今天水市所辖的两区(秦州、麦积)五县(武山、甘谷、秦安、清水、张家川)，地处祖国腹地，横跨黄河、长江两大水系，雄踞甘肃东南部，历来成为陇东南军事重镇、交通要地和政治、经济、文化中心。天水背依群山。北方山水雄奇与南方风景秀丽相融合，风景奇瑰。我国已故著名记者范长江先生在他1936年出版的《中国的西北角》一书中说：“甘肃人说到天水，就等于江浙人说到苏杭，认为是风景优美，生产富饶，人物秀丽的地方。”但这只是就看得见、摸得着的现象而言，而对其所蕴涵的深层次文化内容，并未触及。

《文化天水》一书是一项文化工程。书中及时吸收学术界的新观点和新成果，提出了“羲黄故里”概念。并且首次系统地揭示和论述了天水历史文化发展的环境条件和基本特点，历史上区域文化的传承和发展，既与国家民族的历史进程和文化走向息息相关，又与区域自然条件和人文背景血肉相连。

名城概述

自然环境

人文背景

文化特色

文明曙光

史前文化的嬗变

史前主要遗址简介

天水史前文化与中华文明

羲黄文化

伏羲、女娲的诞生地

伏羲肇启华夏文明

农牧文化的起源

国家管理模式的雏形

轩辕黄帝及其文化

炎黄祖先与炎帝源流

伏羲文化、炎黄文化对后世的深远影响

嬴秦故园

秦人的由来与西迁

非子邑秦与襄公建国

秦早期文化述要

先秦时期陇右民族渊源

中国县制肇始地

《诗经》中的《秦风》

天水赵姓郡望

丝路重镇

华戎交会的都市

丝绸之路上的天水古镇

三国木门道

十六国时期的地方割据

天水藏东罗马福卡斯金币

唐蕃清水会盟

北宋伐木摩崖石刻

抗金遗寨吴砦

秦州茶马司与茶马古道

秦州起义

民国初年的天水铸币厂

宗教胜地

麦积山之名的由来

麦积山石窟的人文精神

“抟土造人”与麦积山石窟泥塑

石宽走廊

 仙人崖

 大像山

 华盖寺

 水帘洞

 木梯寺

天水“道观”与全真道教

台板亢各寺

宣化岗拱北

名人乡贤

孔门弟子秦祖、壤驷赤、石作蜀

道家先人尹喜

飞将军李广

屯田名将赵充国

西州大将军隗嚣

蜀汉人将军姜雏

前秦王苻坚

唐太宗李世民

抗金名将刘椅

明尚书门克新

“陇上铁汉”安维峻

陇南文宗任其昌

理台名吏武颂扬

重教兴学张世英

爱国民主人士邓宝珊

革命先驱葛霁云

早期共产党员吴鸿宾

古籍艺文

天水放马滩秦简

甘谷汉简

李翕与《西狭颂》碑

赵壹与《刺世疾邪赋》

苏惠《回文璇玑图》的文化蕴含

王嘉与《拾遗记》

李白、杜甫咏南郭寺诗

李翱与《李文公集》

权德舆与《权载之集》

王仁裕作品概述

张炎与其《词源》

胡缵宗与《鸟鼠山人集》

胡忻与《欲焚草》

巩建丰与《未圉山人集》

宋琬与《二妙轩》碑

王权与《笠云山房诗文集》

冯国瑞及其《麦积山石窟志》

《绛华楼诗集》

霍松林与《唐音阁诗词集》

卦台山石刀及其诗文

天水《十二生肖百刻图》

城居古树

“五城连珠”秦州城

石门山与太极八卦

南郭寺隋塔

胡氏民居——北宅子

胡氏民居——南宅子

张庆麟故居

连腾霄故居

哈锐故居

石作瑞故居

天水古树

 千年白皮松

 杨家山古榆王

 它子山古槐王

天水古树与文庙

南郭寺“春秋古柏

甘泉“双玉兰”

东柯草堂“子关树”

