觉的诉求。我喜欢放文字打动的感觉，因此朴素地希望孩子们也能获得这样的体验，以此获得生命力量的不断壮大。

语文课堂应该成为儿童“梦”的故园，语文教师应该守望儿童心灵的故乡，童年阅读应该为孩子埋下美丽的种子——这便是我所寻找的我和语文的“家”。

一、诗意在冥思中追寻

 让语文课堂成为儿童“梦”的故园

 阅读对话：在“期待视野”中动态生成

 开展主题性阅读，塑造儿童完满人格

 在综合性情境学习中塑造儿童完满个性

——新课程视野下语文综合性学习的

一种解读

 语文综合性学习浅探

 研究性学习视野中的低年级语文教学

 披文·入境·冶情

——谈语文教学中的知情结合

 构建“发展性教学”模式，

促进学生主体性发展

 识字：建构语文素养的重要基石

——苏教版教材二年级下册识字部分

教学建议

 素质化——教学目标的走向

 让作业成为学生放飞潜能的天空

——“发展性作业”的初步实践与思考

 给学生一副灵慧的耳朵

——低年级学生听力训练的实践

 增强过程意识，促进知识内化

——谈阅读课的有意义语言训练

 优化语言训练，提高训练效率

 阅读课中的语言训练

 简说语文环境课程的构建

 心理教育在语文教学中的有效渗透

 “错误”也是资源

 也说习作提示语

 教室飘起“杏花雨”

二、诗意。在聆听中伸展

 守望儿童心灵的故乡

——由《亲人》一课感受窦桂梅

的教学追求

 留存心底的感动

——听特级教师窦桂梅执教

《朋友》

 那一片柔情的月光

——感受王文丽教学《月光曲》

 语文课堂：请埋下一些种子

——听祝禧老师教《孔子游春》

想到的

 为着获得一种敞亮

一一听张康桥先生教《林冲棒打

洪教头》 

 林中路上的精神相遇

——听张康桥执教《九色鹿》有感

 “月亮船”的启示

——听李吉林老师教

《小小的船》 

 梦生长的地方

——感悟李吉林老师教

《大海》

 在“意化”上下工夫

——有感于特级教师亓浦香的

作文指导艺术

三、诗意。在课堂里栖居

 诗化：语文回归的应有情怀

——由《天鹅的故事》教学说起

 力量，在冥思中拔节

——《逆风的蝶》读书会

简录与评析

 语文教学，追求什么样的精彩

——关于《无法预约的精彩》

的讨论

 爱大地，还需要一份敬畏

——关于《只有一个地球》

的教学研究对话

 天边飞来一支歌

——关于《白鹭》的教学

研究对话

 遥远的地方有一片海

——主题单元《大海啊，故乡》

教学实录与评析

 课堂里的生命之树

——《去打开大自然绿色的课本》

教学片段与评析

 来自故乡的呼唤

——《天使的声音》教学设计与评析

 努力营造学生自主学习的空间

——我教《小儿垂钓》

 千年明月寄相思

——《嫦娥奔月》教学谈

四、诗意。在阅读中回归

 我们的“好孩子”班级读书会

 我们也要做好孩子

——《我要做好孩子》

班级读书会

 小船摇向童心深处

——江苏省作协副主席、著名作家

黄蓓佳访谈

 以“上帝的视角”

——著名动物小说作家金曾豪访谈

 对书籍的感情，对童年的坚守

——著名儿童文学作家

秦文君访谈

 孙卫卫的“年轻故事”

——青年儿童文学作家

孙卫卫访谈

 永远的安徒生

——儿童文学评论家丁筱青访谈

来自莱茵河畔的眷注

——旅德儿童文学作家程玮访谈

代跋

 走在路上

——寻找我和语文的“家”

