埃及境内的尼罗河是一条生死河，古埃及人在其两岸追问生死几千年，使尼罗河谷成为了世界几大宗教的发源地。生，在这里是诗意的；死，在这里是诗意的。本书让你梦游尼罗河，梦游在埃及与尼罗河的倒影里，对生死产生新的理解，让你的生活在一场滚烫的沙尘暴之后焕然一新。

野性，即为本然。失落的，必被追回。亚马逊河，全求最具野性和神性的地方。印第安世界，回响着亚马逊河的水声，高歌或者低吟着野性的神曲。在这个地方，倒影于亚马逊河中的一切，以及河流中的游鱼、水草和气泡，构成这本书中神祗的故事、神奇的探险、神性的诗歌。这，也许就是“现代人”的生活向导，向原初生活做最后的归依。

荡漾的视觉飨宴——古埃及在尼罗河上的倒影

总序 歌兰

序 鱼化石

浪头1 神话游：人神同居之地

浪头2 艺术游：灵感乱飞地

浪头3 庄园游：闲适慵懒之地

浪头4 风情游：花蛇出没之地

浪头5 生死游：笃信永生之地

浪头6 魔幻游：咒语堆积之地

明亮的火狐垂下眼帘 玄父

荡漾的视觉飨宴——印第安七支歌

总序/歌兰

序/老斑鸠

致冲浪者

浪头1 浪尖寻神

狼头2 生死逆流

浪头3 上帝迷宫

浪头4 滴水磅礴

浪头5 天鼓组曲

浪头6 动物之美

浪头7 枝叶世界

浪头8 私密法会

浪头9 玛雅封印

浪头10 彼岸唱游

就这样，伊茜丝成了着长裙、戴蛇冠与太阳之冠的爱情女神、守卫生命的女神、魔术之神，帮助奥西里斯审判死者，保护婴儿，主管丰收，还提出了“婚姻”这个概念。但到了奥西里斯的忌辰(6月15日夜，即古埃及历的7月19日夜，史称“掉落之夜”)，伊茜丝都会哭泣，眼泪使暴涨的尼罗河水更加暴涨，泪、水最后连整条尼罗河都盛放不下，以致漫过堤坝，泪水成为最为惠及稼禾的灵水；赫拉斯在这一天也流泪不止，每一颗泪滴都会化为大地上的蜜蜂，使大地的花朵纷纷受孕——只有无花果无花结果，其枝干被用于古埃及人的棺木制造。

奈芙提丝成为城堡女神。

撕破母亲的子宫而出生的早产儿赛特成为沙漠之神、混乱之神，头有点像豺狼，代表灾难和风雨不顺。秘密古墓中的他是穿越阳光的阴影，古埃及人相信迟早有种力量要把他释放出来，而他的愤怒将横扫世界——人必须提前使赫拉斯的左眼(护身符)释放出月亮的力量，召唤赫拉斯重现人间与之对决。

赫拉斯后来和作为爱神的女仆哈索尔成亲，有了儿子阿努比斯(Anubis)。阿努比斯长着胡狼头，是木乃伊的正式创造者，掌管着尸体防腐的方法。现在，他成了可以化身为山犬的灵魂守护神，任务就是保护死者的尸体，引导死者的灵魂到审判的地方；监督灵魂审判，保护死者不受欺骗，使死者免于第二次死亡，赢得复活为人的可能。

神话随着尼罗河水绵延流传。尤其是尼罗河极为准确的定期泛滥，和因泛滥而给埃及人带来的肥沃土地，使古埃及人视尼罗河为神圣。古埃及统治者也因赫拉斯而自命为太阳神之子，成为半人半神的法老。

尼罗河崇拜或者说奥西里斯崇拜由此盛行，奥西里斯从此总是手持尼罗河的莲花、稼禾、葡萄藤蔓行走在古埃及人的生活中，一直走到法老时代结束，甚至一直走到今天。P14

圣经故事里，神圣家庭的旅途历时大约三年半时间。耶稣基督奉神意来到埃及，在此等待上天的旨意。他汲取尼罗河水，祝福埃及。圣经还说当时的一个埃及法老(大约公元前1862年登基)启用了约瑟，使埃及度过了饥荒年代。

圣经关于约瑟为法老解梦的故事大意是：法老做了两个梦，第一个梦里有七只好母牛和七个好穗子，第二个梦里有七只又瘦又丑的母牛和被东风吹焦的七支穗子，求解于约瑟。约瑟说：“七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年，七只又瘦又丑的母牛是七年，被东风吹焦的七支穗子也是七年，神已将所要做的事显明给法老了：埃及必来七个大丰年，随后又要来七个大荒年。所以，法老当派一个有才能的人治理埃及，在丰年囤粮，防备荒年。”法老依言而行，果然一一应验。