瑰宝拾遗

天水市非物质文化遗产名录

天水非物质文化遗产集锦

天水武术

天水北门张氏家传古琴艺术

西秦鸿盛社

甘肃珍邮“陇南加盖票”

天水雕漆

“秦州窑”瓷器

甘谷脊兽

天水麻鞋

民间小吃拾珍

素有“陇上江南”美誉的古城天水，是中国历史文化名城之一。我国著名记者范长江在其名闻遐迩的《中国的西北角》一书中写道：“甘肃人说到天水，就等于江浙人说苏杭一样，认为是风景优美、生产富饶、人物秀美的地方。”甘肃还有一句流传颇广的民谚：“金张掖，银武威，金银不换的是天水。”人们如此赞美和肯定天水，如此认同和神往天水，是因为天水具有悠久的历史，独具特色的文化和丰厚的文化底蕴，以及魅力无穷的风俗民情和景观名胜。这正是天水作为中国历史文化名城的根基所在。

任何一种文化，不论它后来的发展和趋向如何，这一文化的基本内核和特征，无不与其渊源和最初面貌有着无法割断的密切关系，也与生成这一文化的最初环境存在千丝万缕的联系。文化的发展与演进，是人类、社会与资源、环境之间相互作用、相互制约与相互依存的结果。这一复杂关系，构成了文化发展的生态基础。它可以简单地区分为文化的自然生态和人文生态两个方面，它是地域文化演变发展的物质基础。一定地域内文化的生态基础，对该地域文化的基本特点和地域特征具有规定性作用。所以，了解影响天水地域文化产生、形成、发展和演变的自然与人文环境的基本面貌、变化规律，是认识天水地域文化的前提和基础。

具有悠久历史和富有地域特色的天水文化，其孕育、产生和发展是与当地特殊的区域位置和自然环境分不开的。当地独特和优越的自然条件，为天水历史文化的发展提供了良好的生态基础。数千年来，大自然神奇的造化和丰厚的人文积淀，共同孕育和塑造了天水的古代文明和灿烂的文化，从而赋予古城天水独特的魅力和非凡的神韵。

一、位居祖国腹心的区域位置

天水市地处甘肃省东南部，从习惯上讲，它不仅位于我国西部，而且地居西北边远地区。但是，若严格从区位关系分析，在祖国版图上，天水恰在我国陆地的几何中心位置。它介于东经l04°35'～106°44'，北纬34°05'～35°10'之间，市境东西长197千米，南北宽122千米，总面积14393平方千米，其中市区面积57平方千米。现辖秦州区、麦积区、秦安县、清水县、甘谷县、武山县和张家川回族自治县，共二区五县，人口约350万。

天水号称甘肃的东大门，东有陇山纵列，西秦岭横贯南缘。天水东邻陕西宝鸡市，南接甘肃武都市，西界定西市，北通平凉市，是东入关中，南下川汉，西通青藏和西域，北达塞上的必经之地，为古丝绸之路要道所在。现有我国东西铁路大动脉陇海线和310、316国道公路等交通线，将天水与周边地区紧密联系起来，正在修建的天(水)安(口)铁路和天(水)宝(鸡)高速公路，将进一步优化天水的交通条件和枢纽功能。不难看出，天水是我国东部与西部，南方与北方的交汇地带，实乃五方杂处、四方辐辏之区。正如《天水县志·序》中所说：“天水，清之秦州直隶州，古之上邦，属汉阳郡治也，扼陇坻之险，临清渭之渊，东走宝凤，绾毂关中；南下昭广，屏藩巴蜀；西入甘凉，原野千里；北倚六盘，遥控洪流。所谓踵秦旧迹，表里山河，天地之奥区也。”故天水素有“陇右要冲”、“关西首障”之称，区域位置十分重要。