营造“梦”的支持情境

这是一堂一年级语文课——《小小的船》。

弯弯的“月儿”挂在“蓝天”，轻缓的音乐在室内流淌。女教师指着画面，动情地描述着：“这弯弯的月儿多像一条小船哪!你们听着琴声，身体随着音乐轻轻地摇摆，慢慢地你可以眯上眼睛……你是不是好像飞上了蓝天，坐在月亮上了?……”孩子们美滋滋的，脸上写满了兴奋：“我的腿好像变长了。”“我的身子好像变轻了，我飞上月亮了!”“我乘着月亮船在银河里穿梭。”……孩子们沉浸在无限美好的遐想中，忘情地描述着，激动地诵读着，智慧的火花燃烧得如此炽烈。

什么力量如此神奇，使得儿童这样忘我，这般投入?一个重要因素是情境，教师倾心营造的与儿童心灵相通的情境。研究表明，恰当的情境刺激有利于儿童的自主体验、想象放飞、个性张扬，诱发和促使“梦”的发生。

毫无疑问，儿童与阅读的文本问存在着必然的或大或小的审美距离。同样毫无疑问的是，只有当儿童与文本间产生了某种撞击，文本才会展示出无限丰富的意义，儿童也才会从中获得满足。而情境，正是二者牵手的红娘。

情境实质是人为优化了的环境，是促使儿童能动地活动于其中的环境。这种充满美感和智慧的氛围，与儿童的情感、心理会发生共鸣而契合。它所观照的是儿童内心的自由、愉悦、释放、本真，追求的是让儿童真正像儿童那样在课堂生活。

情境召唤着“梦”。就像种子发芽离不开阳光雨露，儿童“梦”的生成也需要一定的外部催化。当情境——这一儿童乐于亲近的切合教材特点和学生心理的形态呈现面前时，他们内心的潮汐开始涌动了：小蝌蚪最后找到妈妈了吗——喜欢的角色让他们关注；蝙蝠怎么能在漆黑的深夜自由飞行呢——与既有经验的冲突让他们好奇进而探索；桂林的山来漓江的水，祖国的笑容这样美一诗情画意让他们心驰神往；军需处长与云中山一起化做了一座晶莹的丰碑——伟大的人格让他们灵魂得到洗涤……儿童置身情境，强烈地感受着无形之“力”的作用，情不自禁地关注、向往、投入。

情境生成着“梦”。情境的营造着力于儿童既往经验与当前体验的撞击或认同，发挥了情感的纽带、驱动作用，因而在召唤起孩子的注意后，即会帮助他们寻找到自己心跳与文本心跳的合拍点，产生移情效应。孩子们物我同一，激情飞扬，神思畅达，会有力地促进“梦”的生成。教学《再见了，亲人》一课，教师通过语言描述、音乐渲染、影像再现等手段，营造了当年志愿军战士与朝鲜人民依依难别的动人情境，孩子们产生了真切的角色认同，仿佛自己就置身于送别的人群，自然地开始了与亲人的对话：“志愿军叔叔，我(小金花)怎么能不哭呢?我不是不刚强，我是舍不得你们离开啊……在这离别的时刻，让我最后再为你们唱一次《捣米谣》吧……”就这样，文字材料被儿童激活为生动的场景、形象的画面、动态的世界，儿童神游其内，飞向蓝天，潜人大海，越过崇山峻岭。趟过历史的长河。心灵在体验、思想在碰撞、精神在对话，有了会心的微笑、感动的泪水，充分激活了原本凝固的语言，而其主体意识就在其间逐步形成，逐步深化。

P2-3

从大地深部涌出

窦桂梅

这是一套既不同于严谨的学术理论，又不同于散漫的教育随笔的教育著作。它介于理论话语与实践话语二者之间，既追求日常教育叙事的丰富性、完整性与个体性，又追求教育思想的深邃、独特与创造。它不是在云端舞蹈的教育梦想，也不是在教育地底混沌一片的琐碎叙述，它从大地深部涌出，却向着理想的天空升腾。