今天，我们可以找到这些“上帝飞云降临埃及的痕迹”：

1．《弥赛亚书》记载：有一天，在埃及土地的最中央，将会有一个四周有柱子支撑着的上帝的神坛，它将是上帝降临埃及土地的标志和见证(大意)。据说这里提到的神坛，就是穆罕拉克修道院——圣女玛丽亚教堂。神圣家庭曾经在这个地方居住了六个多月，神坛石就是耶稣曾经躺过的床。

2．基督教典籍说：“然后上帝在埃及将会众所皆知，埃及人也会信奉上帝，为上帝祭祀、供奉。”实际上，基督教教堂的数目在埃及不断增多，而那些教堂大多建在神圣家庭旅居期间逗留过、祈福过的地方。

3．在麦塔里亚，神圣家庭曾在一棵树下乘凉，此树以“圣女”的名字命名至今。现“圣女树”是开罗最具有重要历史意义的景点之一。

4．在埃及古代每年的1月6日，埃及人庆祝太阳神和尼罗河神的生日，举行从尼罗河取水的仪式，以期圣泉流出酒来。

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不要以为世上的河都是向东流，世界第一长河尼罗河就不是。它仿佛生来就与众不同。

似乎毫无缘由又似乎有所缘由，发源于赤道以南、非洲东部高原的尼罗河，向北向地中海倾泻，进入埃及境内就开始一年一度地漫过河堤，河沙“在东边留下了柔软的阿拉伯沙漠，在西边留下了柔软的撒哈拉沙漠”，而泥、水却留下了喂养作为世界文明之表的古埃及神话的食粮。

尼罗河，每一场泛滥都是一场盛典。最初的生命因此被惊醒，被美丽，连鳄鱼也相信干旱只是幻像，生命自当永续。

这是作者“疯狂梦游”亚马逊的心情笔记，是对印第安360度的回望，是一趟神秘得无以复加的野性之旅，是进入天人合一状态的必经之路。

作为全球最具野性的地方，美洲的亚马逊河孕育的亚马逊雨林，和整个美洲土地上的印第安人一样不可被驯服。并称印第安古代三大神秘文化的玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化，都与亚马逊河有着或明或暗的重大关联。

印第安的灵魂与亚马逊河的灵魂相通。这条极富生命力的河流贯穿了亚马逊平原的生命线，绵延翻滚，灌溉着安第斯山和大西洋之间的广袤土地，是印第安文明的重要发祥地。在亚马逊河两岸，印第安人和无数奇异的动植物种群一起幸福地撒欢儿，创造着这个星球上神奇中的神奇，从从容容地生死于斯。

繁若群星又远若群星的印第安的一切，都是极其神圣的。没有什么比印第安更能使人放弃傲慢，而对生命代之以神圣的敬畏之情。

在这个地方，神灵就是天上的日月、雷电、流云和飞乌，就是地上的河流、树木和岩石，也就是河流中的游鱼、水草和气泡。作为神的孩子，印第安人把自己的血肉甚至心脏奉献给太阳，他们的女人会把在孩子生在野外的一块兽皮上。他们习惯于把孩子带到原野上，说：“看看你的周围，朝四个方向尽可能往远处看，你的周围都是你的亲人和朋友。你脚下的土地是神圣的，现在就让它进入你的身体。”在远古时代，他们就认为不是土地属于人，而是人属于土地；人的生命不比一棵植物或者一只动物更重要，而是三者共同使世界获得平衡。他们反对亵渎神圣，面对外来的欧洲人提出的购买土地的要求，他们深深地置疑：土地怎么能够被出卖!在针对外来者进行的土地保卫战中，印第安人屡屡“缴械投降”，却从来不曾缴出他们的信仰。

神的孩子，也就是神了!

神的印第安深深影响了世界。印第安的食物喂养了美洲大陆之外各种不同肤色的民族。他们的住处遍及世界自然遗产，他们的双手更是造就了数不胜数的世界文化遗产。英语中至少有300个印第安语词汇，美国的50个州中有25个州是以印第安语命名的。自1990年代起，美国文化形成了一股强大的美国式的力量向世界各国辐射，但美国人自己也认为“不写印第安的历史，美国的历史就无从落笔；不写印第安的文化，美国的文化就缺少根基”。

正如诺贝尔文学奖获得者巴勃罗·聂鲁达所言：印第安神话段的风云变幻，那片广阔的土地上“鬼怪附体”的男人和“落后于时代”的女人，“一边跳舞一边杀人”，他们生命的舞蹈可以迷杀向往本然或者说野性生活的现代人。

是的，高歌低吟神曲的印第安世界，就是我们现代人的生活向导。做现实主义者，求“不可能”之事，我们终于可以不再孤独地逆流而上。到印第安的纵深处，我们也许能够跟得上向导的步伐。

让我们现在就出发，趁着年轻或者趁着苍老，趁着那些活着均史前史依然留存，去挽留本真无他的石器时代，或者和石器时代一起消失。

oh，Amazon，那最后一处美丽的地方!