二、以山地丘陵为主的黄土地貌

陇上天水地形地貌以山地和黄土丘陵沟壑为主。(图1)周边群山环绕，内有丘陵、沟壑和河川谷地相间分布。地势西高东低，地形复杂多样，景色独特秀丽。全区海拔高度在1100米至2100米之间，其中最高峰天爷岭3120米，最低点牛背村海拔760米。

在市区东部和南部，由于古老地层的褶皱隆起，形成陇山和西秦岭山地地貌。陇山山脉为六盘山的余脉，呈北南向分布于市区清水、张家川二县东缘，海拔1800—3100米之间。山大坡陡，地势高耸，低温多雨，森林茂密。该山自古为海内名山，古称陇坂，又名陇坻、关山，是古代丝绸之路和关陇间交通要隘，也是一条重要的自然和人文地理分界线。陇山阻隔了寒冷空气的东进和暖温空气的西进，使陇山两侧气候有明显差异。在人文地理上，陇山山高路险，群峰竞秀，林木茂盛，历史上中原使节、商旅或将士西行戍边，西域胡商与佛陀东来，必须翻越陇山，故历来被视为畏途。而陇右不同于关中、中原的自然景色和人文风俗，常常被东来之人视为异域化外之地。天水南缘西秦岭山地，既是我国黄河、长江两大水系流域的分水岭，又是山峰奇峻、植被良好、景色秀美的风景名胜区，麦积山、石门、仙人崖等名胜以及山皤冢山(又名齐寿山)、火炎山、天子坪山、太阳山、瘦驴岭、石鼓山、云雾山、太皇山、天爷梁等均布列于西秦岭山系(图2、3)。

市区陇山以西、渭河以北的广大地区，为范围广阔的黄土丘陵沟壑地貌区，按形态可分为梁、峁、坡、沟、凹地、台地等多种地貌。这一区域属黄土高原的一部分，地势高亢，梁原广布。市区中部有渭河自西向东穿流而过，渭河及其支流犹如动脉血管和中枢神经，在山地、丘陵的环绕之中，形成大小不等的河谷盆地。这些河谷盆地地势乎坦、土地肥沃，便于灌溉，物产丰饶，是本区人口稠密、经济发达之区，市内五县二区治地及不少城镇均镶嵌于各河河谷盆地。

天水市境土壤有六大类，南部秦岭和东部陇山林带为森林士壤棕壤，属宜林土壤；秦岭山区和陇山山区大部地带为褐土，易于种植，分布面积最广；西部和北部黄土丘陵区是黄绵土，土层深厚，宜于农作物与林果业；中部渭河水系两岸的黑垆土，土质肥沃；另外还有红粘土和淀士分布于一些河谷湾地和渭河、嘉陵江冲积带。种类丰富的土壤，为天水地区农牧业发展和多种经营提供了良好的条件。P2-4

《周易》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文化一词来源于此。文化是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，并随社会物质生产的发展而发展。我国历史悠久，文化积淀深厚，远古文明灿烂而辉煌。黄河流域是华夏文明的摇篮，地处黄河上游渭水流域的天水，是西北黄土高原上的一方风水宝地，八千年历史留下了久远的文化。我们的先民用他们的勤劳和智慧在这块神奇的土地上生息、繁衍，并在适应与改造自然的过程中不断创造和书写了自己的文化，给我们传承并积累了极其丰富多彩、光辉灿烂而又独具特色的文化遗产。这块神圣的土地，曾孕育了中华最古老的创世神话，哺育了伏羲、女娲、黄帝三位中华民族的伟大始祖，产生了以大地湾为代表的史前文化。成为中华文明的发祥地之一。

今天水市所辖的两区(秦州、麦积)五县(武山、甘谷、秦安、清水、张家川)，地处祖国腹地，横跨黄河、长江两大水系，雄踞甘肃东南部，历来成为陇东南军事重镇、交通要地和政治、经济、文化中心，总面积1.43万平方公里，总人口350万人。天水背依群山。梁峁与谷地相间，北方山水雄奇与南方风景秀丽相融合，披山戴河，地形多样，绣画秦陇，风景奇瑰。我国已故著名记者范长江先生在他1936年出版的《中国的西北角》一书中说：“甘肃人说到天水，就等于江浙人说到苏杭，认为是风景优美，生产富饶，人物秀丽的地方。”但这只是就看得见、摸得着的现象而言，而对其所蕴涵的深层次文化内容，并未触及。