在以往的观念里，教育知识是一套在学院大楼里经过严密地推理和论证而演绎出来的话语体系。而教育实践，也就被定义为这套理论话语体系在教育活动中的应用。

这样的后果往往是被单一的理论视角所束缚，教育现象的丰富性、复杂性、情境性、生成性以及个体的特殊性，在这种狭隘的偏见中荡然无存。历史事实证明，这是人类的又一种“致命的自负”，这样的教育实验，几乎没有不失败的。

但是，我们同时也应该看到，在更多的教育情境里，老师们其实已经摒弃了书本中空洞的教育话语，他们更多的是凭着经验在从事教育活动。但这种经验主义的弊端是往往将不同层面、不同区域的问题混在一起，未能理清教育内部的复杂结构。

譬如，将语文的教育目的与语文性质混为一谈，将阅读与阅读教学混为一谈，将道德基本准则与美德混为一谈，将尊敬师长与听话顺从混为一谈，将课堂管理与教学策略混为一谈，将教材(课文)与教学内容混为一谈……这种混淆的结果是教育形同盲人摸象，其效果大多是事倍而功半——很多时候甚至是事倍而功无，严重的不仅没有功，而且往往留下不良的后果。

中国古代教育家王阳明曾经提倡“知行合一”，而中国现代教育家陶行知先生又将“知行合一”改进为“行知合一”，或者说“行——知——行”这样一种教育理论与实践的新的关系。可以这么说，这套丛书，正是“知行合一”的体现，它们都是从实践中结晶出来的教育智慧，是教育的实践性话语，而不是试图以此来创造出一种万变不离其宗的理论体系。

这样说，并非说这套丛书是技术性的。恰恰相反，这套丛书的作者都是既拥有着高超教育机智与优良教学技术的一线教师，同时也是学识渊博的饱读之士，是目前在教育刊物上频频亮相、在教育网络上攻营拔寨的思想者。

这些书里，不仅凝结了来自教育活动的经验与智慧，而且还凝结了来自文学、艺术、哲学、心理学——当然也有最新的教育学与课程学的思想，不同的是这些思想在这些书里是化在实践中的，是实践性话语，而不是剪辑在文章里的理论术语。

这些书里也有许多质朴的原创性教育思想或者说第二原创(将他人创造的理论在具体的语境中进行二度创造)的教育思想。

《步入诗意的丛林》是周益民向往美好、渴盼温情、恋慕感动的人性恒远的追求，也应该是语文的应有之义。有学者评价他的语文教学理想充满古典情怀与宗教色彩。我听过他的课，很感动于这样的价值判断，但同时又实在无法知晓这到底是自发的产物还是自觉的诉求。他喜欢被文字打动的感觉，因此朴素地希望孩子们也能获得这样的体验，以此获得生命力量的不断壮大。

闫学的《牵到河边的马》这本书，记录了一个小学语文教师14年的探索与追寻。欢乐与喜悦盈满，思索与迷惘交织。这里有阳光下纷飞的翅羽，有风中飞扬的白纱巾，有小草柔韧的舞姿，有蝴蝶花丛中的低吟。走进这本书，你可以看到信念的诠释，感受冬夜的温暖，望见歌鸟离巢飞去的身影，听见旷野中呼喊的回声……那些微微的悸动，细小的收获，朦胧的希冀，乃至那些无可言说的焦灼，都能在这些纯净而坦诚的文字里找到痕迹。

陈惠芳的《触摸教育的风景》一书由五大板块组成：一、案例解读。二、学科频道。三、校园故事。四、教学杂谈。五、课题研究。作者并不醉心于形式逻辑意义上的严密性，而是以中国画散点透视的方式，从不同的角度审视普通教师在新课程背景下教育教学改革过程中遇到的种种问题。

而干国祥老师的《破译教育的密码》一书，正如书名所示，是用一种现象解释学的方法来对教育进行深度思考。他从神话、寓言、电影和自身历史中汲取了许多意蕴深刻、故事生动的素材，从教育学的维度，作了前所未有的独到分析。其中像《重新演绎“龟兔赛跑”》、《斑羚飞渡》课堂实录，以及破解《鹬蚌相争》的千古悬案等案例分析，都是引起了极大反响的教育现象学写作成果。而干老师将这些成果化在语文课堂上，则成了一种可以冠名为“深度语文”的风格，体现了“经由思抵达诗”的哲学追求。这些思想，大多是结合着具体的案例，结合着作者自身的经验，而且是用比较平易与生动的语言来表达的——这些文字是可亲可近的，是既追求文学语言的流畅生动，也追求理论语言的精确细致的。

中学教师吴礼明的《建筑生命的课堂》以探索充满生命活力的课堂为主线，以四个板块衍化抽象的课程理念——“课堂现场”展示了课堂新空间；“课堂评场”是对课堂现象的及时评思；“课堂网语”搭建网络教研的新平台；“课堂凝思”则着重讨论语文课堂的一些深层问题，相当一部分思考具有突破性。总之，该书将课堂衍化为一个个看得见的样式，以鲜明的风格建筑起一条“新课堂”语言教学探索之路。

当然，从另外的角度讲，教育行动研究在中国还刚刚起步，这一切，还只是万里长征起始时的小小几步。因此，这些思想肯定还存在一些不足，也许时间会让这些不足一一显现出来，而这些将思考的脚印深扎于教育实践中的探索者们，也将从中获得有益的反思。我相信，在不久的将来，从大地的深处，将会涌出更多珍贵的矿石。

让我们一起用行动来期待。

 走在路上

——寻找我和语文的“家”

岁月流转，许多东西都将随风而去，然而情感的力量、智慧的力量、美的力量是永恒的。

——题记

总在寻找一个“家”。家在远方，家在路上。

这条路好长，尽管已走了十多年，可还是望不见尽头；这条路好累，走一程有时就真想歇一歇脚；这条路好美，总有看不够的风景在守候；这条路好丰富，阅不尽那星移斗转、人生苦甜……

程玮“住”在我的童年里

我家的书架上，摆放着厚厚一叠江苏《少年文艺》杂志，纸页已经泛黄，色彩已经暗淡——那是上世纪80年代——我小学时代的“文物”。夜深人静，我常常会穿过周边那些装帧考究的“现代”书籍，小心翼翼地抽出它们，细细抚摩、回味，就如约见日日牵挂在心的故友。

其实，大多的时候，只是为了捡起那个日渐逝去的昨天，更只是为了默念那个已经太过熟悉的名字——程玮——一位永远年轻在我心中的女作家。

最初接触她的作品时并未在意作者，是她的文字打动了幼小的我：清新素朴的语言，含蓄深沉的内蕴，是“用心弦很轻地弹奏一支属于自己的曲子”。《淡绿色的小草》、《See You》、《小溪从心中流过》、《孩子、老人和雕塑》，平平淡淡，可又意蕴绵长，叫人能够静静地坐在那儿什么也不想，可又想上好半天。忽然有一回就留意到了作者，原来，自己读的那么多满心欢喜的小说，竟都出自一位年轻得仿佛姐姐般的作家之手!自此，再有杂志时，自然首先“择名”而读了；再订杂志时，也就仿佛只为着程玮了。尽管后来接触到了更多的作家和更多美好的文字，然而，心中幽静的一角，永远住着的只能是程玮。真应该感谢那段时光，黄蓓佳、郑渊洁、梅子涵、曹文轩……这一个个动人的名字就在那时走进了我的心灵深处。乃至成年后的某一日，在影院邂逅程玮的《豆蔻年华》(影片)，那欣喜的神情令同伴好生诧异。

前些日子，通过北京一位朋友，终于辗转觅得程玮小说集《今年流行黄裙子》，反复阅读，备感亲切，真恍若又回到了纯真的孩提时代。于是，在那几个午后，在沐浴着一室的阳光中，我“自私”地给我的那帮孩子们也读起了“程玮”。

一位朋友很认真地说：“益民，你的文字有程玮的影子。”其实，又何止文字?