作为意识形态的文化，它的产生和发展必须以一定的物质生产为基础，一种新的文化的产生和发展不可能脱离文化发展的原有基础。西部大开发战略的实施，给天水经济发展提供了良好的环境条件，同时给天水文化的复兴和创新带来了广阔的发展空间，天水作为历史文化名城，文化多元汇聚、开放与兼容并举，而且底蕴深厚、内涵丰富，拥有十分丰厚的历史积淀和文化资源。全面审视天水历史文化，进一步挖掘整理和深入研究天水宝贵的文化遗产，成为振兴天水和建设文化大市必不可少的一环。所以，抓住干载良机，努力迎头赶上，促进天水文化在继承、创新和发展上有新的进步，也是新时期文化丁作者和政协文史工作者的重要历史使命。

近年来，伴随地域文化研究热潮的兴起，天水一些学者和专家在研究天水历史和文化方面做出了不少努力，也取得不小的成绩，意欲揭开天水文化的神秘面纱和真实面貌。但是，由于这些论著多为个人著述，没能集思广益，众手成书，或者只是对某一时代、某一专题进行孤立的研究，故仁者见仁，智者见智，结果是并不能令人满意的。为了全面贯彻和落实科学发展观，大力弘扬优秀传统文化和建设社会主义先进文化。也为了全方位展示和宣传天水文化，让市民和社会各界进一步了解天水和认识天水，推进天水特色文化大市建设和经济社会全面发展，市政协决定由文史资料委员会编辑出版《文化天水》一书。

《文化天水》一书是一项文化工程。近一年来，在市政协文史委的精心策划和有力组织下，经过十多位专家学者和文史丁作者的辛勤努力和认真编撰，这本书几经修改完善，终于如期告竣，这不能不使人兴奋!而尤其令人欣慰的是披阅全书之后，发现该书有不少新的突破和收获：

第一，书中及时吸收学术界的新观点和新成果，提出了“羲黄故里”概念。在天水，像“羲皇故里”、“羲里娲乡”、“轩辕故里”这样约定俗成的称谓，已经传承几千年而不衰，天水人也向以“羲皇故里”人而自豪，在《文化天水》一书中，文史委及其编辑们以开阔的视野，从科学的态度出发，并未驾轻就熟承袭旧说，而是及时吸收学术界的新观点和新成果，并在其研究的基础上，通过广泛挖掘文献资料和调查研究，用不少民俗传说资料和考古证据，有力地证明并揭示了伏羲、女娲和轩辕皇帝都出生于天水。而学术界最新的研究认为。以“三皇”之首伏羲为代表的伏義文化和以“五帝”之首黄帝为代表的轩辕文化，作为中国远古时代的文化象征和标志，应以“羲黄文化”的概念以之概括。天水作为中华人文始祖伏義、女娲、黄帝的故乡和中华文明的重要发源地，及时采纳和提出“羲黄故里”一说，可谓名至实归!特别是这一概念更能准确揭示和全面反映天水的远古历史和文化，也更具科学性和代表性。这无疑是本书的一大亮点和创新之处，相信随着《文化天水》一书的出版发行，天水为“羲黄故里”一说必将名扬四海。