程玮的平平淡淡、至真至纯熏染着我。语文教育不就是要还给学生童年的美好与纯真吗?仿佛自己都未曾在意，我的课堂开始追求一种真善美相融的情愫。

去年暑期，朋友相邀上一节阅读指导课，我选定了主题单元《大海啊，故乡》。四篇诗文从不同角度展示了大海的丰富与神奇。文字并不艰深，意象也不隐晦，以我的阅读经验似乎很轻松地完成了解读。

然而教程的设计并不顺利，心中充斥着浮躁与急迫。一个声音在远处隐隐传来：你还没有走进大海!是的，主客两分式的准备中，我所操作的仅仅是技术与技巧罢了。

怎么办?

恍惚中，想起了孩提时代读过的程玮的小说《贝壳，那美丽的贝壳》。依稀记得当年的疑惑，“我们的头顶上”怎么会“仿佛也是一个海”?翻出来，再读读。时间的距离悄然浓缩，当年的大海神奇依旧。抛却了一切的功利，重以一颗剔透童心聆听感悟，心地豁然开朗，一片澄碧。啊，找到了，终于找到了，那片心中的海!那片找了二十多年的海!突然间就起了一种急欲诉说的冲动，真想立刻领着孩子们去轻叩大海之门，踏浪而行。亲爱的朋友，您说，是我走进了大海，还是大海走进了我?

感谢“程玮”们，是他们为我的人生打上了一层底色，为我的旅程积淀了一个起点!纷繁的世界里，我心宁静。

有一天，我终将老去，而“程玮”一在我的童年里永远年轻!

于是我想，我的那帮可爱的孩子们，在他们的童年是否也该住进这样一位“程玮”?

我“听”到了郭兰英

春暖花开，恰是正午。

屏住心潮的涌动，终于拨出了最后一个号码：

“喂，你好!”啊，是她，是那个从历史中走来，如今已不再年轻的声音…郭兰英!

有人疑惑：你这个年龄怎么会有那个年龄的偶像?

呵呵!缘分有时真地既神奇又随意。很小的时候，偶得一本上海文艺出版社出版的《郭兰英演唱歌曲选》，扉页上，她笑得那么明媚。这个名字就那么莫名地在心里扎下了根。从此，一切有关于她的——演唱、节目、材料，甚至连带与她同时代的老艺术家——都成了心中的向往。

于是，我喜欢上了看歌剧、话剧、舞蹈，喜欢上了听朗诵。

也许是因为这，使得我本能地亲近于倡导“让艺术走进课堂”的情境教育。师范时通读了李吉林的相关论述，毕业分配“双向选择”，以现在想来十分好笑肤浅的所谓的“情境设计”，稀里糊涂地拿了个最高分。其实我想，应该是其问的“艺术”的影子打动了评委们吧。感谢艺术，给了我教学的灵感。

曾经一次次聆听郭兰英的《白毛女》，每每听到那“恨是高山仇是海”的呐喊，心头就不由一颤。我急于剖晓，是什么塑就了这永恒的经典?

一日，读到一位记者的描述：“老太太(郭兰英)在前面边唱边走，梦鸽、万山红等徒儿踩着调门跟在后面……连跑到什么位置，眼神往哪看，脚尖冲着什么方向都排练了好几遍……上台时，她的步子是经过事先测量的，刚走到台中间，前奏曲正好结束，她转过身来张嘴就唱，不赶也不等……”哦，支撑经典的原来是严谨与踏实，怪不得彭丽媛拜师门下一年就学了一个选段。感谢艺术，让我明晓了成功的辛苦。

握着话筒的手在微微颤动，我问她，是否有她的歌剧演出录像。她平静地说，她给学生看的她的演出片子都是从中国歌剧舞剧院借来的，她个人已将全部版权赠给了中国唱片公司。

我忽然记起当年她和老伴变卖家产创办艺术学校的事，这就是艺术家，这才是真正的艺术家!我的内心豁然敞亮，那么多人唱“白毛女”，可她们拥有的只是年轻、技巧，而她，却是根植心底的创造!歌手田震说：“70多岁的郭兰英走上台来，年轻、美丽根本不属于她，但是我却从始至终被她吸引着，我觉得她光彩照人。我知道，真正吸引我的是她的本色，是她内在的东西。”我想，这就是她战胜时间淘洗，至今卓然屹立中国民族歌剧顶峰的奥秘所在吧。感谢艺术，让我体悟到根于灵魂的创造才会永恒。

我多么渴盼艺术的光影能够辉照自己的教学。我开始关注儿童的灵性世界，开始追寻浸润心灵的母语情怀。看着杨丽萍，我就想，她没有华美繁复的舞台道具，一束灯光就凸现人物的身心，我们的母语课堂是否也该洋溢这般的古典情蕴?要知道，语言的成长就是精神的成长，母语是对后代的精神哺育。教学古诗《静夜思》，在《思乡》的小提琴声中，我动情地给孩子们讲述：宋大伯年轻的时候去了美国。随着时间的流逝，他越来越思念故乡。最近的一封家信中，他这样写道：水是家乡的甜，月是故乡的明。请给我寄上几粒丝瓜籽，让我种在花园中。以后，每当我看到院中的丝瓜，就如同看到了故乡的亲人。古老的文字如此亲切动人，孩子们的眼眶都湿润了。

就这样，时常的，郭兰英的声音从远方隐隐飘来，不真切，然而直抵内心。

有一种精神叫“李庆明"

常常想起李庆明。

想起李庆明，脑中便满是“蒙太奇”——

漆黑的夜，崎岖的道，驾车独行侠般疾驰；沉重的步，倒背的手，内心为农村教育现状所焦虑；欢笑的眉，咧开的嘴，被孩子们用粉笔画成个大花脸……

与所有这些画面叠印的，是李庆明的眼睛。

李庆明的眼睛是湿润的。对大地，对田园，对儿童，他有一种异于常人的“赤子～隋怀，总是满怀深情地委身其中。诗人艾青说得好：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”

李庆明的眼睛是疲倦的。又是连轴地几天几夜没合眼了吧?为着小岛的孩子，他就像一位老农，日日辛勤地耕种。一直记着那个冬日的深夜，是疲乏，还是眼涩，他开往小岛的摩托车撞在了路边的草垛。

李庆明的目光是坚毅的。他遭遇到了太多的非议、误会、不解，有时感觉他就像大战风车的堂·吉诃德。他自己不也作好了“衣衫褴褛、两手空空”的准备?但所有这一切都不能撼动他的信念与追求。他孤独而又悲壮地前行着。我常常想，李庆明本质上应该是个诗人，作家叶兆言说：“诗是痛苦的结晶，和珍珠一样，是因为肉体痛苦产生的结石。”李庆明就正在写着一首最动人的田园诗篇。

3年前的一个夜晚，一口气读完了李庆明老师的《儿童村》(杂志)，心中久久难以平静。世事喧嚣，竟有人如此固守一份梦想。此前，我只知他是我所就读的南通师范学校的一位“怪才”，才情四溢，潇洒清俊。可竟不知他的天空如此纯净而明朗，为着心中的梦想，弃都市现代生活于一隅，走进了小岛上荒僻的海永小学。从他的“儿童村”中，我找到了曾久觅未果的教育的桃花源，我甚至起了一种冲动：让我也去他的海永儿童村吧，只为了拾起一个梦想。

海永是李老师的情人，语文是我心灵的寄托。李老师心怀教育的乌托邦，那我也就将语文赋予梦想。充溢书香，纯净心灵，建构理想，放飞灵性——在李老师的鼓励与指导下，我和我的朋友们开始了“诗化语文”的探求。

在李老师心里，能为实现自己的梦想而奋斗，那是一种真正的快乐!在我的心里，则愿意培植一棵李庆明之树，梦想并快乐着。

程玮说：“世界上有好多梦是可以实现的，但有许多梦永远只是梦。”不管怎样，我们已经走在了寻梦的路上，这就足够了。