第二，《文化天水》一书首次系统地揭示和论述了天水历史文化发展的环境条件和基本特点，历史上区域文化的传承和发展，既与国家民族的历史进程和文化走向息息相关，又与区域自然条件和人文背景血肉相连。区域文化的基本特点和内在结构无不根植于当地的文化土壤，并随当地自然、人文环境条件的改变而演化或转型，书中全面而概括、系统而深入地对天水南北过渡、东西演替的自然、人文条件进行了分析和总结，认为过渡性特点是影响天水地域文化发展最主要和最根本的自然、人文因素：并由此对天水地域文化进行了深层解读和理论建构，进而揭示了天水文化萌芽、起源、形成、定型、演变、转型与趋同的历史足迹和发展脉络，并对天水文化的基本特点从四个方面作了概括。这无疑为人们了解天水、认识天水，把握天水历史文化发展演替的规律和内在魅力、实质内涵，提供了一把钥匙。特别是关于对天水地域文化形成、定型、演变、转型的论述和对天水地域文化特点的概括，尚属首次。

第三，《文化天水》一书对天水史前文化与中华文明起源作了全方位透视和系统阐述。在中华文明多元起源中，天水占有十分重要的地位，这不仅因为天水是中华人文始祖伏羲、女娲和黄帝的故乡，而且，天水以大地湾、师赵村和西山坪为代表的新石器时代早期遗址，在揭示中华文明起源和展示中华文明成就方面，具有十分重要和独特的作用。对此，书中通过天水史前文明的嬗变，史前重要遗址考古成果的介绍，并且结合文献和民俗资料对伏羲、女娲、黄帝诞生于天水的揭示，全方位、多角度地勾勒出天水远古文明的发展线索，从而确立了天水作为中华文明重要起源地的历史地位，这些见解史料充实、论证有力，读来令人信服而又耳目一新。

第四，《文化天水》一书进一步揭示了天水是秦文化的发祥地，近年来，随着天水地区特别是礼县一带秦早期墓葬等文化遗址的发现，秦文化的起源和早期面貌才渐为人所识。对此，学术界和我市一些学者已有不少重要成果问世，而本书则充分利用考古和文献资料，对秦人早期历史和文化进一步作了有益探索和深入挖掘，并得出了一些新的见解和观点，这无疑有助于秦早期文化研究的深化，也使天水作为秦人、秦族、秦文化发祥地的结论有了更为坚实的科学依据。

第五，《文化天水》一书全面展示了天水“石窟走廊”和丝路明珠的迷人风采。书中列传篇对天水麦积山、大像山、水帘洞、木梯寺、华盖寺为代表的主要石窟，从自然形胜、石窟开凿、造像风格、壁画艺术、文化内涵等多方面，进行了深入探讨和传神的介绍：又有专篇概要揭示了天水作为西北军事重镇、交通要道、商贸都市的历史真貌。特别是关于中国四大石窟之一麦积山石窟雕塑艺术和文化内涵的精辟分析，对天水古代商贸与丝路交通的论述。大大深化了人们对天水古代宗教文化、石窟艺术、民族商贸经济和中西文化交流的认识；也使天水“石窟走廊”和丝路明珠的迷人风采得以立体的展示。从而使天水在中西商贸文化交流和民族融合巾的重要地位和独特作用得以凸显。

第六，《文化天水》一书综合揭示了天水地域文化的多彩风格和丰富内涵。作为中国历史文化名城，灿烂迷人的天水文化绝不仅仅是限于历史悠久、文化发达和积淀深厚等线性发展上，而是在华戎交汇与兼容开放基础之上的多元绽放。例如尚武风俗与天水武术、区域民俗与民间饮食、民族风情与民间艺术、文臣武将与乡贤望族、家族文化与艺文书札、古籍方志与金石碑刻、历史遗迹与非物质文化遗产、古城遗韵与民居建筑、山水风物与名泉古树……这方方面面、点点滴滴无不是天水地域文化血肉丰满、魅力无穷之主要凭借。若从中任意抽出其中的一人一事、一书一物、一山一水、一草一木，都可从一个侧面透视天水文化的多彩风姿和迷人魅力，从而窥一斑而知全豹。政协文史委组织精兵强将，对上述各方面都做了见微知著般的论述与介绍。这些内容既是天水文化不可缺少的成分，也大多是至今鲜为人知的宝藏。天水地域文化的多彩风格和丰富内涵由此得到多维建构和立体亮相，显示了编者布局命篇的高超智慧和作者非凡的见识与功力。

总之，市政协文史委组织编写的《文化天水》一书，是一部集学术性、资料性和通俗性于一体，融古今为一炉，图文并茂、雅俗共赏、老少咸宜的好书!相信《文化天水》一书的出版，对于天水文化的建设，对于读者深入了解天水和认识天水历史文化名城的内涵和魅力，必将大有裨益。而且，《文化天水》一书也将为今后更加深入地研究和探讨天水地域文化奠定坚实基础。就此而言，《文化天水》一书又是一部催生未来研究天水历史文化精品的抛砖引玉之作。

数千年的历史文化属于昨天，天水的明天将更加灿烂辉煌，天水人民在市委和市政府的领导下，将进一步发挥文化和自然资源的优势，以更加坚实的步伐，建设特色鲜明的文化大市，天水这颗“丝绸之路”上的明珠一定会焕发更加璀璨夺目的光彩。

近年来，保护优秀传统文化，建设特色文化大市，已成为天水市内文化艺术界专家和学者及社会人士的共识。因而，有关天水历史文化的研究和组织有了较快发展，相继出版了许多丛书、专著、资料专辑，以及见诸报刊的文章。然而，如灿若星汉、驰名华夏的天水历史人物：琳琅满目、匠心独具的石窟艺术；弥足珍贵、尘封久远的史前遗存；博大精深、积淀厚重的文献遗产；千姿百态、丰富多彩的原生态非物质文化遗产；吉光片羽、崇若拱璧的各种个人收藏、艺术品和文物，这些都是天水宏博瑰玮、富丽辉煌文化殿堂的文珍艺宝。但，至目前人们对天水文化内涵的了解认识、挖掘研究都很不够，甚至在一些问题上还似是而非。为了进一步展示天水文化的文学、艺术、学术和科学价值，促进天水文化宣传上新台阶，在《文化天水》一书编录中，我们以图文并茂的形式介绍、说明了天水历史文化的主要方面，因为考虑政协文史的资料性，所以这里对许多问题也未作深入探讨。意欲抛砖引玉，引起广大学者、专家和社会各界人士的兴趣，从而聚合力量，全方位地审视天水文化，并认识其特色，以促进天水文化的研究宣传向更广阔深入的方向发展。

这期文史资料与已出版的《羲里墨珍》、《天水名札》等书籍相得益彰，只不过前者为专辑，这期是综合性的辑录，故名之曰《文化天水》。本书所选用资料有新有旧，文字有长有短。但尽为天水文化之佳作。《文化天水》的编撰为王志荣主席所倡议，市政协主席会议一致决定，深得市政协各位领导的重视。又承蒙市政协机关各委办、甘谷县政协、武山县政协、秦安县政协、清水县政协、秦州区政协、张川县政协、麦积区政协、市博物馆、麦积山石窟研究所、大地湾遗址研究所、市名城办、市旅游局、市文化馆、市图书馆、市档案局等单位鼎力相助。张举鹏、胡承祖、程凯、王焕新、王天宝、闫新生等学者和专业人员热情支持，经全体文史委员、编辑近一年辛勤工作、刻苦努力，终于付印成书。

编辑过程中我们选用了著名学者赵逵夫《苏蕙织锦图的文化内涵》一文和李鼎文《笠云山房诗文集》，刘建丽《唐太宗李世民》、王九菊《陇上铁汉安维峻》等文章，他们的惠赐佳作，为本书增色不少。书中部分照片选自《历史文化名城——天水》、原《天水县文物志》、师凤轩编著《秦风》、甘肃省文史馆编《甘肃历史名人画传》等，这里我们一并表示衷心感谢。出于书稿体例统一需要，正文中一律删去了资料出处和参考文献，又未能统一列出参考文献附于书后，尚请作者与读者鉴谅。由于时间仓促，水平有限，稿件或有取舍不当，来稿认识评鉴或有不妥，文字或有疏误者，敬请广大读者批评指正。

编 者